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1、人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案1第 16 课 过小孤山大孤山本文通过对小孤山、大孤山一带景色的描写，抒发了作者热爱祖国壮丽河山的思想感情，同时也流露出了志在抗击金人、收复中原的情思。“放翁”陆游“天将降大任于是人也，必先苦其心志”上苍对每个人都是公平的，年少气盛的陆游，心中那一腔悲愤激昂，如山洪般爆发，他要雪国耻，救民生，整社稷然而，这一番大志，却因奸臣当道，终究还是幻影。同僚对他不冷不热，称他“不拘礼法，恃酒颓放” 。他也不在意，反而自号“放翁” ，他就是要放得开，放得起，放得下。放手一搏，重兴高祖之业。为此，他还吟啸一诗：“飞霜掠面寒压指，一寸丹心惟报国。 ”历史是在
2、不断地谱写、不断地重演的。当一个王朝气数将尽，任凭臣子怎样悲愤，都不会有扭转乾坤的可能。不久后，他就被谪贬，而就在这样的形势下，他仍没有放弃自己的丹心。就在一个风雨交加的夜晚，仍拖着病体，挥毫写下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台” 。一片赤诚，天地可鉴。就连在临终之时，也不忘山河破碎，他的遗作，更是让人不觉潸然。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ”厚 德1穷则独善其身，达则兼济天下。孟子赏读：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。整句反映了儒家的理想主义。人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案22傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记曲礼上赏读：骄傲不
3、可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。3丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫丹青引赠曹将军霸赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上的浮云一般淡薄。知识卡片背景简介宋孝宗乾道中，朝中抗战势力抬头，因“鼓唱是非”之罪一度被罢官的陆游复被起用。乾道五年(1169)十二月，陆游“得报差通判夔州”(入蜀记卷一)。因染病，迟至第二年夏初始离开故乡山阴(今浙江绍兴)赴任夔州(今四川奉节)。 “道路半年行不到，江山万里看无穷”(水亭有怀)，此次赴任所，历时一百三十多天，行程五千余里，写下六万余字日记。陆游以日记形式记录沿途所见所闻、所思所感，结集为入蜀记
4、 。关于此段行程及交游情形，于北山陆游年谱概述如下：“闰五月十八日离山阴赴夔州通判任。六月二十五日，在镇江神庙中遇义军战士王秀，记其感叹之言二十八日与范成大遇于金山，时成大奉使赴金。行至当涂，以诗吊李白，途中曾函候曾逢。舟抵江州，游庐山。至武昌，遇诗人章甫，别后有诗寄之。在荆州，赋诗吊屈原。经巴东，登秋风亭拜寇准像。入瞿唐，登白帝庙。十月二十七日到夔州。知府事为济南王伯庠。凡旅途经见，均排日记录，成入蜀记六卷。 ”预习作业1字音识记烽火矶( ) 烽燧( ) 潦缩( )巉然( ) 西麓( ) 抟( )赪( ) 葭苇( )答案 j su lo chn l tun chn ji2古今异义与江山相发挥
5、人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案3古义：_今义：_舟人指点岸如赪古义：_今义：_其间一日阻风不行古义：_今义：_答案 古义：辉映 今义：把内在的性质或能力表现出来；把道理或意思充分表达出来 古义：以手指或其他物点示 今义：指出来使人知道；点明 古义：没有前行 今义：不可以，不被允许或者没有能力3一词多义(1)然杰然特起( )然峭拔秀丽皆不可与小孤比( )实不然也( )答案 的样子 但是 这样(2)以今以钟磬置水中( )复以小艇游庙中( )若稍饰以楼观亭榭( )夫夷以近，则游者众( )不以物喜，不以己悲( )答案 把 用 用 而且 因为(3)之信造化之尤物也( )自数十里外望
6、之( )徙倚久之而归( )人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案4何功之有哉( )之二虫又何知( )答案 的 它 语音助词，无义 宾语前置的标志，无义 这(4)而突兀而已( )徙倚久之而归( )岸土赤而壁立( )青，取之于蓝，而青于蓝( )而母立于兹( )答案 而已：罢了 表顺承 表并列 表转折你、你的4词类活用晚泊沙夹：_岸土赤而壁立：_掠江东南去：_上干云霄：_微雨，复以小艇游庙中：_答案 在晚上，名词作状语 像墙壁一样，名词作状语 向东南方，名词作状语 向上，名词作状语 下雨，名词作动词5文白对照八月一日， 过烽火矶。南朝 自武昌至京口， 八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以
7、来从武昌到京口， 列置 烽 燧，此 山 当 是 其一也。都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。 自舟中望山， 突兀 而已 。 及抛江 过其 从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案5下， 嵌 岩 窦 穴，怪奇万状，色泽山下，（看到）裂缝的岩石和各式的岩洞，奇形怪状，色彩 莹 润， 亦与它 石迥异 。又有一 石，不 附 光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶 山 ， 杰然 特 起，高 百 余 尺，丹藤翠蔓，不相连，高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓， 罗络其上， 如 宝装 屏风。 是
