《江西省2019高考语文一轮基础选练2201806250196》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省2019高考语文一轮基础选练2201806250196（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -江西信丰中学江西信丰中学 20192019 高考语文一轮基础选练（高考语文一轮基础选练（2 2）及答案）及答案一、语言文字运用1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )把经济复苏建立在增加美国消费和通过外国储蓄提供容易得来的钱的基础上，其结果将会是重蹈覆辙，对全球市场和政治产生危险的后果。陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。这种 GDP 减少，通胀上升，以及预算赤字庞大的相互交织的状况在发达世界并不多见，但绝不是绝无仅有；希腊的境遇就与英国如出一辙。仿佛昨天才踏进校门，谁料倏忽之间，高中三年
2、已经过去，吉光片羽，都为陈迹，令人唏嘘不已。信中利资本集团董事长汪潮涌表示， “逆全球化”说法言过其实，全球化正以一种全新姿态为中国企业带来五种机遇，中国企业在国际化过程中也将扮演新角色。吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。A BC D答案 B解析 重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。不知所云：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。此句指听话人听不懂，不合语境。绝无仅有：极其少有。吉光片羽：比喻残存的珍贵的文物。使用错误。言过其实：说话过分，不符合实际。令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。使用
3、错误。2、下列各句中，没有语病的一句是( )A 人民的名义这部电视剧描绘出暴风骤雨式的反腐斗争，揭示了党的领导干部如何树立正确的权力观这一宏大主题，将成为里程碑式的作品。B目前，国家应更多从供给侧加大力度培育新兴产业，形成新的资金需求洼地，让更多资金流向发展前景好、投资回报佳的行业和产业。C鲍勃迪伦民谣的巨大力量不在于它是否有深刻的社会分析，而在于它是否抓到了那个时代空气中微微颤动的集体思绪，说出了许多年轻人面对时代的困惑。D根据国家体育总局青少年体育司和北京体育大学联合编纂的中国青少年体育发展报告显示，我国青少年的身体素质总体有了提升，但大学生的体质状况仍然堪忧。答案 B- 2 -解析 A
4、项成分残缺，在“反腐斗争”后应加上“场景” 。C 项两面对一面，应将两个“是否”删掉。D 项句式杂糅， “根据”与“显示”杂糅，应去掉“根据”或“显示” 。3、下列四种不同的表达语，得体的一项是( )A分别总是在六月，回忆是思恋的愁。同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中(毕业赠言)B工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一” ，这很有意义，群众积极响应，没有一点异议。(广播稿)C本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特反抗平庸之恶一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！(寻物启事)D特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，敬候您的光临。(邀请函)答案 A解析 B 项
5、“异议” ，书面语，不符合广播稿口语化、通俗易懂的特点，而且“异议” “意义”同音，难以辨别。C 项“璧还” ，敬辞，用于归还原物或辞谢赠品，用于别人不恰当。 “不甚感激”应为“不胜感激” 。D 项“有幸”只能用于自己， “最具特色”不恰当。4、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( ) 西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有关联。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立刻神往盛唐呢？谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即联想到杜甫、李商隐的名篇呢？ 。A这里到处是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗：这里是一个诗和梦的世界B
6、这里是一个梦和诗的世界：这里到处是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗C这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦：这里是一个诗和梦的世界D这里是一个诗和梦的世界：这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦答案 C解析 横线部分前面提到“立即联想到杜甫、李商隐的名篇” ，下面应紧跟着说“这里到处是诗” ，故选 C。A 项说“到处是梦” ，可排除；后面的句子应先分后总，以“这里是一个诗和梦的世界”作结句，B、D 两项把结句放在前头不妥，可排除。5、下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )A “辟、拜、封”是表授予官职一类的字， “迁、转、徙”是表调动官职一类的字， “罢、除、黜”是表
7、罢免官职一类的字， “判”则表高位兼低职。B古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，如“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。- 3 -C “受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。D古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度， 礼记曲礼中记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 ”答案 A解析 “除”属于授予官职一类。6、补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“ ， ” 。(2)逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ，” 。(3)杜甫茅屋为秋风所破歌中与
