社会三大生活领域中的道德

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1、第六章 社会三大生活领域中的道德 教学要点：1，阐述爱情的本质和爱情道德；2，论述婚 姻家庭的历史发展及其文明性的道德要求；3，重点放 在阐述职业道德的特征及其社会作用；4，论述广、狭 义的社会公德。教学时数：4学时参考书目：1,Bernard Williams: Moral Luck, Cambridge University Press,19812，赖因哈德西德尔：家庭的社会演变，商务印 书馆1996年版教学内容： 第一节 爱情婚姻家庭道德一、爱情的本质、特征与爱情道德二、婚姻家庭的社会本质及其道德要求三、社会主义社会的婚姻和家庭道德一 爱情的本质、特征与爱情道德 爱情的特征在爱情问题上有

2、两种相对立的观点：自然主义与超理性主义。马克思主义认为，爱情的本质是立于一定自然基础之上，并受制于社会文化因素的，以组成家庭为目的的相互爱慕的情感。黑格尔说，“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。”爱情的本质：第一，爱情具有自主性和对等性；第二，爱情具有专一性和排他性；第三，爱情具有阶段性和持久性；第四，爱情具有社会性和道德性。二 婚姻家庭的社会本质及其道德要求婚姻是以男女两性结合为内容并为一定社会所认可的社会关系。家庭是以人们的婚姻关系为基础、以血缘关系 为纽带的社会生活的组织形式。婚姻

3、家庭关系既内在包含 了特定的自然关系，又是一种具有一定自然条件的、特定 的、复杂的社会关系。婚姻家庭关系的本质，在于它的社 会属性，而不在于它的自然属性。三 社会主义社会的婚姻和家庭道德社会主义的婚姻家庭道德的基础是强调爱情中权利和义务的统一：首先，反对和谴责的是那些不尊重当事人的爱的权利的封建包办婚姻；其次，它坚持和强调爱的权利必须以履行义务为前提；最后，在家庭内部成员的关系上，主张尊重各自的尊严和人格，平等互爱。具体说来，有以下几点：（1）婚姻自主、男女平等、互敬互爱；（2）尊己爱人，寓爱于理，尊老爱幼；（3）勤劳俭朴，移风易俗、爱家爱国；（4）优生优育。 第二节 职业道德一 职业道德的特

4、征和作用二 社会主义初级阶段职业道德建设一 职业道德的特征与作用1，什么是职业：职业是社会分工和劳动分工的产物，由于这，人们便长期地从事某一具有专门业务和特定职责的社会活动，并以此作为自己获得生活资料的主要来源。在职业活动中，必然会产生各种各样的关系，这是因为职业活动是有着职业自身的领域，同时又是与社会生活的其他方面紧密相连的。比如，职业活动既包括生产，又必然包括分配、交换、消费等等过程，职业活动与社会需要的关系，职业活动中的人与人之间的关系等等。于是，就会产生这么一个问题，即如何处理职业活动与社会需求的关系，如何处理职业内部和不同职业之间的关系，以及职业活动者如何对社会尽职尽责，自觉履行自己

5、的义务，便构成了职业道德所要解决的问题。所谓职业道德就是适应各种职业的要求而必然产生的道德规范，是社会占主导地位的道德或阶级道德在职业生活中的具体体现，是人们在履行本职工作过程中所应遵循的行为规范和准则的总和。包括职业观念、职业情感、职业责任、职业纪律、职业理想、职业良心等等内容。2， 职业道德的特征从职业全体来看，职业道德有如下基本特征：（1）在范围和对象上，职业道德具有鲜明的专业性和对象的特定性；也就是说，职业道德主要是针对本职业的特点而言的，不同职业之间的道德要求是很不相同的。职业行为大致可以分为以下几类：一是生产和商业服务的职业行为，对这类职业行为必然要求买卖公平，货真价实。重信誉、守

