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1、Ch4 中国封建时代的科学技术中国封建时代的科学技术 古中国文明(独立发展的科技文明独立发展的科技文明)历史概览历史概览 伏羲、女娲、神农（炎帝）伏羲、女娲、神农（炎帝） 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 夏禹（前夏禹（前2070前前1600） 商汤（前商汤（前1600前前1046） 周文武（前周文武（前1046前前256） 秦（前秦（前221前前206） 汉（前汉（前206220） 晋（晋（265420） 隋（隋（581618） 唐（唐（618907） 宋（宋（9601279） 元（元（12061368） 明（明（13681644） 清（清（16161911） 当埃及的胡夫大
2、金字塔已经当埃及的胡夫大金字塔已经在尼罗河畔矗立了五个世在尼罗河畔矗立了五个世纪之后，我们才进入了大纪之后，我们才进入了大禹的儿子建立起的第一个禹的儿子建立起的第一个奴隶制国家奴隶制国家-夏朝。而夏朝。而且，就是到现在，这个夏且，就是到现在，这个夏朝究竟存在不存在，国外朝究竟存在不存在，国外考古学界还有争论。考古学界还有争论。 中国古代文明发展的若干特点中国古代文明发展的若干特点 1 1、在四大文明古国中，我国历史最短在四大文明古国中，我国历史最短 2 2、在奴隶社会，我国科学技术比其他文明古国落后在奴隶社会，我国科学技术比其他文明古国落后 3 3、在四大文明古国中，中国、在四大文明古国中，中
3、国唯一保存了自己的民族独立和独特的文化传统唯一保存了自己的民族独立和独特的文化传统 4 4、我国、我国最先进入封建社会最先进入封建社会，而且发展到登峰造极的地步。，而且发展到登峰造极的地步。 5 5、中国古代封建社会的、中国古代封建社会的“大一统大一统”之谜之谜 6 6、我国古代比较注重科学技术知识的、我国古代比较注重科学技术知识的继承继承，以及科技典籍的，以及科技典籍的整理和保存整理和保存。 7 7、宋元朝时期达到了古代世界封建社会科学技术的、宋元朝时期达到了古代世界封建社会科学技术的最高峰最高峰。 8 8、“李约瑟难题李约瑟难题”及其带给我们的思考及其带给我们的思考 9 9、十五世纪是人类
4、历史上一个最关键的世纪，历史曾选择了中国，而中国却没、十五世纪是人类历史上一个最关键的世纪，历史曾选择了中国，而中国却没有选择历史有选择历史 1010、“康乾盛世康乾盛世”为什么没有使中国科技发展、富国强兵？为什么没有使中国科技发展、富国强兵？ 中国科技的一般特点 相对封闭的地理环境，造就了独特的科学技术体系相对封闭的地理环境，造就了独特的科学技术体系 相对稳定的政治格局，造就了中国科技持续不间断相对稳定的政治格局，造就了中国科技持续不间断 的发展的发展 无神论的民族，重视现实，遵从生活经验：技术性、无神论的民族，重视现实，遵从生活经验：技术性、 实用性、经验性实用性、经验性 在欧洲黑暗年代，
5、中国正进入盛唐时期并在宋朝达在欧洲黑暗年代，中国正进入盛唐时期并在宋朝达 到中国科技的高峰到中国科技的高峰 明清两朝，科技缓慢发展，近乎停滞明清两朝，科技缓慢发展，近乎停滞 中国人的象形文字：中国人的象形文字：大约在在公元前1500左右，中国人也 开始使用一种象形文字。甲骨文甲骨文金文金文篆书篆书隶书隶书草书草书行书行书楷书楷书 古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既 有有连续性连续性，又显示出，又显示出阶段性阶段性高潮的特点高潮的特点. . 春秋春秋.老子老子：一切事物都有：一切事物都有 对立面，对立的双方能相互转化。对立面，对立的双方能相互