8、日 风 静， 蒙络在它上面，像用宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静， 舟行颇 迟，又秋 深 潦 缩，故 得 尽 见， 船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景， 杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。 （正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。 过 澎浪矶、小孤山， 二山 东西相望。小孤 属舒 经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县， 有 戍 兵。 凡 江中独山，如金山、焦山、 州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、 落星 之类，皆 名 天 下，然 峭拔秀丽 皆不可与小 落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小 孤 比。
9、自数十里外望之，碧 峰 巉 然 孤起， 孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰独自高高耸立着， 上干云霄，已 非 它 山可 拟 ， 愈近 愈秀，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了，越近（看）越秀丽， 冬 夏 晴 雨，姿态 万 变， 信造化之尤 冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，诚然是自然界风景最优 物 也。但 祠宇极于荒 残， 若 稍饰以楼美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再稍微用楼 观亭榭，与江山相 发挥 ，自当高出金山之上 矣。 台亭榭装饰，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。 庙在山之西麓 ，额曰 “惠济”， 神曰“安 庙在西边山脚下，匾额上有“惠济”二字，（
10、里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初 ，张魏公 自湖湘 还，尝加营葺 ，有 济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有碑 载其 事。又有别 祠 在澎浪矶，属江州彭泽县， 座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内， 三面临 江 ， 倒影 水中， 亦占一山之 胜。舟三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船 过 矶，虽 无风，亦浪 涌，盖 以此得名 也。昔 过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人诗 有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎” 之句，传 人诗中有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的句子，传说的 者因谓 小孤 庙 有彭郎像，澎浪庙有
11、小姑像， 实人因此说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实 不然也 。 晚 泊 沙夹，距小孤 并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案6一 里 。微 雨， 复 以 小艇游 庙中 ， 约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中游览，南望 彭泽、都昌 诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没， 向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现， 极登 临之 胜， 徙倚 久之 而归。 登山临水游览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。 方立 庙 门， 有 俊 鹘 抟 水禽，掠 江东 刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰抓住一
12、只水鸟，掠过江面南 去， 甚可壮也。庙 祝云，山有栖鹘 甚多。 向东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。 二日早 ， 行未 二十里，忽风云腾涌， 急 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急 系 缆 。俄 复 开 霁，遂 行 泛 忙系上缆绳。不一会儿天又转晴，于是（船又）继续前行泛舟 彭蠡口，四 望 无际， 乃 知 太白“开帆入天 到彭蠡口，四面望去没有边际，这时我才领会李白“开帆入天 镜”之句 为妙。始 见 庐山及大孤 。大孤 状 镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子类西梁， 虽 不可拟小姑之 秀丽，然 小孤之旁，颇 像西梁山，虽然比不上小
13、孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，有 有 沙洲 葭苇，大孤 则四际 渺弥 皆 大江， 好几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水， 望之 如 浮 水 面，亦 一 奇 也。江 自湖口分 远望它像浮在水面上一样，也是一种奇观呀。长江从湖口分出一支 为南江 ，盖江 西路 也。 江 水 一支成为南江水，是长江西路一带水域。（这一段）长江的水很 浑浊，每 汲用 ，皆以 杏仁 澄之，过 夕 乃可 浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能饮。南江 则极清澈， 合处如 引 绳，喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样， 不相 乱。晚 抵 江州。州 治 德化县，即 唐之浔阳 不相混淆。晚上到达江州。州府设在德化县，就是唐代的浔阳 县，柴桑、栗里，皆 其地 也；南唐 为奉化军节度，今为定 县，柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是由江军 。