6、合同；从事有益于社会生活的生产和服务行业，而不能从事有害于社会正常生活的活动；第二类是知识和人文素养教育的职业。在这个职业领域内，就不能奉行市场规则，而只能努力获得各种真知灼见以传授给受教者，并以培养受教者的主体人格和塑造他们的精神空间，获得人文教养为主要目的。并且把受教者看作是平等的，达到教学相长，教育的目的是促使大家成为我们自己；第三大类是公共服务（包括政治官员和公务员）职业，对他们的道德要求当然是努力而有效地提供公共产品和公共服务，而不能为自己谋取利益，对他们的生活保障是由法定工资的形式来进行，而且他们还可以享有公共荣誉和职务升迁的管道.（2）在内容和结构上，职业道德具有相当的稳定性 和

7、连续性。人类只要生存，就都需要解决自己的物质生 活和精神生活问题，以及群体治理问题，所以，在各个 时代，人们的职业分类和活动方式大致是相同的，所以 ，职业道德的的内容和结构就会呈现出大致相同的面目 。还是在古代，人们就设官分职，以为民极。在周礼 中，就记载了“天、地、春、夏、秋、冬”六大类官职 ，又分为377种官职，因为官员是各种职业活动的管理 者，所以，377种官职就能够对应非常多的职业种类， 足见在古代，职业分化就已经很发达了，现在就更不用 说了，新技术的应用，可能会造成一个新的产业。比如 信息产业的发展形成了所谓IP业；交易环节的复杂化产 生了所谓CEO等等。但是，我们可以看出，各大类的

8、 职业活动大致保持着相对稳定的结构和目的，所以，对 它们的道德要求也大致是稳定的和连续的。比如希波克 拉底誓言就一直是医学从业者的道德规范，西方医学院 学生在入学时一定要朗读这一誓言：“医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我希波 克拉底发誓：我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人 ，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋 友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师 的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医， 我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术， 无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授

9、给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传 给别人。我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋 利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的 药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有 害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神 圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手 术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事

10、。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！”希波克拉底誓言是2400年以前写的，大约和我们的孔子同一个时代。这个誓言总共只有五百多个字（按中文计），但是产生的影响却非常深远。至今，几乎所有学医学的学生，入学的第一课就要学希波克拉底誓言，而且要求正式宣誓。医学界的人没有不知道希波克拉底的。而且现在不仅仅在医学界，在其他领域里，如律师、证券商、会计师、审计师、评估师、推销员，等等，都拿希波克拉底誓言作为行业

11、道德的要求。几千年来，学过希波克拉底誓言的人不下几亿。这个誓言成为人类历史上影响最大的一个文件。在希波克拉底的时代，市场经济还没有出现。现在人与人的关系完全不同于2400年之前。但是这个誓言的基本内容还是现代人应该遵守的规则。只有宗教才能有这样的持久生命力。中国正在建设市场经济制度，现在来读这篇誓言，感觉它非常适合现代的需要。首先它要求知恩图报。那时候没有交换制度，老师教了学生知识，学生并不付学费，惟一可做的就是报答老师，进而用跟老师相同的精神对待自己的学生，无保留地将知识传授给学生。其次它要求为病人谋利益，不害人。比如不介绍昂贵而效果一般的药，自己从中拿回扣；不不懂装懂，留住病人，耽误他的治

12、疗；愿意把病人介绍给其他更能胜任的医生；患者的利益是最高目标。这些要求对医生而言是特别重要的，因为患者自己缺乏医学常识，他只能听从医生的指导。医生很容易让患者上当受骗。再其次，是对待病人要不分贵贱，一视同仁。有些医生眼里只有有钱的病人，对穷苦的病人非常冷漠。医生要自觉地遵守医德，不可借机调戏奸污女病人或者病人的眷属。而且要为病人保密。医生的工作对象是病人的身体，往往知道许多病人的隐私，哪怕不是出于谋利，泄漏病人的隐私也是绝对不许可的。进而关于病人其他方面的细节，家庭的，与其他人之间的关系等，同样不得泄漏。这些要求不但对医生是必要的，对其他许多职业同样是必要的。比如律师的工作，十分类似于医生。他

