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1、1怎样的怎样的“水土水土”才养人才养人游宇明不久前听了一场演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人” 。我听了之后就在反复问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？中国人习惯于将“天” “地” “人”相提并论，其实“天”与“地”就是自然的“水土” 。这“水土”给了我们生存的凭靠。我们可以想象一下，没有天空、高山、河流、原野，我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食，人怎么去生活？这“水土”也给了我们心灵的慰藉。看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土” 。如果我们的天空被雾霾笼罩，如果我们的高山从地底被掏空，如果
2、我们的河流被各种废水污染，如果我们的原野四处荒芜，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，人的心灵就会被养得活泼开朗；假若一个社会风气乖戾，人的心灵必然变得狭隘偏激。在我看来，社会的好“水土”至少需要具备这样几个条件：第一是诚信，第二是良善，第三是能让每个人最大限度地发挥其才能。人不是孤立的个体，他必须与社会的其他成员相联系。成员间的诚信是构建社会大厦的粘合剂，没有了它，社会就会瓦解，大厦就会坍塌。有了它，我们上学不担心拿到假通知，做生意不忧虑被欺诈，上医院不会收到“大处方” ，社会矛盾就会大量减少，社会就变得和谐，我们
3、对这个世界就有了信心，人们就会被养育成大写的人。任何社会都不敢保证没有作恶之人，但社会的总体必须是良善的。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点。这都不需要我们付出太大的代价。然而，有了这样的温暖，得到救助的人感受到了社会的关心，日后就能传递这份爱心。当社会总体的良善养成了，我们的言行也就会变得绅士良淑。心理学理论认为，人最高层次的需求是自我实现。所谓自我实现，就是想做的事最终做成。一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力，另一方面也依赖社会给予必要的帮助，换句话就是，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。
4、社会这样做了，人们的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。养人需要社会的好“水土” ，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是个体力量，二是社会力量。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。社会有足够的责任感，能够认识到自己肩负的使命，才会抓好社会体制、机制的设计，2将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。(选自娄底新闻网，有修改)【文章解构我来填】2015 重庆 A卷改编立论文怎样的“水土”才养人中心论点好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
5、 论证思路先引用俗语引出论题：怎样的“水土”才养人，然后论证好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人，最后论证打造养人的好“水土”需要个体力量和社会力量。内容精解第一部分(第段)：引出文章的论题：怎样的“水土”才养人。第二部分(第段)：详细论述了好的自然环境对培养人的作用。第三部分(第段)：详细论述了人文生态和谐的社会环境需要具备的三个条件。第四部分(第段)：论证打造养人的社会好“水土”需要个体力量和社会力量。论证方法及作用(1)举例论证：第段通过列举好的“水土”给人心灵慰藉的例子，证明了好的“水土”能养人的道理。第段通过列举陌生人扶摔倒的孩子，旁观者把受伤的人送到医院等例子证明良善对养成社会好“水土”的重要性。(2)对比论证 ：第段通过好“水土”养人和坏“水土”害人进行对比，强调了只有好的“水土”才能养人的观点。第段通过有无诚信进行对比，强调了诚信对社会和个人的重要性。