6、转化。 庄子庄子.战国：顺其自战国：顺其自 然无为而治然无为而治 春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基时期，也春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基时期，也 是第一次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其是第一次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其 成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。 先秦时期的学术繁荣 ”兼爱”：希望人们互助互爱兼爱”：希望人们互助互爱 “非攻”：反对侵略战争、支非攻”：反对侵略战争、支 持正义战争持正义战争 墨经墨经中包含有关于中包含有关于力学、力学、 光学、声学、几何学、
7、逻辑学光学、声学、几何学、逻辑学 以及对物质结构的猜测等科学以及对物质结构的猜测等科学 成就，成就，它不仅是我国第一部几它不仅是我国第一部几 何光学著作，而且在世界上也何光学著作，而且在世界上也 是领先的，比是领先的，比欧几里德几何光欧几里德几何光 学要早百余年。学要早百余年。同时，它也是同时，它也是 古代力学与光学论说的代表作，古代力学与光学论说的代表作， “力力”概念的提出，光直线传概念的提出，光直线传 播思想的揭示，使这部著作更播思想的揭示，使这部著作更 增添了亮丽的光彩。增添了亮丽的光彩。 秦汉时期科学技术发展模式的形成 中国古代的度量衡 三国两晋南北隋时期科学技术水平的提高三国两晋南
8、北隋时期科学技术水平的提高 唐宋时期科学技术发展的颠峰唐宋时期科学技术发展的颠峰 元至明中叶时期科学技术的持继发展元至明中叶时期科学技术的持继发展 明中叶至清时期科学技术的衰落明中叶至清时期科学技术的衰落 一、科学技术的社会环境一、科学技术的社会环境 高度的高度的中央集权封建政治体制中央集权封建政治体制，保障了，保障了 科学技术延绵不断地发展科学技术延绵不断地发展 自给自足的农业自给自足的农业经济推动了实用科学技经济推动了实用科学技 术发达术发达 以以儒学儒学为主体的为主体的封建人伦文化封建人伦文化制约了经制约了经 验科学向理论的升华验科学向理论的升华 二、中国古代的科学技术二、中国古代的科学
9、技术 自然观自然观 自然科学知识（四大实用科学体系）自然科学知识（四大实用科学体系） 中国古代的技术（形成大统一技术）中国古代的技术（形成大统一技术） 科技特征科技特征 （一）（一）自然哲学自然哲学 宗教神话：宗教神话： 盘古盘古 女娲；羿射十日女娲；羿射十日 夸父逐日夸父逐日 精卫填海等精卫填海等 自然哲学：自然哲学： 阴阳说阴阳说 五行说五行说 八卦说八卦说 元气说元气说 1、“阴阳说” 从易经到老庄 易经易经 我国哲学萌芽于殷周时代的宗教思想，一开始带有朴素辩正的我国哲学萌芽于殷周时代的宗教思想，一开始带有朴素辩正的 特点。特点。19731973年，长沙马王堆汉墓出土了我国最早的哲学书年
10、，长沙马王堆汉墓出土了我国最早的哲学书周周 易易。周易周易由由易经易经和和易传易传组成，组成，易经易经中所包中所包 含的：含的：“阴阳对立，物极必反阴阳对立，物极必反” 的思想是我国辨证思想的发的思想是我国辨证思想的发 源。源。 阴阳观念最早记载于殷周之际的周易。西周末，产生了用阴阳二气解释自然现象的说法。易 彖传以天地为本原，提出“天地感而万物化生” 易易系辞传系辞传以以“太极太极”为本原，提出为本原，提出“太极生两仪，两仪生四象，太极生两仪，两仪生四象， 四象生八卦四象生八卦”的宇宙进化图式。的宇宙进化图式。 即阴阳学说是建立在气一元论基础上的古代哲学理论，是古人认识宇即阴阳学说是建立在气
