《得失之间第十二届澳门高等院校学生写作比赛述评》由会员分享，可在线阅读，更多相关《得失之间第十二届澳门高等院校学生写作比赛述评（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、黃坤堯 香港中文大學教授 得失之間：第十二屆澳門高等院校學生寫作比賽述評得失之間：第十二屆澳門高等院校學生寫作比賽述評 第十二屆澳門高等院校學生寫作比賽目的是：提升學生的人文素養、寫作能力及思考能力，推動校園閱讀及創作風氣。也就是要求大學生閱讀指定的文學作品，認真思考，寫出評論文章，嚴格來說就是一篇書評了。書評主要包含了閱讀、思考與表達三項，最好融為一體，了解作品，指出個人的觀點，文筆流暢，議論縱橫，自然就是大家所期待的入選的佳作了。寫作比賽每年都有優秀的作品出現，澳門潛龍伏虎，代有英才，有了這個平台之後，就可以引出高水平的學生，相互觀摩切蹉，有時相差極少，甚至是高手過招了。 今年大會指定閱讀
2、作品十六種，學生自行選讀一種，撰寫評論，並對有關作品的思想和藝術進行人文解讀。大會收到稿件 159 篇，初選 50 篇，再選 30 篇進入決審。學生選讀的作品 12 種，其中蕭紅呼蘭河傳8 篇最多，次為嚴歌苓媽閣是座城5 篇，其他白先勇臺北人 、賈平凹廢都各 3 篇，莫言檀香刑、汪應果海殤 、魯迅野草各 2 篇，魯迅朝花夕拾 、格非塞壬的歌聲、劉以鬯酒徒、莫言酒國、胡風三十萬言書各 1 篇。 在這批作品裏，有些好讀，有些不好讀，大概因人而已，各取所需。同學們選讀最多的呼蘭河傳、媽閣是座城二種，前者洋溢鄉情，文筆優美，久享盛名，評論亦多；後者寫的是賭場故事，好像永遠擺脫不掉的宿命，深具澳門特色，
3、讀來尤為親切。又臺北人、廢都二種，前者以臺北為背景，感時傷世，風流雲散，讀起來比較輕鬆；後者以西安為底本，表現複雜的人性，寫出時代社會的覆滅，讀起來心情沈重，可能就十分難啃了。魯迅名著二種，寓意深刻，詩情濃郁，解讀的人已多，再要讀出新意，談何容易；莫言二種寫的是超現實的故事，但又深具現實意義，亦古亦今，似真而幻，厥旨微茫，意態多端，我們要讀懂作者和作品，以至言外之意，可能也要經歷一番掙扎和努力。其他海殤、塞壬的歌聲、胡風三十萬言書、酒徒各有專注的課題，只能看參賽者的表現了。大家無論選擇哪一本書，只要讀出味道，讀出感覺，那就有緣相聚，可以進一步思考這一本書的內涵意蘊、審美特點，以及所帶出的重要訊
4、息和話題了。此外，有些書比較熱門，參考資料亦多，較具吸引力。有些書解讀的人不多，沒有太多參考資料，大家覺得無從入手，有些難度，不敢選讀了。其實寫的人多易犯重複，很多想法都被人捷足先登，惹來抄襲疑雲；有些書評論的人不多，如果真能讀懂作品，理解作品，可能更容易表現個人的見解和創意，互有利弊，讀者當然首先要作充分的評估了。在思考方面，上天入地，想入非非，無所不談，其實並沒有任何的界限，最好先列出個人的觀點，反覆論證，真理愈辯愈明，只要照顧周詳，自然也就言之成理，寫出信心了。 本屆佳作亦多，冠軍作品廢都一棵枯樹與它的黃葉子深得評判的喜愛，總評的時候，在 52 分中獨取 50 分，幾乎滿分，並無異議。作
5、者首先指出廢都兼有“廢都之廢及“作者之廢兩項主要的內容，前者認為廢都中的男人莊之蝶三妻四妾、生活荒淫，其他“阮知非、汪希眠可以毫無顧忌地尋花问柳、夜夜笙箫；而書中女性的觀念同樣停留於古代，牛月清、唐宛兒、柳月都只能委屈的依靠男人生活，“似乎只有劉嫂是真正靠自己也能生活的，她卻住在西京之外的城郊，不能算作廢都之人。至於作者之廢，“如果接受了莊之蝶便是創作者自己的假設，主人公與四個女人的靈肉糾纏，未嘗不可看作是作家的一種意淫。而廢都也不是一次狡黠的警示，是當時飽受苦難病痛折磨的作者心中苦悶與黑暗的爆發。跟著在“罪在黃葉？一章中直接指向“無力衝出的現實沈重的壓抑感覺。論云： 廢都 所呈現出來的是一個
