古代汉语常识之上古音

《古代汉语常识之上古音》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语常识之上古音（90页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、古代汉语常识26 上古音简说中文系要求：n了解上古声、韵、调基本情况n掌握诗经押韵情况n掌握上古音声母的分化复习旧课指出下列概念的含义及所属字母n唐守温和尚结合梵文拼音原理，制定30字母 。n全清n次清n全浊n次浊n阴声歆、阳声韵、入声韵n叶音说一、汉语语音的发展历史n（一）古音学（上古音） 古音学研究的是上古音。“古音学”的“古” 是相对于中古（唐代）而言，研究上古（ 周秦两汉）的语音系统。n以诗经、楚辞等韵文为主要材料 ，研究上古韵部系统；n以形声字为主要依据研究上古声母系统。（二）今音学（中古音）今音学研究的是中古音，“今音”指中古音， “今”指中古时期，即南北朝至唐宋时期。今音学是以切

2、韵一系的韵书和等韵图为 主要材料，研究中古时期的语音系统。（三）北音学（近古音）现代学者以元代中原音韵为主要研究 对象研究近古（元明清）的语音系统。这门 学问称北音学。中原音韵音系是现代的北京语音系统 （国语、普通话）的直接来源。传统音韵学没有“北音学”，由于古人崇古 ，元明清的学者当时的语音不屑一顾，不研 究当代音。二、 反切一、反切产生前的注音方法 n（一）譬况法n譬况法是用打比方，作比较，以及描写说 明发音情况的方法来给汉字注音。（二）读若法n用读音相同或相近的字来为难字注音的方 法。n意思是“读的像音”。术语有：读若、 读如、读为、读似、读近。音如、音若、 音相近、读曰等。比如：n 珣

3、，读若宣。（说文玉部）n 觭，读为奇伟之奇。（郑玄注周礼太 卜）n 嬗，音如蝉。（汉书服虔注）n珛，读若畜牧之畜。（说文王部） n（三）直音法n用同音字给另一个汉字注音，这种方法比读 若、譬况法准确，是一大进步，但缺点是难 避生僻字，如：瑊，音鍼。玏，音勒。（颜 师古注汉书）“瑊”人们不认识，但“鍼”字 人们依然不认识。n二、反切注音法n颜之推颜氏家训：“孙叔然创尔雅音义 ，是汉末人独知反语。”又说“至于魏世，此 事大行。” n“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵， 下字定其韵律，不论其为何声。质言之，即 上字只取发声，去其收韵，下字只取收韵， 去其发声。”（见黄侃论学杂著，上海古 籍出版社

4、，1980）n反切原则n反切是用两个汉字给另一个汉字注音的方法 。被注音的字称被切字。反切的基本原则是 ：上字定声，下字定韵（含调）。 n夲： 土刀 切。t +dot+oton被切字 切上字 切下字n醢：呼改切。h+gih+ihin晻：乌感切。 +gn+nnn眷：居倦切。ju+junj+unjunn悲, 府眉切 f+mi f+i bin见，古甸切 g+din g+in jinn参考资料:n实用汉语音韵学第235页至266页。沈 祥源、杨子仪主编，山西教育出版社1991年 。n实用音韵学第296页至329页 殷焕先 ，董绍克编，齐鲁书社1990年n反切概说第211页至268页 林序达。 四川人民

5、出版社。1982三 上古音（古音学）一、诗经用韵上古音韵部 （一）诗经的韵诗经的用韵代表着先秦语音的韵母体系 ，由于时代的发展，到汉魏六朝时，人们 读诗就感觉到很多地方不与当时的用 韵一致了，如何看待这种不一致，有人认 为是诗经的作者临时改变了读音，以 求叶音协韵。这就是所谓的“叶韵说”。n 到南宋朱熹为诗作集传就全面 采用叶音说。n 今天读音不押韵，只能说明语音随着历 史的发展而产生了变化，而不是古人在那 时就改读了这个字的读音。n 明代陈第“时有古今，地有南北，字有更 革，音有转移 ，亦势所必至。”(二）通过诗经押韵考求古音 1、韵例 韵例是押韵的格式。诗经的韵例必须从三 个方面进行考求：

