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1、- 1 -上学期高一语文上学期高一语文 1010 月月考试题月月考试题 0909考试时间：150 分钟 满分：150 分 一、本大题一、本大题 4 4 小题，每小题小题，每小题 3 3 分，共分，共 1212 分。分。 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A蹩进/憋气 惶悚/竦然 着火/不着边际B漂白/饿殍 与会/参与 忖度/度长絜大 C偏裨/裨益 笑纳/口讷 犄角/掎角之势 D收讫/迄今 醪糟/蓼蓝 相马/相形见绌 2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 红楼梦是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。 红楼梦 是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。 红
2、楼梦以日常生活作为艺术的表现对象， 细致地、现实主义地描写了生活的全部复杂内容。虽然，它没有金鼓大作的场面、兵血交飞 的情景，但是，它不是平淡无奇的。它和传奇式的作品南辕北辙，以独特的形式安排情节， 而又注重在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。 A富丽堂皇 B匠心 C平淡无奇 D南辕北辙3下列各句中，句意明确，没有语病的一句是 A前日上午，在赤坎金沙湾海滩，一群美少女正借一年一度海上龙舟赛的契机在人山人 海中写有“请爱护环境，湛江世界级海湾，因你更美”的宣传牌匾，向前来观看龙舟赛的市 民和游客宣传环保理念。 B该记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质 量的
3、问题，受到了停职处分。 C公民自费出国旅游人数持续大幅度上升，主要是由于我国经济健康快速发展，人们生 活水平不断提高；而人民币汇率坚挺，也在一定程度上对出国旅游人数的增加起到了促进作 用。 D许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市 场需求、社会导向、父母意愿、人喜好等因素的影响造成的。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 蝙蝠必须几乎连续不停地发出声音，以便借助声呐来察知周围所有的物体。 。 。 。 另外，有人还听见，它们在树林深处倒挂身体休息时，还发出一种奇异的、孤凄的、 清脆如铃的可爱声音。 有这种高超的系统来代替眼睛的扫视，蝙蝠必定是
4、生活在一个常伴有工业声、机器声 的超声世界里。. 它们可以在飞行时准确地发现小昆虫，并像有导向装置一样准确无误地向喜欢的目标 快速前进。 然而，它们也彼此交流，也发出咔哒声和高调的问候。 A B C D二、本大题二、本大题 7 7 小题，共小题，共 3939 分分 阅读下面的文言文，完成 59 题。. 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士 卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入- 2 -收保，有敢捕虏者斩。 ”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然 匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让
5、李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人 代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧。牧杜门不 出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。 ”王许之。李 牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选 车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人 民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张 左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈 奴不敢近赵边城。 赵悼襄王元年，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，
6、秦破赵，杀将扈辄于武遂，斩 首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。 居三年，李牧击破秦军，南距韩、魏。 赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金为反间言 李牧司马尚欲反赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧李牧不受命赵使人微捕得李牧斩之废司马尚。 后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。 （选自史记廉颇蔺相如列传 ） 5下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） （ ） A赵王让李牧 让：责备 B赵李牧多为奇陈 陈：通假字，通“阵” C王乃复强起使将兵 起：起来 D赵使人微捕得李牧 微：暗中6下列各组句中加
7、点的词，意义、用法都相同的一组是（3 分） （ ） A张左右翼击之 女之耽兮，不可说也 B击秦军于宜安 俟我于城隅 C边士日得赏赐而不用之 恐沾裳而浅笑 D市租皆输入莫府，为士卒费 （刘兰芝）为仲卿母所遣. 7下列句子编为四组，全部直接表现李牧军事才能的一组（3 分） （ ） 匈奴每入，烽火谨，辄入收保 匈奴每来，出战 多为奇陈，张左右翼击之 匈奴不敢近赵边城 匈奴小入，详北不胜 赵使李牧、司马尚御之 A B C D8下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3 分） （ ） A李牧驻守雁门，犒劳士兵，操练射箭、骑马，并不急于出战，致使匈奴及赵国边防兵认 为他胆小怕事。 B李牧不肯迎战匈奴，赵王
