《2016.9.29弟子规作文讲评》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016.9.29弟子规作文讲评（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课前准备 课前准备：“弟子规”作文、写作本、双色笔等 课前任务：重新阅读“弟子规”作文材料，思考 材料的核心内涵 小区里，几个刚上一年级的小朋友，一边晒太阳，一 边比赛背诵弟子规，：“父母呼，应勿缓，父母命， 行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”孩子们鼓 起小脸认真背诵经典的样子很动人。当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回 家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的 大声呵斥父母，有的甚至在地上抗议打滚要求： 1.演讲稿原创，语言通顺 ，逻辑清晰 2.有感情，有技巧，自然 流畅，普通话标准 3.认真倾听，点评到位今日赠言我们的行动就是我们的最 后审判人。 欧梅雷迪思学习目标
2、 学会从整体上分析材料，准确理解作文材 料主旨，表达切合材料的观点 2.深入思考，享受头脑风暴的快乐原题再现小区里，几个刚上一年级的小朋友，一边晒太 阳，一边比赛背诵弟子规，：“父母呼，应勿缓 ，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须 顺承”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动 人。 当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不 愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母 拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上抗议打 滚本次作文相对于上一次的进步 1.题目更加规范，能够体现观点：莫让教育流于形式学而不解，非明哉！ 立德树人，非求“才”误人勿让形式掩埋实质 践行所学，方能成功学而不为则殆 2.
3、开头能较为简洁地引用材料并摆出观点。本次作文出现的主要问题 1.绝大多数同学审题立意主观随意，不从材料中找到行为主体，因而没能立起正确的靶子。 2.思维深度不够，全文围绕“孩子”说理，没能由“孩子”延伸到生活中的某类人。 3.概念辨析不准确，表述不当。错把“言行一致”等同于“知 行合一”。 4.结构不严整，全篇在同一思维深度上绕圈子，没有建设性、指导性。 5.仍有同学以“观点+素材”的方式进行所谓“论证”，没有分析，没有说理。 6.论述片面，只论述“行”的重要性，忽略了对知与行的关系的分析。不再为审题所困扰“弟子规”作文讲评偏题方向1.实践出真知：单一强调实践的重要性，忽视“言与行”二者的关系
4、。 2.孝心无价：浮于材料的表层，单一立意，脱离论述话题。 3.呼唤美德：试问，造成这一反差的原因是孩子或父母缺少良好品德 造成的吗？ 4.抨击学校和家庭教育：出现这一反差，学校和家庭责无旁贷，根源 在于教育过程的知和行的游离。但我们不能成为愤青，借作文抒发个 人私愤，语言可以冷峻，但心必须是滚烫的。 5.言必行，行必果。这是观点的漂移，偏到为人诚信，做事雷厉风行 上了。 6.呼唤传统文化：材料的内涵是拒绝形式化的虚浮的国学教育，要重 视国学修身养性的作用，也是谈知与行的关系，而非空洞地宣扬传统 文化。 7.感恩：出现如此大的反差，难道是孩子缺少感恩意识造成的吗？ 8.呼唤纯真：孩子背诵弟子规
5、，就失去了童真了吗？顽劣异常是 内心不够澄澈造成的吗？我们要的是拒绝虚无的形式，倡导的是实干 兴邦的内容，并非只是保留内心的纯真和澄澈如此简单而已。 材料作文需全面把握材料，提取关键词，揣摩命 题意图，精准立意。分析思考任何问题都无非三 个层次：是什么、为什么和怎么做，但具体分析 时要有所侧重。由多则材料构成的作文题要弄明 白材料间的关系，以便准确立意。常见的有两种 ： 一是复合型，从不同的角度对问题或现象进行阐 述，这就需要找到论述的交集，即论述的共同话 题。 二是对立型，材料在内容性质或观点表达上都是 矛盾、对立的，需要分析其矛盾对立的原因，往 往这就是问题的核心。必须明确的是，所有的分
6、析都不要脱离材料内容和含义。 “是什么”角度：材料的内涵是什么呢？ 前者是言，后者是行；前者是表，后者是里； 前者是学，后者是用；前者是理论，后者是实践； 前者是国学繁荣，后者是素质的低下；前者是知， 后者是行。总之，这是一个隐含的关系型作文，不 可单一分析。 “为什么”角度：为什么会出现如此的反差呢？ 言行不一，表里不一，学不能致用，理论脱离 实践，盲目跟风，忽视内在修行，知行分离。 “怎么做”的角度：这种现象给我们什么启发呢？ 行胜于言，表里如一，学以致用，架起理论和 实践的桥梁。一言以蔽之，知行合一。知行合一 静水流深明代心学的集大成者王守仁经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在贵阳文明 书
7、院喊出了那个时代的最强音：知行合一。千年之后，一个年轻的学子更名为陶 行知，以此践行“行是知之始，知是行之成”的教育理念。生动的弟子规却难以掩饰孩子的刁蛮任性，国学热潮的背后是虚无的 形式主义的泛滥。何以会出现这一令人啼笑皆非的巨大发差？根源在于“知”与“ 行”的割裂，人的道德思想并没有在社会生活中得以践行。将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十 岁，他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却 把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像 和一
8、篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。史怀哲 却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李， 来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。这位有史以来最 伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在 象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使 已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为 的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那 顶院士帽而削尖了脑