6、病態的社會 ， 更可怕的是它正是我們生活過的地方，官商勾結、倫理道德喪失，拜金主義日囂塵上，這是曾經真實存在的“怪現狀”。我們不禁會想，廢都被禁真的只是因為暴露的性描寫嗎？是不是也因為它血淋淋地掀開社會的美麗外表，展示出一個無論怎樣鬥爭都無法避免墮落的結局，讓我們不敢面對？ 看過一座城市與它的人民在混沌壓抑中一路衝向毀滅，才明白藏在背後的寓意。廢都 曾經被禁，我想其罪，不在、或者說不僅在黃葉，真正叫人讀來胸悶的，是它描寫的正是我們曾經無力衝出的現實。 文章寫出重點，條理清晰，揭出“廢的意義所在。末段的議論尤為精采，反映社會文化的覆滅感覺，山雨欲來，而人性自然也一起沈淪了。 作者有勇氣讀完整本廢
7、都，而且能意簡言賅地指出作者的重心及個人的會意所在，寫出社會文化的墮落及衰敗過程，整體俱廢，結構謹嚴，語言明白，具有深度的思考與見地，反映黃土地上沈重和厚實的感覺。王雙龍教授評云：“作者很有才情，語言非常好；散文化的評論文章；論述層層深入，語言質樸，優美典雅，展示了作者的文學才華。評價亦高，獲得公認。 亞軍矛盾之間，卻有深情讀媽閣是座城有感，總評時得 36 分，跟冠軍作品明顯有些差距，其後四篇得分相近，程度相若，只憑一兩分決定名次高下。本文作者亦分三段，其一認為梅曉鷗從黑暗中來，卻不能向光亮處去；其二在愛與被愛之間，不能盡情地愛；其三是在眾生相中，探索人性的困頓。解釋人性的“灰色地帶、“揭開惡
8、意背後的點點微光，獨具慧眼，指出作意，得心應手，深得原作的神緒。梅曉鷗三代皆具賭性，母親如此，兒子亦如此，自是逃不掉的宿命。文字飄逸，條理清晰。末段論云： 曉鷗和兒子的故事一直是小說的副線，嚴歌苓對這個從小沒有父親的孩子並沒有著重筆墨，直到他稍大成人，不經意地又捲入“賭博”的風波。也許不躲避、不疏離人性中的陰暗面，是嚴歌苓最難得的本性，人間本就多難，人性也難以盡善盡美，而最難解的是這一切都非絕對的二元對立，眾生皆存在於黑白之間的灰色地帶。作家唯有用自己悉心的體察去擁抱那些困頓疑惑的造物，才能揭開惡意背後的點點微光。 作者對梅曉鷗的命運深表同情，甚至連她的兒子染上賭性也盡量往好的方面想，人性未泯
9、，從灰色中看到微光所在。作者分析人性獨具慧眼，揭出作意，得心應手，深得原作神緒。惟字句錯漏亦多，有些大意。王雙龍教授評云：條理清晰，語言簡潔，有一些精彩的詞句；感情分析細膩，對人性的分析也很深刻。缺少學術性。也分別指出作品的優點及缺失所在。 季軍作品百年海夢與大國崛起讀海殤啟示得 34 分，是一篇力作，探討國家興亡的關鍵所在。海殤不僅僅給我們深刻的痛苦與恥辱，也不僅僅讓我們銘記那些仇恨，更重要的是我們能領悟到一種對自己國家發自內心最深沈、最理性的愛。希望能建設一個現代化國家。本文首先探討甲午戰爭的成與敗，其次指出“保守？改？命？三項，大家可有不同的選擇。其三探討“大國崛起的話題。作者從歷史中“
10、發現大國崛起的詞條裏是一堆失敗者，法國、德國、蘇聯和日本這些國家，都在這個過程中付出了沈重的代價。作者否定日本、德國的強國夢，日本急欲併吞滿州，“滿州固然資源豐富，但是在歐亞大陸地圖上一看，戰略位置極其兇險，跟德國差不多，都是隨時處於兩線大國的壓力之下。德國是沒得選，而日本人卻是親手將日本放在了兩線作戰的絕境。反而推崇“世界政治博弈的英國經驗，寫出個人觀點。 在大國崛起的過程中，我們更應該學習的是十八、十九世紀的英國，擁有獅子的力量，狐狸的狡猾，以柔克剛，不把任何事都貼個是非的標籤，做死做絕，在各種可能性的世界政治博弈中 ， 盡力將自己國家的利益最大化 ， 從而完成大國崛起。正如俾斯麥所說的，
11、國家是時間河流上的航船，我們的百年海夢又豈止是具體對於深藍大海以及強大海軍的夢？我們真正的夢是中國的大國崛起和民族復興。 本文借海軍建設探討政制的發展及國運的興衰，同時也能參考外國經驗，抉發歷史的深度與廣度，呼應現實的夢想，氣勢磅礡，頗有見地。文中錯字亦多，例如“瞭了解、“慶倖幸、“滿洲州，以及繁簡轉化的誤字“強干強幹、“河流里裏等。又“複盤、“死理二詞費解。例如：“可是作為後人再去複盤這場有極大機會成功的憲政改、“在大國崛起的途中，不能認死理二句，“複盤、“死理在可解及不可解之間，有待讀者自行意會了。 殿軍作品灰暗裏的守望讀呼蘭河傳有感得 33 分，作者講述蕭紅的故事，如詩如歌，有時充滿溫馨
