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1、“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学一、“百家争鸣”的含义所谓“百家”，是指“诸子百家”。春秋战国时期，在社会上形成的 一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为 儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小 说家等十家。所谓“争鸣”，是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。春秋战国时期，代表各阶层、各政治派别的学者和思想流派，都希 望按照本阶层或本集团的利益和要
2、求，对宇宙对社会对万事万物作出解 释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表 自己的见解。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战 国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者 。 名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国 团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六 国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士 统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分
3、学 者，代表著作为吕氏春秋、淮南子 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流 派。 补充资料“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学二、“百家争鸣”局面形成的原因“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：你每天干什么?放羊!放羊为了什么?挣钱!挣了钱呢?娶媳妇儿!娶了媳妇后呢?生娃娃!生了娃娃,让他干什么?当然是放羊!“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学一定时期的思想文化是一定时期社会经 济、政治发展的反映。 历史规律：“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学二、“百家争鸣”局面形成的原因1、
4、政治、经济：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。井田制、分封制、宗法制等旧制度（周礼）走向崩溃， 新的封建制度正在建立。 2、阶级关系：“士”的活跃和受重用。东周王室衰微，天下大乱，诸侯崛起，诸侯为了在争霸 中胜出，纷纷招揽天下人才，士大夫（知识分子）阶层活 跃和受重用。 3、思想文化：学术下移，“学在民间”。春秋战国时期战乱频繁，很多贵族在战争中沦为平民， 不少士大夫（知识分子）兴办私学，评论时局，寻求恢复 社会秩序的良方，把本来只保存在贵族社会中的知识带到 民间。“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。思想文化：百家争鸣经济政治：诸
5、侯争霸“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学三、“百家争鸣”的表现 主要学派代表人物主要观点儒家道家法家 墨家“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学曲阜是春秋时期 鲁国的都城，是我国 思想家、教育家、儒 家创始人孔子的故乡 。三孔孔庙、 孔府、孔林。 “百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学孔子名丘，字仲尼，春 秋晚期鲁国人。因不满统治 者所为，他周游列国，晚年 回国潜心办学和著述。他对 促进我国文化教育事业的发 展作出了重大贡献，被后世 尊称为“万世师表”。他的 言行载于论语一书。孔 子被后人尊称为“
6、至圣”。孔子孔子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子， 边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃 子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是 ，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等 的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭 祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所 不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以 为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大 加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”“百家争鸣”和儒家思想的
7、形成安徽省淮北市实验高级中学1）提出了“仁”和“礼”的学说。要求 “仁者爱人”；遵循“忠恕”之道； “ 克己复礼” 。2）主张“为政以德”，不排除以“礼” 治国的同时逐步改良政治。3）主张对鬼神敬而远之，把探讨和 解决人世间的实际问题放在首位。4）教育上主张“有教无类”， “因材 施教” ；学生学习要“知之为知之， 不知为不知”,学与思结合，“当仁不 让于师”等。儒家创立者：孔子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学材料材料1 1材料材料2 2子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” ” 曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。” 论语论语雍也雍也 子曰：子曰
8、：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语论语颜渊颜渊材料材料3 31.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公 2.2.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。” 论语论语为政为政 3 3 . .子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而 子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”子曰：子曰： “ “匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也” 论语论语颜渊颜
