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1、天下一家地球乃一国，人类皆其民。 巴哈欧拉（1817-1892）（英文版19.4） 2009年2月（中文版） 总编号：72要目24616巴哈伊圣地被列入联合国 世界遗产名录2008年，位于以色列的巴哈欧拉、巴孛的陵寝与梵蒂冈、耶 路撒冷旧城、金字塔一道，成为具有“突出普遍价值”的场所。巴哈欧拉的陵寝（上右）以及周边花园的设计。它位于以色列阿卡市郊外，是巴哈伊教徒的主要朝圣地。在以色列北部历史名城阿卡郊外，坐落着一幢19世纪的建筑巴基大厦 （Bahji），它及其周边的区域，就是全球最神圣的巴哈伊圣地之所在。而这座巴基大 厦，就是巴哈欧拉最后的安息之所，也是全球500余万巴哈伊信徒的重要朝圣地。
2、现在，巴基大厦和以色列另一城市海法附近的另一处巴哈伊圣地，均同时被收入到 联合国世界遗产名录中，以其“突出普遍价值”而成为了人类文化遗产的一部分。 由联合国教科文组织（UNESCO）世界遗产委员会于2008年7月8日在加拿大魁北克 城做出的这一决定，意味着巴哈欧拉、巴孛的陵寝与长城、金字塔、泰姬陵和巨石阵一 样，成为了享有国际声誉的历史遗址。 世界遗产名录由联合国教科文组织负责评议和收录，巴哈伊陵寝此次是作为首 批“与产生于现代的宗教传统相关”的遗址而被收入其中的。此外，该名录还收入了众 多具有重大宗教意义的场所，如梵蒂冈、耶路撒冷旧城，以及几年前遭到破坏的阿富汗 巴米扬大佛遗迹，等等。 巴哈
3、伊国际社团秘书长阿尔伯特林肯（Albert Lincoln）对此表示，“将巴哈伊信 仰的两大重要圣地收入世界遗产名录是一个引人瞩目的决定，这为巴哈伊信仰作为 具有全球意义的历史和文化现象赋予了另一层面的国际认可。” 他同时表示：“这一下转第12页食品的未来：地 区与全球的平衡书评：一朵绽放 的信仰奇葩 美洲与至大和 平巴哈伊教举办研 讨会 关注人权 “沼泽”伊朗巴哈伊教徒 的境况：新一轮 的攻击和越来越 多的支持天下一家2009年2月（中文版总编号：72）22008年6月，根据联合国粮农组织（FAO）的统计数据表明，全球粮食价格在这一时期攀升到了历史最高点。然而，就在发达国家的消费者翘首盼望本
4、地杂货店降价的同时，这个星球上那些贫困地区的人们却正濒临灾难的边缘。而在某些国家，尤其是埃及、海地和墨西哥，快速攀升的基础粮食和食用油价格更是导致了骚乱。尽管当年6月份以后粮食价格已有所下降，但这次危机仍然凸显出了一个重要的事实：全球的粮食供应正面临着多方压力，并前所未有地需要一个应对粮农问题的全球性协作方案。导致粮食价格快速升高的原因，包括石油价格升高，过去几年来异常干旱，以及新兴繁荣国家对多样化粮食品种的需要增加等多种因素。需要注意的是，这些因素还可能由于其他趋势而更加复杂化，比如，气候变化对全球许多地区农业环境的影响，全球土壤侵蚀的增加，以及全球人口的持续增长（预计到2050年，全球人口
5、将从目前的67亿增加到92亿），等等。此外，还有一些其他因素也与这个问题有关。例如，全球粮食体系也折射出了经济上的不平等当有些人正遭受着饥馑的同时，发达国家面临的却是肥胖问题。食品加工的工业化导致了从乡村到城市的移民。而为了提高产量、延长储存时间或为了增适口感过多地使用激素或添加剂，也使得很多人开始担心粮食供应的安全问题。观点食品的未来： 地区与全球的平衡事实上，作为人类最重要的生活必需品，除了保障生存之外，倘若不能获得适当数量的粮食，还会影响到人们的健康、智力、教育，以及一系列其他发展事务。同样，我们的生产粮食方式也构成了可持续发展的基础无论是最终可能导致地球资源枯竭的方式，还是可以确保长期
