《当代研究胡安国的论文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《当代研究胡安国的论文（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、当代学者研究胡安国的论文集汇胡安国文学作品探析胡安国存世文章以论政为主，包括治国方略、尊崇二程之学、辟王安石、反对朋党等内容，文章风格深受春秋影响，具有精严有法的特色。宁淑华湘潭师范学院学报：社会科学版2009 年第 3 期相关文献刘绚春秋传佚文考说刘绚春秋传在宋元之时多有流传。李明复春秋集义所引程氏学与程氏杂说皆系刘绚春秋传佚文。又其他著述如吕本中春秋集解、张洽春秋集注、程端学春秋本义、郑玉春秋阙疑、汪克宽 . 黄觉弘南京社会科学2008 年第 12 期相关文献胡安国理学地位探析胡安国是宋明时期的著名经学家和湖湘学派的创始人之一，其治学理念上承二程，下接谢良佐、杨时、游酢，在理学发展史上居于
2、承上启下的地位。胡安国对于心、 理、性等理学范畴的研究虽尚未形成规范的理论体系，但其以心 . 王雷松郑州轻工业学院学报：社会科学版2008 年第 3 期相关文献胡安国史学思想刍议：以春秋传为中心在宋代史学发展史上，胡安国的史学思想占有重要一席，其著作春秋传不但一举扭转了北宋中后期文人不重史学的学术风气，也同时改变了宋朝史学的发展方向。通过对胡安国史学思想的分析，可以深刻体会到南宋史家在史 . 曹宇峰社会科学战线2008 年第 4期相关文献胡安国春秋传之华夷观胡安国为春秋作传，主张对夷狄乱华要膺惩，妥协投降得不到真正意义上的和平，背华即夷更是不可饶恕的罪过。在华夷之辨中，胡安国强调的不是地域与族
3、群的差别，而是华夏和夷狄在文化上的差别。所以，他又以是否坚 . 王雷松郑州轻工业学院学报：社会科学版2008 年第 1 期相关文献宋高宗与春秋学对于 “ 宋高宗与 春秋 学” 这个话题， 人们在研究胡安国的春秋传 时有所涉及， 但其只是宋高宗与春秋学关系的一个典型事例的讨论，不全面也不系统。高纪春先生也曾指出宋高宗重视春秋学是对王安石批判的一 . 张尚英史学月刊2007 年 第 12 期相关文献胡氏春秋传“ 元” 思想阐微胡氏春秋传 是南宋学者胡安国用义理进行注释和解说的名著，其中蕴涵着丰富的思想。如注春秋“ 元年” 就舍传求经、借经抒理，把“ 元” 解释为 “ 始” 、为 “ 大” ；后又完
4、全以己意地把“ 元” 解释为 “ 一” 和为 “ 仁”.吴强卢艳晗黑龙江教育学院学报2007 年第 4 期相关文献论南宋胡氏春秋学理论“ 先进性 ”儒家诸经中，春秋因其自身的特点，最容易与现实政治生活发生联系。自汉代被列入五经以来，受到历代封建统治者及学者的重视，对其经传的研究代不乏人，成果丰硕，因而逐渐形成了春秋学，而南宋胡安国的春 . 刘宗棠王公山临沂师范学院学报2007 年第 1期相关文献论南宋胡氏春秋学理论“ 先进性 ”儒家诸经中，春秋因其自身的特点，最容易与现实政治生活发生联系。自汉代被列入五经以来，受到历代封建统治者及学者的重视，对其经传的研究代不乏人，成果丰硕，因而逐渐形成了春秋
5、学，而南宋胡安国的春秋 . 刘宗棠王公山唐都学刊2007 年 第 2 期相关文献胡安国政治哲学简析胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家，对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其时政论、治国论、春秋传奠定了将心性之学与经世致用相结合的“ 湘派 ” 学风，一方面为理学的发 . 王雷松商丘师范学院学报2006 年第 4 期相胡寅的理学思想胡寅 (1099-1157 年)，字明仲，学者称致堂先生。胡寅原系胡安国之兄的儿子，后为胡安国收养。经其父胡安国精心调教，潜心于学。后以北宋宣和进士甲科及第，并步入政坛。从政后临靖康之难，为政主抗金复仇，. 龚抗云朱汉民船山学刊2005 年
6、第 2 期相关文献胡安国学术述略胡安国是两宋治春秋对后世影响最大的学者，他的学术渊源于孙复和程颐之学，为程氏私淑弟子。他的春秋传不仅对南宋理学战胜新学产生了重要作用，对后世春秋学以及湖湘文化的发展也产生了深远影响。刘玲娣孝感学院学报2004 年第 4期相关文献胡安国隐居碧泉时期的弟子们南宋理学大宗之一的湖湘学派，长期在湘潭、衡山地区从事学术和教育活动。作为开创者，胡安国利用湘潭碧泉书院培养了很多弟子，他们都有较高的成就，对湖湘学派的奠立和发展做出了各自的贡献。王立新湖南城市学院学报2004 年第 4 期相关文献胡安国隐居衡山时期的弟子们湖湘学派是宋室南渡之后的理学第一大宗，作为开创者的闽人胡安