9、渊 请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想 。“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学史书载，孔子率弟子周游列国时 ，曾在陈蔡两国交界处困饿七日， 动荡的年代，他的“仁”的思想也 处处碰壁，不被采纳。思考：为什么春秋时期孔子的思想思考：为什么春秋时期孔子的思想 不被采纳？不被采纳？周游列国叶落归根“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学孟子（约前372前289）， 名轲，战国时期伟大的思想家, 儒家的主要代表之一。邹（今 山东邹城市）人。相传为鲁国 贵族孟孙氏后裔，幼年丧父， 家庭贫困，曾受业于子思的学 生。学成以后，以士的身份游
10、说诸侯，企图推行自己的政治 主张，但没有得到实行的机 会。最后退居讲学，作孟 子七篇。孟子孟子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学1、仁政学说（核心）2、民贵君轻3、人性本善说4、“养浩然之气”“民为贵，社稷次之， 君为轻”“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”被尊为“亚圣”，有孟 子经典著作“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学价 值 观：重义轻利，舍生取义。 政治思想 ：仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻 ”） 伦 理 观： 性善论王道以德服人 霸道以力服人v王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一 天下的指导思想。孟子主张王道，谴责
11、霸道；荀子却兼谈王 、霸。荀子书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他 推崇王道理想，坚持王道胜过霸道 儒家：孟子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学荀子荀子荀子（ 前313年？前238 年），名况，字卿，先秦思想 的集大成者。曾在稷下学宫讲 学，对各家学说进行了批判吸 收，成为融汇百家的大学者、 大思想家。韩非和李斯都曾是 他的学生。晚年失官在家，专 事著书立说。今传荀子三 十二篇多为荀子本人所作， 大略以下六篇，可能是弟子 们的记述。 “百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学3 3、荀子、荀子1 1）“天行有常天行有常”，“制天命而用之制天命而用之”4 4）性恶论
12、）性恶论3 3）“君舟民水君舟民水”你是如何你是如何 理解这两理解这两 句话的？句话的？2）“礼礼”“”“法法”并用并用荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同 时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王 道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王 嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。 所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论论 学思之窗P6爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论（1）时代 ：（2）
13、目的 ：（3）观点孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处 于封建社会形成的战国时期。孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护 新兴地主阶级利益战国后期，成为诸子百家中的蔚然大宗“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学老子名聃，生平不详 ，传说姓李名耳，春秋晚 期楚国人。他曾做过周朝 管理藏书的史官。相传， 孔子曾向他问礼。老子退 隐后，著有老子，又 叫道德经。老子老子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学1)认为“道”是天地万物的本原，是 最高的哲学概念。提出“天法道，道 法自然”，剔除了“天命” 的绝对权 威。2)其哲学富有辩证法思想，指出任 何事物都有矛盾对立的两方
14、面，矛 盾双方可以互相转化。3）政治上主张“无为而治”，向往原 始纯朴的小国寡民的社会，还主张 对百姓进行愚民统治。道家创立者：老子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学庄子（约前369前286） 名周。战国时哲学家。宋国 蒙（今河南商丘东北）人。 做过蒙地方的漆园吏。他一 生淡泊名利，主张修身养 性，清静无为，一直过着深 居简出的隐居生活。著作有 庄子，亦称南华经, 道家经典之一。其文章汪洋 恣肆，并多采用寓言故事形 式，想像丰富。在哲学、文 学上都有较高研究价值。庄子庄子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学道家: 老子（代表没落奴隶主贵族的利益）:哲学思想 :
15、 “道”是万物本源，否定“天命论” 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张 :无为而治”、“小国寡民” 评 价 : 哲学思想哲学思想: :探索宇宙起源和演变探索宇宙起源和演变; ; 对中国文化对中国文化( (哲学、伦理学及中国人思维方式、道德人格哲学、伦理学及中国人思维方式、道德人格) )产生深产生深 远影响远影响 庄子（代表没落奴隶主贵族利益）: 宣传自然无为，提出“齐物”论（任何事物本质上相同)反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心；崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学韩非子（约公元前280 233年），出身于韩国贵族之家 。战国
16、后期的思想家，法家 的集大成者。曾师事荀况，与 李斯是同学。著作有孤愤、 五蠹、说难等。其文 章深受秦王政的赞赏。韩非子 至秦后，遭李斯等人嫉妒。最 终被谗陷入狱，自杀死于狱中。 他的思想得到秦的推崇，成为 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成韩非子 一书。韩非子“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学思想主张：思想主张：发展趋势：发展趋势：作作 用（贡献）用（贡献）两汉以后两汉以后, ,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失, ,被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制建立和秦始皇统一全国奠定为专制主义政治体制建立和秦始皇统一全国奠定理论基础理论基础。法家法家: :韩非子（代表新兴地主的利