6、可持续发展的进程。 不过，眼下正在发生着的转变是：为了获得可持续发展之道，全球不同国家和地区的决策者们正越来越多地开始寻求宗教社团的帮助。这是由于他们认识到，宗教团体以及以宗教为基础的组织不仅拥有广泛的基层网络，而且，其神圣经文也已经被证实能够作为推动变革的力量源泉。事实上，与可持续发展有关的大多数事务一样，粮食危机所带来的挑战同样也是错综复杂的问题，它触及到人类生存的各个实际层面，比如社会、技术、经济、教育、道德和精神。因此，鉴于宗教对个人和社区态度、行为和社会规范的影响，任何旨在应对粮食危机的综合措施，都必须将宗教纳入到考虑范畴。比如，很多宗教都有自己的饮食戒律，规定什么可吃，应该如何生产
7、，等等。同样，与可持续发展问题一样，以信仰为基础的组织也可以提供从基层的强大影响，到能够促进积极变革的伦理道德原则等多种资源。当决策者试图制订与粮食有关的全面综合的长期政策时，他们将会发现，巴哈伊经文中的整体观和全球原则可以为他们天下一家天下一家季刊 由巴哈伊国际社团新闻 处出版，报导各地巴哈 伊信徒为社会服务的工 作。巴哈伊国际社团是 一个国际性的非政府组 织，代表全球的巴哈伊 信徒。 天下一家欢迎 各界订阅或索取有关巴 哈伊国际社团的资料。 通讯地址：澳门南湾街金辉大厦 5 楼 F 座天下一家季刊执行编辑Ann Boyles编辑Brad Pokorny助理编辑莫斯科Nancy Ackerm
8、an巴黎Christine Samandari-Hakim 伦敦Guilda Walker澳门江绍发制作助理Veronica Shoffstall巴哈伊国际社团 本刊版权为巴哈伊国际社团所有。任何机构引用或转载本刊文章时必须明确附予说明“转载自巴哈伊国际社团之通讯季刊天下一家。”ISSN：1018-8298c天下一家2009年2月（中文版总编号：72）3提供许多重要见解。这其中，最重要的就是公平原则。早在80年前，阿博都巴哈就在谈论社会公平时论及了粮食的重要性：“有人腰缠万贯，有人一贫如洗。有人朱门闲置，有人无处栖身。有人珍馐美馔，有人食不果腹这样的情形是错误的，必须予以矫正。”此外，巴哈伊经
9、文还提供了很多如何促进经济公平的具体观点。其中包括如何平衡税收和财富重新分配的具体原则，将促进企业利益分配作为改善工人生产效率的方法，以及强调推动个人责任感的精神原则等，比如主张以服务人类的精神进行工作等同于崇拜上苍。当今粮食危机的一个至关重要的特征，就是地区和全球力量之间的交互作用。因此，如果不深入探讨如何能够在全球层面上更好地应对贸易、农业补贴、发展、气候变化和能源政策问题，任何方法都不可能取得成功。与此同时，粮食和农业仍然强烈地依赖于地区条件。某一地区的土壤、气候、水源和劳动力，甚至是农民的受教育程度，都有着各自的影响。此外，即使是在国际农业日益普及化、某个地区的消费者能够在一年当中任何
10、时候享用到反季节水果和蔬菜的今天，仍然有很多人在呼唤回归到“本地粮食”。而人们对于食品质量和安全的担忧，以及食品包装和运输过程对碳排放量的加重，则使得这一声音更加清晰。值得注意的是，强调人类同一性和相互联系的巴哈伊经文也论及了在这个星球上生活的细微方面。巴哈伊经文就强调了个人行动、伦理行为、本地控制、社区参与的重要性正是这些元素，确保了任何粮食危机解决方案中的全球和地区动力之间的恰当均衡。比如，巴哈伊经文就特别谈到了如下这几个方面：其一，了解农业在社区生活中的基础作用。巴哈伊经文特别强调了农业的重要性，将其视为第一社会要务和值得尊敬的重要职业。阿博都巴哈说，“社区生活的基础是农业，是土地的耕耘
11、。所有人都必须是生产者。”粮食生产和农业是全球最大的工作来源，尤其是发展中国家的乡村贫困人口，他们当中近70%都以务农为生。农民必须在发展和文明建设的进程中获得自己恰当的地位。其二，在地区和全球之间取得平衡的社区管理模式。巴哈伊经文确立了一套清晰的地区选举管理委员会、国家级管理和国际协作机构。这一点在所有宗教团体中可谓绝无仅有。这个由下至上/由上至下的管理体系已经在全世界建立起来，并鼓励人们以统一的全球视野去觉察本地状况。其三，明确地倡导男女平等。两性平等对于粮食和农业的发展具有毋庸置疑的重要性。据联合国粮农组织调查，在大多数发展中国家，妇女的劳动占粮食生产的60%到80%，担负着全世界半数的