8、“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是“ ， ！”答案 (1)众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 (2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 (3)何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易心。 ”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉” ，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫
9、心，甚不以为然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪
10、浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习- 4 -为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(选自诚意伯文集卷六，有删改)1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A一歃怀千金 歃：饮，微吸B或病其为矫心 病：毛病，错误C死非我能夺也 夺：强行改变D多不与相得 相得：相互投合答案
11、 B解析 病：批评，指责。2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 D解析 A 项均为句末语气词，无实义。B 项均为竟然，居然。C 项均表转折。D 项“所”动词，构成名词短语；与“为”构成被动句式。3下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A本文记述了饮泉亭的历史沿革，从西晋吴隐之过贪泉，到元代在原址建亭题名，书写“饮泉亭”三字，借以表彰吴氏刺史，歌颂良臣廉吏。B本文议论深刻，且有针对性，驳斥小人“病其为矫心”的观点，用“君子以身立教” ，与贪廉乃“自我作之”为论据，说明贪廉“由乎内” ，破中有立。
12、C本文篇末揭示出以贪命名泉水的真相所在， “怨而激者之云” ，发人深省，作者借此表达了对元末贪官污吏横征暴敛的罪恶行径的憎恨与愤懑。D本文语言质朴自然，记述清晰，议论深刻，说理具有很强的逻辑性，文中评述了吴刺史此行的重要意义，意在告诫人们要廉洁自奉，不饮盗泉之水。答案 D解析 “意在告诫人们要廉洁自奉，不饮盗泉之水”说法错误，实为“意在告诫人们要廉洁自奉，与盗泉之水无关” 。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。夫 君 子 以 身 立 教 有 可 以 植 正 道 遏 邪 说 正 人 心 扬 公 论 皆 当 见 而 为 之 又 何 可 病 而 讥 之 哉- 5 -答案 夫君子以身立教/有可以植正道
13、/遏邪说/正人心/扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉解析 发语词“夫”居首，主语是“君子” ， “以身立教”即以自身言行宣扬教化。 “植正道”与“遏邪说”的呼应可以确定三字短语结构。5把文中画线的句子译成现代汉语。(1)人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己。译文：_(2)驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能移哉？译文：_答案 (1)一个人的生命的长短是由上天来决定的，不能够凭借外力来争得长寿，而立身处事之成败(或慈善凶恶)是由自己来决定的。(2)(大丈夫之心)用刀剑驱逐逼迫他却不被不义屈服，拿沸水与烈火降临于他却不被不义动摇，难道是喝了一小勺水所能
14、够惑乱改变他的吗？解析 得分点：(1)修短：长短。否臧：成败，善恶，优劣。否，恶；臧，善。(2)驱之以刀剑：状语后置。为：被动句式“为所”的简缩。移：移动，引申为改变。参考译文从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。 ”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生，后人称道廉洁之士时，也一定会称(他)为“吴刺史” 。元代宪副吴君任职广西时，把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉” ，是钦慕吴刺史的(缘故)，而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮
15、泉亭”三个字，来征求我的意见(向我求取文章)。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情(或“故作姿态” “掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，(大家)都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？一个人的生命的长短是由上天来决定的，不能够凭借外力来争得长寿，而立身处事之成败(或慈善凶恶)是由自己来决定的，人心的贪婪与清廉，是从自己的内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗？假如那里有(一口)泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑驱逐逼迫他却不被不义屈服，拿沸水与烈火降临于他却不被不义动摇，难道是喝了一小勺水所能够惑乱改变他的吗？人们喜好名利，都是为外物所蛊惑，(好名与好利)只要有一样，那么(他)