11、一元论基础上的古代哲学理论，是古人认识宇 宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法。宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法。 老子老子（前（前570年左右年左右-前前470年左右），年左右），思想家思想家 姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。相传生活在春秋姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。相传生活在春秋时期。道家学派创始人。在道教中，老子是一个很主要的时期。道家学派创始人。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为“太上老君”。神仙，被称为“太上老君”。 老子的籍贯是楚国苦县（今河南省周口市鹿邑县）厉乡老子的籍贯是楚国苦县（今河南省周口市鹿邑县）厉乡 曲仁里，鹿邑县境内仍有“老君台”遗址。曲仁里，鹿
12、邑县境内仍有“老君台”遗址。 曾经做周朝的守藏吏，管理周朝的国家藏书。据说孔子曾经做周朝的守藏吏，管理周朝的国家藏书。据说孔子 曾向他学习礼法。后西出函关，不知所终，幸被关令尹喜曾向他学习礼法。后西出函关，不知所终，幸被关令尹喜叫住，留下千言叫住，留下千言道德经道德经才放行。才放行。 老子老子道德经道德经( (又名又名老子老子) ) 是一部奇特的哲学佳作是一部奇特的哲学佳作, , 核核 心是心是 “道道”。在老子看来。在老子看来“道道”是是 万物生成之本根。万物生成之本根。 “道道”虚空无朕。虚空无朕。 他认为他认为“道道”不可道不可道, , 可道之可道之“道道” 非常非常道。即道。即 “道可
13、道，非常道；名可名，非常道可道，非常道；名可名，非常 名。名。” 关于道生万物的过程关于道生万物的过程, ,老子用一、老子用一、 二、三二、三表表述之述之 “道生一，一生二，二生三，三生道生一，一生二，二生三，三生 万物。万物。” 虚空无朕、无始无终虚空无朕、无始无终, , 若有若无若有若无, , 收摄凝聚而生收摄凝聚而生 成为成为元气谓元气谓之之一一, ,元气分化为阴阳谓之元气分化为阴阳谓之二二, ,阴阴 阳阳交错和合而生具体的存在谓之交错和合而生具体的存在谓之三三, ,有了具体的有了具体的 存在物后存在物后, ,各种具体的各种具体的物物类相互影响而万物生。这一类相互影响而万物生。这一 切皆
14、切皆从本根之道中生发出来从本根之道中生发出来, , 故故老子老子曰曰: : “天下万物生于有，有生于无。”天下万物生于有，有生于无。” 富有哲理，充满辨证思想富有哲理，充满辨证思想 老子思想的精华是朴素的辩证法。例如名句：老子思想的精华是朴素的辩证法。例如名句： “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益， 或益之而损”或益之而损” 虽然他的作品中存在许多时代的局限，但是这部流虽然他的作品中存在许多时代的局限，但是这部流 传两千多年的传两千多年的道德经道德经，的确是跨时代的作品。在不，的确是跨时代的作品。在不 同的时代，这部作品会被解释出不同
15、的含义。同的时代，这部作品会被解释出不同的含义。 曾统计，曾统计，道德经道德经是仅次于基督教圣经被翻译语是仅次于基督教圣经被翻译语 言最多的一部作品。圣经是传教士主动翻译的，这部作言最多的一部作品。圣经是传教士主动翻译的，这部作 品则是被许多民族欣赏而自行翻译的。品则是被许多民族欣赏而自行翻译的。 老子的主要成就及影响老子的主要成就及影响 道教中的老子道教中的老子 在道教中老子被尊为道祖。从在道教中老子被尊为道祖。从列仙传列仙传开始，把老开始，把老 子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰写子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰写老子圣母碑老子圣母碑， 把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了 道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀 老子，把老子视为仙道之祖。老子，把老子视为仙道之祖。 庄子庄子 （比老子迟生比老子迟生200年年） 继承了老子的观点。庄子的继承了老子的观点。庄子的 思想，在中国和西方都备受重思想，在中国和西方都备受重 视和