12、感覺，例如火燒雲“似是上帝不肯放棄這片柔和的黑暗，定期播灑下勇氣和希望。火燒雲，每當我念起這個名字，總能想像著人性如火一般劃破天際，拼盡全力的想要把愚昧無知的烏雲燒開一條醒目的縫隙。有時又如簾幕般的灰暗氣氛。“那淹死車馬牲畜的大泥坑；那為死人預備的紮彩鋪；那跳大神、唱秧歌、放河燈、野檯子戲、四月十八娘娘廟大會這些看似熱鬧繁華的外表下包裹的，是人們內心的空虛和孤獨。正如蕭紅所說的那樣，這些活動大多是為了神鬼，很少是為了人的。都能隨著文末的脈搏跳動。至於末段借題發揮，指出醜惡的人性揮之不去。 前幾年國內的“小月月、“扶不扶事件一次又一次地為國人敲響警鐘，新聞媒體的深度報導，網路平臺的暢所欲言都給予
13、了人們對於人性更深度的理解，摩天大樓裏那些為生活焦頭爛額的白領也不約而同地靜下心，想到了兒時朗朗上口的論語弟子規，於是，又一波新的暖流注入社會的血脈。前幾天剛剛落下帷幕的“春晚”被網路大軍肆意吐槽，人們競相抒發自己獨一無二的見解。其中小品成功了收穫叫好聲一片，因為它所反映的人性的光輝讓每個人都感到了社會的溫馨，一句句“我放心更是拉近了人們心與心之間的距離。 作者文筆優美，感覺敏銳，今古融和，情韻兼美。從蕭紅的敘述中看到社會的冷漠好像並沒有任何改變，但又指出了國家發展和希望所在。 優異獎中也有很多優秀的作品，亦不乏精采的論述和理念。其中寂寞而自由的歌聲我讀格非塞壬的歌聲一文在總評時得 31 分，
14、相當於第五名的位置，不能進入前列的位置，有些可惜。 這是一篇文學批評的作品，作者認為“在格非看來，這歌聲是寂寞的，也是自由的，更是秘密的，它是用來解讀卡夫卡對於這個形象如何眷戀的秘密通道在塞壬的歌聲 中他拆解了卡夫卡小說中的形象 ， 以“塞壬這個“曖昧形象，來看透小說作者對自己面對的生活乃至個人命運的解釋。簡單地概括了作品的命意所在。其後介紹文本說： 散文集塞壬的歌聲裏格非精闢入微地闡述了他對小說寫作的奧妙、細節、方向等方面的獨特感悟。作為一位作家兼具學者素養的批評家，有人認為他是對經典作品進行了詩意表達的“複述；有人評價他的寫作風格是“當情節停止或趨於停止的時刻，敘述卻在延宕不休，於是語言呈
15、現懸浮狀態。而我認為：他是用自己獨特的方式，在抽絲剝繭中不僅還原了經典作品中的精髓，更進一步揭開了原作者的“潛意識。福柯說，我們不指望自由來自於某種制度的保障，而是來自於一種對自由不斷的探尋。所以，作品的靈魂不僅在於形式的創新，更在於自由的追尋。 一方面綜述前人的觀點，更重要的是帶出了作者個人的看法，“對自由不斷的探尋。緒論之外，全文分三章。首章指出“在城堡的敘事分析中，格非談到弗麗達內心的變化是前後連貫而清晰的，即使你沒有讀過這本書，也能明朗地讀懂弗麗達：“如果說，來自城堡的壓力還不足以摧毀弗麗達的信念，那麼，她對的絕望則給了她致命的一擊，“不過弗麗達的絕望並不是突然的出現，而是通過她一系列
16、周密細緻的諦聽、觀察，判斷所得出的結論。？文中城堡象徵著荒誕世界對心靈的圈禁，而弗麗達就是在荒誕中尋找自由的。第二章指出“讀格非的散文，雖形式上並無太多的變化，但卻顯示出一個寂寞的現代靈魂，隨著他的筆觸左衝右突，你會在字裏行間，感受到他看似寂寞卻又自由非常的靈魂。認為格非具有先鋒筆法，同時也兼具典型的純文學意識的批評理念，去創造性挖掘深藏於水下的巨大的冰山主體。第三章認為“格非對傳統的認識和理解很大程度上是與艾略特相一致的。即使沈湎於西方文學的他，也喜歡帶有中國傳統古典韻味的文學。格非花費了大量的精力去分析廢名，“他發現廢名極其鍾愛互文與非邏輯性，也善於省略和留白，像傳統中國畫中的點染技法，只需要寥寥數語便可勾勒出事件的大致輪廓，留以大量的空間讓讀者想像，格非也嘗試把
