《格式塔(完形)原理在视觉传达设计中的应用与研究》由会员分享，可在线阅读，更多相关《格式塔(完形)原理在视觉传达设计中的应用与研究（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、天津美术学院硕士学位论文格式塔（完形）原理在视觉传达设计中的应用与研究姓名：林琳申请学位级别：硕士专业：艺术设计学指导教师：庞黎明20070501内容擒要：视觉传达设计是基于入的生理、心理和社会文化的需要的层次上进行的，体现着入与社会、人与自然、人与人之间的和谐关系。格式塔( 完形) 原理认为，人们知觉到的形不是客观地模仿，而是当点睛看到每个对象是知觉的建构活动。视觉传达设计就本质而言是视知觉活动，受到视觉思维方式的制约。形豹生成视知觉的瞬闻组织的产物，是由知觉组织戒戆整体。整体不等于各个构成要素之和，并能从背景中与其他物体清晰的分离开来。视觉传达设计是通过醒形的编码手段( 鄯符号化过程) 与
2、现实世羿进行交流与转换的。受众对予整形的理解便是对图形编码的译码过程。我 j 璺三活在符号的世界串，符号的表意性象征，利用符号象征的内驱力，刺激人们的内在体验通过图形符号转变为可传达性的隐在的结构图式，体现着人类的生命的原动力和更深层心理因素的影响，激发与受众的思想、情感相契合，强调对象整体和心理整体的同构所达到内心深处的沟通与共鸣。形成强烈的冲盎力唤起受众内心的触动，激发共鸣。在传达与感知、交流与共鸣过程中感受设计作晶有形之外的无形，通过视觉上的冲击，唤醒受众无意识心理，从两达到传递信息诉求理念的叠的。关键词：完形、视觉思维、视觉传达、符号、集体无意识、共鸣T h eR e s e a r
3、c ho fA p p l i c a t i o no fG e s t a l tI nV i s u a l C o m m u n i c a t i o nD e ：“ 9 0n l c a t i o ne s i R nL i nL i n ( V i s u a lC o m m u n i c a t i o nD e s i g n )D i r e c t e db yP a n gL i m i n gA b s t r a C t ：V i s u a lC o m m u n i c a t i o nD e s i g ni sb a s e do np e o
4、p l e Sp h y s i o l o g y , p s y c h o l o g ya n dc u l t u r e I tr e p r e s e n t st h eh a r m o n yb e t w e e nh u m a na n ds o c i e t y , h u m a na n dn a t u r ea n da m o n gh u m a nb e i n gt h e m s e l v e s G e s t a l tp r i n c i p l eb e l i e v e st h a tt h es h a p et h a t
5、p e o p l ep e r c e i v ei sn o ta l lo b j e c t i v ei m i t a t i o n ，b u tac o n s t r u c t i o nw h e nt h e ys e et h eo b j e c t T h ee s s e n c eo fv i s u a lc o m m u n i c a t i o nd e s i g ni st h ea c t i v i t yo fv i s u a lp e r c e p t i o n ，l i m i t e db yv i s u a lt h o u
6、 g h t s S h a p ei sa ne n t i r e t yf o r m e di nt h et w i n k l i n go fa ne y eb yt h ev i s u a lp e r c e p t i o n 。T h ee n t i r e t yi sn o tt h es i m p l ea d d i t i o no fa l le l e m e n t s ，a n dC a nb ec l e a r l ys e p a r a t e df r o ma l lt h eo t h e ro b j e c t si nt h e
7、b a c k g r o u n d V i s u a lc o m m u n i c a t i o nt r a n s f o r m st h er e a l i t yb ym e a n so fc o d i n gi ti n t of i g u r e s ，t h a ti s ，s y m b o l i cc o d i n g T h ea u d i e n c e Su n d e r s t a n d i n gt ot h ef i g u r e sa r et h ed e c o d i n gp r o c e s s W el i v e
8、 i naw o r l df u l lo fs y m b o l s ，w h i c hb e a rm e a n i n g T h es y m b o l sh a v ei n t e r n a ld r i v et h a tc a ns t i m u l a t ep e o p l e Sm e m o r yo fe x p e r i e n c e st oc o n v e r tt h ef i g u r e si n t oc o m m u n i c a b l er e c e s s i v es t r u c t u r a ld r a