7、国长期在湘潭和衡山地区从事学术和教育活动，培养了一大批卓有成效的弟子，他们都为湖湘学派的奠立和发展做出了应有的贡献。王立新湖南工程学院学报：社会科学版2004 年第 2 期相关文献胡门的向氏弟子湖湘学派的开创者胡安国，与宋代的开封向氏一族有深挚的交谊，向氏的很多子弟都是胡安国的学生，他们为湖湘学派的莫立与发展作出了很大的贡献。王立新湖南科技大学学报：社会科学版2004 年第 3 期相关文献胡安国与程门弟子胡安国与程门弟子的关系问题，是一个很重要的学术问题，它既关系到程氏之学的流传，又关系到湖湘学派的思想来源，澄清这一问题是有重要的学理意义的。胡安国不仅与谢良佐、杨时、游酢、侯仲良、王萍等关系非
8、常密切， . 王立新湘潭大学学报：哲学社会科学版2004 年第 1 期相关文献南泉普愿禅师的人生智慧兼及湖湘学派与禅宗的关系南泉普愿继承其师马祖道一而又有所发展，提出了“ 平常心是道 ” 的主张，发明了于日常生活中体会道的存在的修养理论和修养方法。南泉的“ 平常心是道 ” 修养原则通过湖湘学派创始人之一的胡安国对湖湘学派产生了重大影响 . 王立新池州师专学报2003 年第 6期相关文献胡安国政治思想及其实践略论胡安国是两宋之际著名的经学家、理学家，其政治思想和学术思想相互影响、相辅相成。 他一生不畏权贵 个性鲜明。其政治思想多秉承春秋大义，主张尊王攘夷、尊君抑臣；反对对金和议，关心国家命运；反
9、对朋党，主张树立 . 刘玲娣史学月刊2002 年 第 6 期相关文献“ 夏时冠周月 ” 解宋代学者胡安国的春秋学理论当中。有所谓“ 以夏时冠周月” 之说。昔人反对者很多。今人则以为是纯粹的经学问题而不屑一顾。本文探索此说的真实含义，揭示胡氏提出的这一命题在表面的历法问题背后的政治学意义，指 . 赵伯雄古籍整理研究学刊2002 年第 4 期相关文献南宋理学极盛的过程与原因试析宋代理学到南宋孝宗、宁宗时期到极盛，但无论从理学道统承传方面还是从社会政治条件方面看，孝宗之前的高宗朝实为理学发展的关键时期。理学由北宋时的民间之学发展到南宋时占主导地位的学派，活跃于高宗朝的程门弟子 . 许总扬州大学学报：
10、人文社会科学版2002 年第 1 期相关文献胡安国族系考证王立新船山学刊2002 年 第 4 期相关文献试论胡安国两宋之际的政治、学术活动作为著名的经学家和理学家，胡安国在两宋之际的政治和学术领域的产生了较大的影响。在政治态度上，他倾向于元祜政治和元祜学术，于钦、高两朝介入了一系列重大的政治事件。在学术上，他毕生治春秋，其政治和学术 . 刘玲娣华中师范大学学报：人文社会科学版2002 年第 3 期相关文献湖湘学派与南岳衡山南岳衡山的秀丽风景和人文荟萃使之成为湖湘学派的起源地。胡氏父子在南岳衡山创办书院“ 卒开湖湘学统” 。湖湘学派及其特色的形成与南岳衡山之间的关系是内在的，必然的。黄震杨健康湖
11、南大学学报：社会科学版2002 年第 2 期相关文献胡安国理学与史学相融及其影响胡安国私淑洛学而昌明于宋室南渡之后。其功不下于杨时。这个功不仅在于他在形式上下开湖湘学派，而且更在于他把史学引入理学，对于洛学的整个内倾化起到纠偏作用，为南宋儒学的建设引入新的思想内容与方法。并对南宋 . 何俊哲学研究2002 年 第 4 期相关文献论碧泉书院的教育思想南宋初，胡安国、胡宏父子在湘潭创办碧泉书院，碧泉书院在教学内容上既注意儒家经典的学习；又注重天下万事，在教学方法上强调讲堂论辩式教学，要求“ 致知力行 ” 、重视履践，教学与治学兼容并蓄、循序渐进、博约相须 . 唐咏秋湘潭师范学院学报：社会科学版2001 年第 3 期相关文献论胡宏的哲学思想胡宏（公元11051161 年），字仁仲，建州崇安（今福建崇安县）人，胡安国季子，是宋代有名的学者。他的哲学思想，上承二程，下启张槭，不乏宏论，故作如下论述。姜国柱甘肃社会科学1997 年第 4期相关文献胡安国春秋传研究易学、周礼学、春秋学，是两宋经学中的显学。显学所以能“ 显” ，首先是因为统治阶级的需要。两宋以降，中国封建社会步入了后期。这时，社会存在变了，社会意识不能不变。地主阶级为了维护自身的统治，需 . 章权才学术研究1995 年 第 2 期相关文献