13、们也可能误导顾客以谋利，利用职务之便欺侮客户，或者泄漏顾客的隐私。推而广之，一切职务，都是跟人打交道，都有类似的个人和客户的利益冲突。此时如何对待自己的利益和客户的利益，都应该按照希波克拉底誓言中所说的原则来处理。所以希波克拉底誓言至今仍然有着极端的重要性。它能够为提升我国社会的道德水平有所贡献。 （3）在形式和方法上，职业道德具有一定的灵活性和多样性。职业道德是适应各种职业活动的内容与交往形式的要求而形成的，因此在反映形式和表现方式上往往比较具体灵活、多样。比如采取规章制度、守则、公约、作风纪律、誓词、注意事项等等方式。（4）在功能和效果上，职业活动本身就有某种道德性的后果 ，并且职业道德能

14、更好促进职业活动。首先，职业是现实的社会 生活，是切实的服务于社会、有益于社会的活动，所以，它是人 们的精神力量的对象化活动。我们知道，在职业活动中，我们不 光塑造物，而且反过来塑造了我们自身，也就是说，我们在职业 活动中，我们获得了一般勤劳的习惯，并且习得了一种能够做出 自己想要做的东西的能力，能够逐渐对自己的活做得了主。这是 精神能力得到了提升的标志。也即获得了职业教化。其次，职业 道德要以从业者在家庭、学校中所受到的道德教育为基础，是一 个人的道德素质的现实表现，是一个人走向社会的成人的道德意 识和道德行为。这种道德意识和道德行为是道德主体自觉、自为 、自律的产物，反映着道德主体的行为能

15、力和修养水平。3，职业道德的社会作用（1）职业道德是一个社会精神文明发展程度的突出标志，是社会道德体系的重要组成部分。因为职业活动是人们的日常社会生活活动，是人们的最基本的实践活动，职业把几乎所有成年人都纳入到职业活动中，所以，人们的职业道德如何，是整个社会道德水平的直接反映；（2）职业道德是发展物质生产、提高工作效率的精神动力之一。职业道德是从业者的内在道德素质，所有的职业活动都要靠从业者做出来，因而，从业者的道德素质如何，直接关系到职业活动的公正性、效率，直接关系到社会秩序和社会道德风尚。从这个意义上说，职业道德是重要的社会资本，需要很好地培养。（3）职业道德是使人的职业活动与社会服务取得

16、平衡的重要保证，职业道德沦丧，社会信任度就会大大降低；（4）职业道德也是提高劳动者素质、完善从业者的人格、使其人生价值得以全面实现的重要形式。二 社会主义初级阶段职业道德建设（一）职业道德建设的指导思想和宗旨指导思想：就是培养、造就一代新型的“四有”公民，培养一批有职业责任心，努力以自己的职业活动为社会提供优质服务的从业者，以此为基础，全面提高整个民族的科学文化素质和思想道德素质。宗旨：（1）纠正带有行业特点的不正之风，形成良好的社会风尚；（2）增强从业者对职业社会联系的认识，明白职业的社会意义；（3）促进了社会生产力的发展。（二）职业道德建设的内外机制内在机制是促使人们对公共利益和社会整体利益（包 括个人利益）的关心，诉诸人们的理性理解，也不加以抽 象的说教；外在机制则是加强职业活动全过程的体制性管 理，对严重违背职业道德者加以惩罚（经济的和行政的） ，促使人们形成职业道德观念。第三节 社会公德一 社会公德的含义及其基本特征二 社会公德的主要内容和要求 一 社会公德的含义及其基本特征在一定的社会生活中，为了维持正常的生活秩序，人们总是要共