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1、应 有 格物致知精神归纳阅读1感知 扩展阅读2 作者阅读 作者丁肇中美籍华裔物理学家 诺贝尔奖获得者丁肇中教授丁肇中简介 点击进入丁肇中教授丁肇中教授丁肇中教授故居（山东日照）预习课文 整体感知什么叫“格物”和“致知”？ 课文中作了解释，请找出来。 从探察物体而得到知识。 格，探察、探究。 物，物体、事物。 致，达到、得到。本文的论点是什么？ 应有格物致知的精神。 （课题即是论点）本文的结论是什么？ 希望我们这一代对于格物和致 知有新的认识和思考，使得实 验精神真正地变成中国文化的 一部分。解释词语：诚意 正心 袖手旁观使心意诚实。 使心思端正。比喻置身事外或不协助别 人。阅读2-5自然段作者
2、说：在中国传统教育里，最 重要的书是“四书”。 “四书”是什么书？ 朱熹抽取礼记中的大学 中庸两篇，和论语孟子 编在一起，称为“四书”。是儒家主 要经典。“格物”和“致知”出自何处？ 出自大学。 大学中提出格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下的八条 目，成为南宋以后理学家的基本纲领的 一部分。作者对大学中 “格物致知”的 主张怎样评价？ 用这个名词描写现代学术发展是再 适当也没有了。现代学术的基础就 是实地的探察，就是我们现在所谓 的实验。传统的中国教育重视真正的“格物” 和“致知”吗?为什么？ 传统的中国教育并不重视真正的 格物和致知。 可能是因为传统教育的目的并不是寻 求新知
3、识，而是适应一个固定的社会 制度。大学本身就说，格物致知 的目的，是追求儒家的最高理想 平天下。用“可能”二字 还准确吗？“真正的”三字 可以删除吗？因为这样，格物致知的真正意义 便被埋没了。“这样”指什么 指：格物致知的目的，是使人 能达到诚意、正心、修身、齐 家、治国的田地，从而追求儒 家的最高理想平天下。参读：大学 的“三纲领”“八条目”作者用什么证明 传统的中国教育并不重视真正的 格物和致知？ 举明代大理论家王阳明“格竹子” 的事例证明。为什么用这个例子证明？ 因为“他的思想可以代表传统儒 家对实验的态度”有代表性 。王阳明是什么人？ 王阳明(14721529)即王守仁 ，字伯安，世称
4、阳明先生。余 姚(现在属浙江)人。 明代哲学家、教育家。王阳明“格竹子” 是怎么回事？ 课文是怎样介绍的？ 想深入了解请参看下列资料王阳明传习录原文 胡适格致与科学节选作者认为王阳明 “格”竹子 为什么失败？ 这位先生明明是把探察外界误 认为探讨自己。 王阳明传习录在叙述“格竹子”后说 ：“方知天下之物本无可格者；其格物 之功，只在身心上做。”讨论：按照现代科学的方法， 竹子应当怎样“格” ？ 先看作者怎样主张，再补充自己见解 看谁懂得科学的研究方法作者主张： 实验的过程不是消极的观察，而是积极 的、有计划的探测。 比如，我们要知道竹子的性质，就要特 别栽种竹子，以研究它生长的过程，要 阅读6
5、-12自然段我是研究科学的人，所以先让我谈谈 实验精神在科学上的重要性。 提示了这一段大意的语句是： 实验精神在科学上的重要性。“实验精神”与“格物致知” 是什么关系？ “实验精神”是“真正的格物致知”。朗读：科学进展的历史告诉我们，新的 知识只能通过实地实验而得到，不是 由自我检讨或哲理的清谈就可求到的 。揭示本段论点的语句是： 新的知识只能通过实地实验而得到 。 怎样实验？朗读：实验的过程不是毫无选择的测量，它 需要有小心具体的计划。特别重要的， 是要有一个适当的目标，以作为整个探 索过程的向导。至于这目标怎样选定， 就要靠实验者的判断力和灵感。一个成 功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由
6、此我们可以了解，为什么基本知识 上的突破是不常有的事情。我们也可以 了解，为什么历史上学术的进展只靠很 少数的人关键性的发现。作者认为：在今天，王阳明的思想 还在继续地支配着一些中国读书人 的头脑。其具体表现是什么？ 中国学生大都偏向于理论而轻视实验， 偏向于抽象的思维而不愿动手。 中国学生往往念功课成绩很好，考试都 得近一百分，但是面临着需要主意的研 究工作时，就常常不知所措了。作者用什么证明中国学生“大都偏 向于理论而轻视实验”？ 以他个人的经验为证（请你读一读） ： 我是受传统教育长大的。到美国大学念 物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么 都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但 是事