12、粮食生产任务。而巴哈伊认为男性和女性在本质上是平等的观点，无疑为基层的改变和变革创造了全新的可能性。其四，提倡适度简单饮食的健康和消费观。巴哈伊的饮食戒律是允许吃肉的，但同时也鼓励素食。“未来的食物将是水果和谷物，”阿博都巴哈写道，“食肉时代终将结束。”而研究显示，素食不仅对个人健康有利，同时也对地球的福祉大有裨益，可以减少大量养殖动物给土地和资源带来的过度需求。其五，强调以道德价值观调和科学与技术的重要性。就在全世界都努力追求提升粮食产量的同时，对转基因食品、化肥、以及生物燃料等问题的质疑，凸显了以社会关怀约束科学进步的需要。上述这五项原则，和其他与环境、伦理、社会公平、社区参与、以及多样性
13、的重要性有关的巴哈伊教义一道，为人类生活提供了一幅理想的画卷：深深植根于地区层面，但却对全球趋势和状况有着深刻理解。正是这一均衡，才能够有助于最终解决粮食危机。强调人类同 一性和相互依存 性的巴哈伊经文 也同样论及了在 这个星球上生活 的细微方面。巴 哈伊经文强调个 人行动、伦理行 为、本地控制、 社区参与的重要 性 正是这 些元素，确保了 任何粮食危机解 决方案中的全球 和地区动力之间 的恰当均衡。天下一家2009年2月（中文版总编号：72）4人权在竞争激烈的国际议程之中，如何建立起世界人权标准的目标，可以说几乎已被湮没殆尽。然而值得庆幸的是，并非就无人关注于此：巴哈伊国际社团就特别推出了一
14、个全新的行动计划，来探讨如何加强促进人权，以及确保其在人权事务监管中的中心地位。为此，2008年5月19日到22日，美国纽约巴哈伊国际社团办公室举行了“新行动计划”的首次会议“人权研讨会”。在开幕式上，巴哈伊驻联合国首席代表巴妮杜加尔（Bani Dugal）指出，“很明显，人权正受到来自四面八方的袭击。”杜加尔女士说，“事实证明，人权机制无法应对、更遑论阻止大规模的侵犯。”而消除各种形式的歧视，“还有待于在精神和正式进程中显现出来。”她同时表示，推出全新人权研讨会的目标，是“着手制订一个让人权事务走出泥潭的路线图。”正是在这一背景下，大约30位人权、国际法、以及社会行动领域的专家汇聚在这次“五
15、月会议”上，共同讨论了在人权巴哈伊教举办研讨会 关注人权“沼泽”与会者于2008年5月19日至22日汇聚在巴哈伊国际社团驻纽约办公室，开展全新的“人权研讨会”促进过程中所面临的挑战，以及如何实现普世价值标准的愿景。这30位与会者来自12个国家，其中包括联合国代表团代表、联合国机构官员、学术界人士、以人权为中心的非政府组织活动家以及一名记者。很多人在到会前都精心准备了论文。会议聚焦的三大主题是：权利与责任相协调；执行 “保护责任”这一最新原则的挑战；如何守护目前正面临威胁的既有权利。此次会议还采取了非正式的形式，使用了伦敦皇家国际问题研究所（Chatham House）的修订条例，允许与会者在评
16、论中采取匿名形式，从而实现充分自由的交流和无需担心触怒某些政府或组织。所以，尽管此次研讨会没有出台任何正式的成果文件，但却进行了充分的思想交流。其中最突出的是以下几点：首先，对所有社会成员而言，无论是政府、企业还是个人，权利和义务都是相辅相成的。所有人都有道德义务去尊重、支持并捍卫其他人的权利，尤其是考虑到集体信托原则，了解人人都背负整个世界的信任。其次，尽管如此，各国仍然对尊重和保护人权负有主要责任，同时必须考虑到自己疆界之外的个人的人权。各国应当支持联合国保护面临危险的人群，包括不顾人员成本和风险而做出的预防、反应、重建的责任。第三，应当防止侵犯人权的政府彼此互相寻求支持。应当努力确保人权委员会不被政治化。“各个社会层级的个人和组织，通过参与强调人权的道德、法律、宗教基础的过程参与其中，是创造和执行普世人权标准的重要步骤。”事实证明， 人权机制无法应 对、更遑论阻止大规模的侵犯。 （我们必须）着 手制订一个让人 权事务走出泥潭 的路线图。 巴妮 杜加尔，巴哈伊 国际社团驻联