9、 w i n g E m b o d y i n gt h em o t i v i t yo fl i f ea n dt h ep s y c h o l o g i c a lf a c t o r s0 1 3ad e e p e rs c a l e ，t h e yc o r r e s p o n d st ot h et h o u g h t sa n df e e l i n g so ft h ea u d i e n c e ，e m p h a s i z i n gt h ec o m m u n i c a t i o na n dr e s o n a n c
10、ew i t ht h ee n t i r e t yo ft h eo b j e c ta n dp s y c h o l o g y T h e yf o r mi n t e n s ef o r c eo fi m p a c t ，t o u c h i n gt h ei n n e rl i f eo ft h ea u d i e n c ea n da r o u s i n gt h er e s o n a n c e T h ea u d i e n c ep e r c e i v et h ei n v i s i b l i t yb e s i d e s
11、t h ev i s i b l i t yo ft h ed e s i g n e dw o r k st h r o u g hc o n v e y a n c ea n dp e r c e p t i o n ，c o m m u n i c a t i o na n dr e s o n a n c e B ym e a n so fv i s u a li m p a c t ，t h eu n c o n s i c o u s n e s so ft h ea u d i e n c ei sa r o u s e d ，t h u s ，t h eo b j e c t
12、i v eo fc o n v e y i n gt h ei n f o r m a t i o na n de x p r e s s i n gt h ei d e a sc a nb ea c h i e v e d K e y w o r d s ：G e s t a l t ，V i s u a lT h o u g h t s ，V i s u a lC o m m u n i c a t i o n ，S y m b o l ，C o l l e c t i v eU n c o n s c i o u s n e s s ，R e s o n a n c e导论：一、中阑哲学
13、反映的是几千年的历史积淀而成的特殊文化背景和民族心理，有着中国社会的自身文纯背景帮特殊社会需要的哲学思维形态，形成了独具特色的中华民族文化。道麓自然性在中困思想中起主导作用。中国的人文思想中的“道”、阴阳学说，形成了宇宙的场，与宇宙万物运动变化息息相关，彼此相豆蕴涵，物物相连，部分蕴涵f 整体，整体亦在部分之中。格式塔心理学家移用物理学豹“场”理论，提毒了“心理场”、“行隽场”、“生理场”、“环境场”等思想的指导下，将“场”的概念从物理学义勇至心理学，以“场”来解释某些心理现象。格式塔心理学派的“场”理论与中阑的人文思想中的“道”、阴阳学说，形成宇宙的场的思想相对应。格式塔( 完形) 原理歪楚
14、在诧基稿之上形成和发震起来的，楚解决入的生理、心理传播的功能，从而形成格式塔核心的理论。二、格式塔心理学的基本问题是审美心理结构的整体性。它认为知觉不是各感觉要素的简单结合，褥是对予整体的感翔，因此憝一个有机靛结构和羲体。作为整体，它大于其都分相加的总和。整体亦即完形或者场。不仪物理存在场，而且心理也存在场，同时心理和物理力具有异质网构的特性。完形的原则运用予视觉传达设计领域的研究，正是这样一个整体结构，强调对象整体和心理整体的阕构所产生的表现意义以及视觉对于现实熬宅| j 造性把握。视觉传达设计是基于人的生理、心理和社会文化的需要的层次上进行的，是通过图形的编码手段( 即符号化过程) 与现实
15、世界进行交流与转换的。视觉传达设计的传播模式。发送耆( 设计者) 即图形编弼的信息传达，经过讯道到达接受者( 受众) 。接受者对予图形的理解便是对图形编码的译码过程。也就是说，视觉传达过程是信息发送者利用符号向接受者传递信息的过程。三、人类的各种符号形式的形成，共同构成了入类精神的成长史诗。在所有的符号形式中，语言和图形是最为古老的他们是人与动物界相分离的最初标志，一起构成了人类思维和文化鲍起源。文字、图形、声音等一律被称作符号。在人类的信息传达与交流活动中，文字是最普遍使用的视觉符号元素。符号活动的本质是入类内部经验的一种转换活动。入的大脑就犹如一个转换器，具有符号转换的功能。在日常生活中，
16、我们无时无刻地接受着的外部事物的刺激，当我们的各种感觉器宫接触到这些事物藤，就把这些事物的信息数据输送到大脑。大脑的符号转换功雒通过对经验的分析、归纳和比较，与大脑中原先储存的信息进行对比，然后把这些事物以符号的形式表现出来，可以说人的符号转化活动每时每刻都在进行。视觉传达设计活动正是经验符号的转换活动。四、精神分析学在心理学研究中开拓了深层心瑗学的方向，探究视觉传达设计的深层心理结构，从而通过图形符号转变为可传达性的隐在的结构图式。意识和无意识是人的心灵的一部分并且糯互协调。两无意识自身包括个人无意识帮集体秃意识，健是磊者泷翁者更为掇本。集体无意识是有遗传保留的普遍精神，并拥有改变世界强有力的力量。而它的“原始意象”通过遗传沉淀为“原型”，成了视觉传达设计的源泉。原型是一切心理反应的普遍一致的先验形式，这种先骏形式是嗣一种经验酌无数过程的凝缩翻结晶，是通过大脑逡传一F 来的先天的心理模式。原型总是通过一种形象表现出来，这种形象具有一种超验的形式和不可穷尽的象征意义。五、在褫觉传达设计过程中，运用多魏思维方式来开发对事物的理勰，以全耨的视点，独到的