7、实并不是这样。一开始做研究便马上发 现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意 。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦 。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫 无帮助。“用功”加引号 指什么？文中 有答案。阅读最后一段朗读：我觉得真正的格物致知精神，不但在研 究学术中不可缺少，而且在应付今天的世 界环境中也是不可少的。在今天一般的教 育里，我们需要培养实验的精神。就是说 ，不管研究自然科学，研究人文科学，或 者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑 求真的态度，要靠实践来发现事物的真相 。现在世界和社会的环境变化得很快。世 界上不同文化的交流也越来越密切。我们 不能
8、盲目地接受过去认为的真理，也不能 等待“学术权威”的指示。我们要自己有判 断力。作者认为今天的教育应当怎样 发扬真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我们需 要培养实验的精神。就是说， 不管研究自然科学，研究人文 科学，或者在个人行动上，我 们都要保留一个怀疑求真的态 度，要靠实践来发现事物的真 相。朗读：在环境激变的今天，我们应该重新体 会到几千年前经书里说的格物致知真正 的意义。这意义有两个方面：第一，寻 求真理的惟一途径是对事物客观的探索 ；第二，探索的过程不是消极的袖手旁 观，而是有想像力的有计划的探索。希 望我们这一代对于格物和致知有新的认 识和思考，使得实验精神真正地变成中 国
9、文化的一部分。这两个“意义” 是什么意思？“意思” 或“含义”真正的格物致 知精神格物致知“真正的意义” 有哪两个方面？ 第一，寻求真理的惟一途径是 对事物客观的探索； 第二，探索的过程不是消极的 袖手旁观，而是有想像力的有 计划的探索。本文结尾表达了什么希望？ 希望我们这一代对于格物和致 知有新的认识和思考，使得实 验精神真正地变成中国文化的 一部分。作者的“新的认 识和思考”的结 果是什么？归纳练习本文结构：一.（1段）引出话题：向大家谈谈学习自然 科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 二.（212段）论述“应有格物致知精神”。 (2段)：格物致知的出处和意义。 (35段)：中国传统教育并
10、不重视 真正的格物致知及其原因。 (612段)：实验精神（真正的格 物致知）在科学上的重要性。 （13段）得出结论：希望对于格 物和致知有新的认识和思考，使得实 验精神真正地变成中国文化的一部分 。为什么应该有格物致知精神? 这是被科学进展的历史和实验的 过程证明了的， 是由传统中国教育导致的中国学 生的弱点决定了的。 不仅如此，也是应付今天的世界 环境所不可少的。作者举了哪些事例 来阐明应该有格物致知精神? 作者举了王阳明“格”竹子的事例证 明“传统的中国教育并不重视真正 的格物和致知”； 举了自己由于受传统教育不知吃了 多少苦头的事例，证明受传统教育 的中国学生有“偏向于理论而轻视 实践，
11、偏向于抽象的思维而不愿动 手”的弱点。作者讲了哪些道理 来阐明应该有格物致知精神? 解释格物致知的含义； 分析传统的中国教育的弊病； 论述实验精神在科学上的重要性； 揭示格物致知精神真正的意义等。自由论坛你对这一课还有什么见解？ 请你在讨论中展示你的 思想、知识和文采。课文说：“中国学生往往念功课成绩很 好，考试都得近一百分，但是面临着需要 主意的研究工作时，就常常不知所措了。” 讨论一下，这是不是符合实际？ 如果是，应该怎样改进?发散性讨论题，不必得出一致的答案。 可在人教论坛/中学语文学生论坛发贴讨论 ： http:/ 迁移丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心 最大的研究项目L3实验室大型正负电子对撞 机加速器使用的环 状隧道，位于地下 50至170米之间， 周长27公里，规模 在世界上独一无二 由中美等国家 共同研制的 阿尔法磁谱仪这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以 及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。该 实验由丁肇中教授主持 ，中国承担关键部件 永磁体系统的研制。你想更多地了解丁肇中博士吗 ？点击进入丁肇中网页 丁肇中自传在探索中 丁肇中博士谈实验物理 丁肇中谈反物质 丁肇中谈宇宙大爆炸 寻找宇宙中的基本粒子 粒子史话 丁肇中与阿尔法磁谱仪再见