9、袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆 平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行 合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。 还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己 的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，更需反思。赵括虽熟读兵书， 精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀 帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登 临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能 覆舟，隋炀
10、帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？ 知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中 国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其让孩子背诵弟子规， 不如让孩子学会说“谢谢”；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲 天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照 彻黑暗。 言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让孝道永驻孩子们的心田；知行 合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 。(60分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不 该，女大学生小陈迫于无奈，更
11、出于生命安全的考虑， 通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后， 依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方 微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经 媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他 相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。写作立意方面：现实生活中只要留心观察，驾驶员开车打手机的为数不少， 有的甚至毫无顾忌。这样的行为简直就是公然违反交通规则，形成重大安全隐患 ，害己害人，理当谴责，必须依法查处。需要了解与分析制定这条规定的原因， 了解与分析开车打手机的坏处有哪些。 考生可根据自己掌握有关知识的情况选择立意角度
12、。 比如，若站在给小陈写信的角度，则可从肯定或否定的角度表示看法并列举 理由；我们一般应持肯定、赞扬的态度，为小陈的爱心点赞。一般不宜持批判、 否定的态度。因为材料中明确说小陈是在“家人屡劝不改”“迫于无奈”“出于生命安 全考虑”的情况下才举报自己的父亲的，所以，这不是被外在规则绑架、异化， 甚或为一己私利，而丧失人伦亲情，也不是什么大义灭亲，相反，这是对父亲更 深的关爱，是用法律来助力亲情。 若站在给老陈写信的角度，强调社会准则的重要性显然是必要的，但作为一 名对低成本违法抱有侥幸心理的成年人，老陈恐怕很难被单纯的说教所打动，对 他而言，也许经验比规则更容易让其产生触动。所以，写作时更要强调
13、事关自身 生命安全，事关家庭幸福，事关社会安定和谐。我们要珍视自我生命，珍视家庭 幸福。另外，还要严格遵守交通规则。 此外，还可就题中的“相关地方”展开延伸，选择给媒体写信。我们可以针对 当前媒体炒作低俗事件的普遍现象，写担当社会责任，传播正能量。关注报道女 儿举报父亲这件事， 不要一味炒作情与法的矛盾，而要引导公众研讨情与法矛盾 时的选择问题，让大家增强法律观念，推进依法治国。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 ： 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的咬文嚼字开 设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一 些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示 理解，并积极回应
14、。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者 对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了 自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的 好办法。 要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除 诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内 容及含意的范围。山东卷的这个题目从咬文嚼字给著名作家挑错谈 起，“挑错”这一行为，是求真务实之态，面对“挑错”的态 度，展现的是一个人的治学风格。题目要求“选准立意”， 自然莫言的话“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”是 一定不会偏离题意。 除了这一立意，还可以从以一下角度考虑： 1.“素有“语林啄木鸟”之称的咬文嚼字杂志开设专 栏，位当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言 文字和文史知识差错”可以有勇于挑错的立意。 2.“作家表示理解，积极回应”可以谈面对别人指出的 错误，应当有什么样的态度。 3.铁凝、莫言的行为可以引出立意“感谢挑错”。 4.整个材料意在倡导勇于挑错、勇于改错的严谨求实 的治学作风。