6、韵脚的位置；一章中所用韵数；韵脚间的距离。每个方面都各有不同的情况。A、韵脚在句中的位置句中韵 句尾韵（常见）B、一章中所用的韵数一韵到底 换韵 C、韵脚间的距离 句句押韵隔句押韵 （偶句押韵 ）其他情况 首句入韵 首句不入韵 交韵 抱韵 对于诗经的韵例，必须从以上三个方面 去分析，三个方面缺一不可。比如：关睢（教材P911）A、句尾韵； B、一韵到底； C、偶句押韵且首句入韵。第一、三章 韵例第二四五 章韵例 A、句中韵； B、一韵到底； C、隔句押韵且首句不入韵 句中韵一般脚落在句末前一个字上，而句末这 个字多是虚字，所以叫“虚字脚”。句中虚字相 同，每一个字又押韵，就构成了双字韵脚， 这

7、双字韵脚又称“富韵”。交韵：奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。 静女第三章（P913）：自牧归荑，洵美且异。 一、三句脂部匪女之为美， 二、四句之、职部 美人之贻。抱韵：四句两韵，第一句与第四句押韵，第 二句与第三句押韵。如：周颂思文：思文后稷，克配彼天。立我丞民，莫非尔极。二、三句真部一、四句职部分析静女各章的韵例静女其姝， 俟我于城隅。 爱而不见， 搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑洵美且异。匪女之为美，美人之贻。第一章： 1、句尾韵；2、一韵到底。候部03、偶句押韵且首句入韵。第二章： 1、句尾韵2、换韵3、句句押韵第三章： 1、句尾韵2、换韵3、交韵2、归纳韵部

8、韵部就是指押韵的归类，互相押韵的字 原则上就属同一个韵部。按照诗经用韵的实际情况概括出 诗经时代的韵部来，叫做“古韵”，也 就是上古时代的韵部。 古韵是怎样归纳概括的呢？熟悉诗经韵 例后，用系联法归纳。n古音学家先把一篇一篇的韵脚字排列出来， 先找出局部的、单篇的韵部。比如：关睢 第三章的韵例，可以划定“得、服、侧”三个 字是同一个韵部的。n然后，再用系联法扩大队伍，把属这个韵部 的其它字系联起来。从伐檀第二章的韵 例，可判定“福、侧、直、意、特、食”这六个 字也是同一韵部字。n由“侧”字“福、直、意、特、食”五个字系联进 来了。(三）上古三十韵部最先对上古韵部进行归纳的是明末清初的顾 炎武，

9、他通过对诗经的用韵的考查，得出 上古韵十部，其后有江永、戴震、段玉裁、孔 广森、江有诰、王念孙、章炳麟、黄侃等九人 不断得出新的结论，最后集大成者为王力。他 最初分上古韵为二十九部，后来从侵部分出冬 部，成三十部：“古音十大家” (+钱大昕）阴声韵 入声韵 阳声韵无韵尾之 韵尾-k 职 k韵尾- 蒸 幽 u觉 u k冬 u 宵 药 k侯 o屋 o k东 o 鱼 a铎 a k阳 a 支 e锡 e k耕 e 韵尾i歌 a i 韵尾-t 月 a t 韵尾-n 元 a n脂 e i质 e t 真 e n微 i物 t 文 n韵尾-p 缉 p韵尾-m 侵 m叶 a p谈 a m这三十部是通过对诗经、楚辞

10、、先秦散文中的韵语以及谐声系统 归纳得出的，以归纳诗经的用韵 为例，先要寻出诗经押韵的体例 ，简称为韵例。但由于对诗经的韵例看法 分歧以及由中古音上推上古音 的细密程度不同，所以不同的 古音学家得出的结论不尽相同 ，章炳麟所说“前修未密，后出 转精”（国故论衡）。几个基本术语n清代音韵学家把上古韵部按其韵尾的不同，分为三个 大类:阴声韵、阳声韵、入声韵。n阴声韵：音韵学术语，一般多用于上古音研究中。凡 是韵母不带鼻音或塞音韵尾的，都叫阴声韵。换句语 说，凡韵尾是元音或者没有韵尾的韵母，就是阴声韵 。n阳声韵：音韵学术语，多用于上古音研究中。凡是韵 母带鼻音韵尾的叫阳声韵。 n入声韵：音韵学术语