8、不满，让别的将领取代他，匈奴来犯，伤亡损失很多。赵王再 请李牧出山，李牧觉得这个决定太急促，闭门不出。 C李牧到任后，按照原来的规章办事。当匈奴始终认为李牧胆怯、守边将士都希望与匈奴 一战时，李牧巧妙部署，大败匈奴。 D赵王迁七年，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国施行反间计，赵王派人逮捕了李牧并 杀害了他。秦国乘势攻打赵国并灭之。- 3 -9断句和翻译。 （10 分） 用“/”给文言文阅读材料中画曲线的句子断句。 （4 分）秦 多 与 赵 王 宠 臣 郭 开 金 为 反 间 言 李 牧 司 马 尚 欲 反 赵 王 乃 使 赵葱及 齐 将 颜 聚 代 李 牧 李 牧 不 受 命 赵 使 人 微
9、捕 得 李 牧 斩 之 废 司 马尚把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分） 王必用臣，臣如前，乃敢奉令。 （3 分）答： 详北不胜，以数千人委之。 （3 分） 答： 10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(7 分)清溪行李白清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此?人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。注：本诗写于天宝十二载(公元 753 年)秋后作者游池州(今安徽贵池)时所作。本诗着重描写了清溪怎样的特点?寄托了诗人怎样的情怀?(3 分)诗的颔联和颈联运用了什么艺术手法?请结合诗句说明其妙处。(4 分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （前四题任选 3
10、 题，多选则按前三题计分。第五小题 必答。对一空给 1 分） （10 分）女也不爽，士贰其行。 ， 。 氓河汉清且浅， ？盈盈一水间， 。 迢迢牵牛星譬如朝露，去日苦多。 ， 。 短歌行误落尘网中，一去三十年。 ， 。 归园田居 （以上四题，任选三道做答。以下第五题必答第五题必答）默写静女第三段： ， 。 ， 。 三、本大题三、本大题 4 4 小题，共小题，共 1616 分。分。阅读下面的文字，完成 1215 题道德与死亡陈宣良 道德与死的关系问题，自古以来就引起哲学家和神学家们的兴趣。古希腊先哲苏格拉底 在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他。 ”他死得大义凛然， 毫不
11、畏惧，他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。 ”他 对死的超然态度一直受到后人的称道。他也许可以说是第一个把道德(好人)与死亡联结起来- 4 -的哲学家。在中世纪，道德问题始终与来世报应密不可分。天堂和地狱是上帝设来作为使人 去恶向善的工具的。康德则说得更明白，他说，道德实践需要三个预先假设的前提， “这些 悬设就是永生、积极意义下的自由和神的存在三个悬设。 ”然而，历史中的哲学，极少 有象存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关 系，还不如说是讨论道德与永生的关系。如果人死后什么也没有了，天堂地狱都不存在，人 还会向善吗？若人的
12、道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生(那怕 只是象征意义的)，为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？存在主义者不取功利主义的道德观，他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律，不以 行为的效果来判断善恶，道德归根到底是人生态度。存在主义道德观的基础是强调人的绝对 自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。人正视自己的自由，就是正视自己的责任。不自由 的人是不用负责任的。然而，道德又是一种对于他人的态度。当亚当和夏娃在伊甸园吃了知 善恶果之后，第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起来：他们产生了羞耻之心。羞耻感正是 人面对他人而生的最基本的道德情感。我们不妨说，道德是基于自由面对他人的一
13、种态度。德波伏瓦在他人的血书前引 了陀斯妥耶夫斯基的一句话：“每一个人在所有人面前都负有责任。 ”很能说明这本小说道 德主义的实质。但怎样才算对他人负责的道德态度呢？道德并不单纯表现在行为的结果对他 人有利或有害上，因为道德毕竟是自由者自身的态度。如果动机不善，再好的效果也不能称 善。但更应注意的是，他人也是自由的，因此，他人要对你的行为结果作出他自己的判断。 即使你做出自以为一心为他人的义举，也可能得不到他人的爱戴，因为也许在这件事上他人 与你的价值标准全不一样。 .这样，道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人 有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。人都
14、是要死的之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。他的身边出现了一位 可爱的女孩子贝娅特丽丝，与他心爱的儿子安托纳相爱。福斯卡希望他们能获得幸福，希望 以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。然而对他们来说，这种荫庇剥夺了他们 的自由，他们并不感到幸福，只想挣脱他的统治。安托纳终于向福斯卡要来王位，在收复故 土的战斗中英勇献身了。福斯卡一心为别人作好事，为什么得不到别人的爱呢？贝娅特丽丝 对他说：“当安托纳朝湖心游过去，当他身先士卒冲锋陷阵时，我敬佩他，因为他在冒生命 的危险，但是您，您的勇敢是什么？我爱他的慷慨，您也不计较您的财富、时间、劳苦，但 是您可以活上千千万万个人的生命，您为他人作出的牺牲便算不了什么。我爱他的高傲，他 是一个与其他人毫无两样的人，选择走自己的人生道路，这点了不起”福斯卡由于拥有 无限的生命而不再能牺牲，因此，也不再有道德。 这样，道德不是与永生，而是与死结合起来。当人们单纯把道德视为追求人格完善时， 永生是道德的结果。现在反过来了，如果人永生，则无道德。人可以成为高尚的、勇敢的、 慷慨的，总之，有道德的，恰恰因为人会死。12下列说法中不符合