11、。多用于上古音的学习与研究中 ，凡是韵母带塞音韵尾的叫入声韵。广东广州话急 kap、雪syt等。上古塞音韵尾就是指-p、-t、-k。 上古音三十部分甲、乙、丙三类。 甲类的共同特点是阴声韵是由单元音构成 ，入声韵收舌根塞韵尾-K，阳声韵收舌根 鼻韵尾-ng。（1-6） 乙类的阴声韵是由两个元音构成， 入声韵收舌头塞音韵尾-t，阳声韵 收舌头鼻音韵尾-n。（7-9） 丙类无阴声韵，入声韵收唇塞音韵尾-p， 阳声韵收唇鼻音韵尾-m。（10-11）（四）阴声、阳声、入声之间的对转和旁转。1、阴阳对转阴声韵和阳声韵在一定条件下可以互相 对转而相通。也就是说，在主要元音相同 的情况下，收鼻音韵尾的韵与收

12、元音韵尾 或无韵尾的韵可以互相对转而通押。条件：主要元音必须相同。 这一理论戴震首倡，称相互配转，孔广森加以 完善，称为阴阳对转。2、阴入对转阴声韵还可以同收塞音韵尾的入声韵对转 而相通。条件仍然是主要元音要相同。从语音 发展的道理去看，就是：本来没有塞音韵的音 ，在语音发展的过程中，逐渐带上了塞音韵尾 ；或者说原来有塞音韵的音，在语音发展的过 程中，逐渐失落了塞音韵尾。 条件：主要元音必须相同。 诗豳风七月 七月流火， 九月授衣， 一之日觱发，-入 二之日栗烈，-入 无衣无褐，-入 何以卒岁。-阴 形声字： 肃（觉部uk ）萧（幽部u ） 叔（觉部uk ） 椒（幽部u） 溥（鱼部a） 缚、搏

13、、博（ 铎部ak）3、阳入对转阳声韵也可以同入声韵对转而相通，条 件有两个： 一是主要元音相同； 二是辅音韵尾必须是同一发音部位。也 就是说，只有k同对转，p与m 对转，t与n对转。 从形声字的声符与被谐之字的语音 关繫也可看出阴阳对转的痕迹，例 如：从军得声之字有挥、辉，这是 文与微对转。仍从乃声，这是之、 蒸对转，播从番声，这是歌、元对 转。因此，主要元音相同的阴、阳、入三 种韵部的字可以互相对转，寺（之）特（职）等（蒸）从寺（之）得声的字，有特、等字 ，则为之、职、蒸对转之例。这就是戴 震所说的相配互转亦即阴、阳、入对转 。懂得了阴、阳、入对转、（旁转、 通转）之理为我们阅读古书时辨明

14、通假，解释特殊的押韵现象、方音 现象以及探明语源很有用。对上古 音三十部的划分，要有所变通，而 不能拘泥于三十部的划分。二、上古音的声母上古声母的考求是从清代古音学家钱 大昕开始的，后经过近代国学大师章炳 麟、黄侃、曾运乾等人的考订，王力集 大成地解决了上古声纽的问题， （一）考求上古声母的依据。n考求上古声母，大约有以下四个方面的依据 ： 1、形声系统n以“工”为声符的字，有：贡、缸、江、杠、 功 n2、异文n后人引用前人的文章语句，某些字与原书中 的字可能不一样，用了另外的字来代替，这 种情况叫做“异文”。异文当然是字形不同， 而读音相同。由于语音的发展变化，异文也 有可以到后来读音相同。

15、 n诗邶风谷风“凡民有丧，匍匐救之。” 礼记.檀弓引“凡民有丧，扶服救之。” 孔子家语引用时，写成“扶伏救之。” n 3、古读n汉代注音方法多用直音法，如果要注明一 个汉字的古代读音，术语就是“古读”。如“ 古读猪如都”。可判定“猪、都”古代同音， 即声母zh、d同一。又如“古读廛如坛”。（ 除涂）n4、声训n用同音字或音近字解释字义，叫声训。如“ 雅，夏也。”“邦，封也”。“法，逼也。”这 些声训，许多情况下声母音应该是相同的 。可以据此考求上古音声母。 n （二）上古声母考查中几个比较可靠的结论n上古音到底有多少个声母，是哪些声母，目前学 术界还没有形成完全统一的意见，但有几个结论 是可靠的，学术界公认的，必须掌握。nP1064:暂定上古声母为三十二个.n1、古无轻唇音 n古音学家把唇音分为重唇和轻唇两种。所谓重唇 ，即今之“双唇音”，如普通话的b,p,m;所谓轻唇 ，即今之唇齿音，如普通话的f,