《真的人物”的典型与艺境——论王熙凤形象和性格的创造》由会员分享，可在线阅读，更多相关《真的人物”的典型与艺境——论王熙凤形象和性格的创造（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、真的人物真的人物”的典型与艺境的典型与艺境论王熙凤形象和性格的创造论王熙凤形象和性格的创造 前言 鲁迅对文学作品的评价，虽然言简意赅，却内涵丰富、深邃，带有他作为一位伟大作家的敏锐的感受和独 到的观察，因而，往往不是一次就能看明白并透彻理解的。譬如他对红楼梦的这段最著名的评论文字：至于说到红楼梦的价值，可是在中国底小说中是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和 从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有 红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。 （中国小说的历史变迁 ）在中国古典小说中，这是鲁迅所给予的最高评价。从字面上讲，我们也能
2、理解，鲁迅在这里关于红楼梦 美学价值的论断，是从这部杰作的现实主义的高度成就做出的评价。而红楼梦的作者曹雪芹也自称，他的 红楼梦的创作，是“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失共真传 者。 ”（红楼梦第一回）如果我们能对这部作品的美学意蕴做一点较深层次的探讨，就能领悟到，鲁迅所赞 叹的它的“真”，与曹雪芹夫子自道的“真”，大体上是一致的。对于红楼梦的这种“真”的迫求，我在艺术 境界中的“生活境界”一文里，曾这样谈到自己的一种理解：“曹雪芹突破了章回小说的窠臼，改变了说书人那 种叙述格的体例，它是以描写为主进行着生活全景的创造”：并说这是中国古典小说“在题材发展
3、中的现实主义 深化”。鲁迅所谓的“真的人物”、也就是这“生活全景的创适”中的人物。它们的真是“真”在整体的被把握。 红 楼梦中的众多的个性鲜明的人物形象，无论是那些著名的典型人物，如林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、贾探春、 史湘云、李纨、妙玉、贾母，或晴雯、袭人、鸳鸯、平儿、紫鹃、尤二姐、尤三姐之辈，也包括那些“竟一代不 如一代”的男性贵族贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾蓉之流，以至王夫人、邢夫人、尤氏、刘姥姥、焦大、红儿、 龄官等着笔不多的人物，却无不逼真活跳、新鲜别致，跃然纸上，而这些个体形象的姿态横生，又是浑然天成 地组合在红楼梦艺术情节整体的形象世界里。从创作艺术上讲，曹雪芹的“字字看来都是血，十年
4、辛苦不寻常”，以至“增删五次，纂成目录，分出章回”， 都是很经过一番从生活到创作的去粗取精，提炼、概括，不断深化的典型创造的功力的。但是，曹雪芹对于他 自己的创作艺术，却是平淡道来，称之为“追踪蹑迹”, “只取其事体情理罢了”。不过，这句平淡的话在红楼梦 里的艺术表现，却是显示了中国古典小说的现实主义的新境界按照生活的“事体情理”创造出来的艺术的形 象世界。从艺术创作规律来讲，这自然是作家形象思维的一段复杂经历。它既蕴含着作家对现实世界的慧眼观 察和透视，又渗透着作家主观的审美意象和价值体验的全新创造。俗谓之来自生活而又高于生活，却仍然是另 一重完整的“生活世界”。它不仅显示着艺术掌握世界的动
5、人的魅力，而且反映了“比普通的实际生活更高、更强 烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性”,（毛泽东）的丰厚多样的“事体情理”的“本来面目”。因 而，它的每一个形象、性格的个休生命，都是社会生活中的“真的人物”，多彩多姿、血肉一体地融合在它所“生 存”的形象世界里，维妙维肖，妙合无垠！尽管在红楼梦所反映的这个贵族之家的生活世界里，每天都发生着纷繁复杂的大小事件，并有着千姿 百态的人物活动在其中，纠缠、碰撞，但由于他们的形象和性格，置身于生活自然流程的“事体情理”之中，这 便使它们有了决不雷同的“真的人物”的个性和情态逼真到几乎使读者忘记红楼梦是一部小说，而最大限度 地调动了他们的创造
6、性的想象力，进人撼动心灵的鉴赏活动。我以为，在红楼梦 “生活全景”的形象世界里， 创造得最为成功的不朽的艺术典塑，当是王熙凤。都知爱慕此生才 我历来不赞成把红楼梦只说成是写爱情的小说，我们在四十年前的关于（红楼梦）简论及其他一 文中，就曾说过：“红楼梦是封建社会没落时期的社会生活的百科全书”，现在我还是坚持这种看法。虽然贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，的确占据着红楼梦艺术情节的中心，但这情节依然是有两条线索相互交错、 相互融合地在发展着。如果我们要用一句话来正确表述它，也只能说， 红楼梦反映了封建末世贵族青年叛逆 者的爱情悲剧，即它是在封建贵族荣宁二府衰败史中展开了叛逆者的悲剧冲突的。否则，我们将无
7、法解释，王 熙凤这一不朽的艺术典型在红楼梦中存在的意义与价值。王熙凤与宝黛爱情悲剧有多少关联？这在红楼 梦的回目里屈指可数。第二十五回因宝玉烫了脸，众姊妹相聚怡红院，谈笑间互相嘲弄。王熙凤居然对林黛 玉随口说出“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”而引起了大家的哄笑， “小性儿”的林黛玉，只能 红了脸，一声不言语，便回头去了。不得已时也只是无可奈何地说：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。 ”结果却招来了王熙凤更露骨的嘲弄：“你别做梦，你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉到：“你瞧瞧，人物、 门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷污了谁呢？”有谁敢这样和林姑娘开玩笑！但这
8、是善意的， 也是亲昵的嘲讽。第三十回宝黛为了清虚观张道士谈到的“好姻缘”，心里不快吵闹了几句，引发了宝玉摔玉、 黛玉吐药的轩然大波，被贾母派去窥察动静进行说合的，又是这位王熙凤。因此，在曹雪芹的红楼梦前八 十回，王熙凤是并没有为“金玉良缘”出过什么力，到了后四十回高鹗的笔下，却突然变成了“掉包计”的主谋， 性格上没多少脉络的衔接，写得也并不成功。然而，荣国府的贵族生活，能缺少王熙凤么？而在红楼梦生气贯注的艺术境界里。如果少了王熙凤的 出场，则明显地会少了一个连接荣国府和大观园的生活“聚光点”。 （据我的统计，曹雪芹的红楼梦前八十回， 写到王熙凤的就有五十二个回目）对于如何着笔荣宁贵族的纷繁错综
9、的生活，曹雪芹在红楼梦第六回，曾 用说话人的口气讲述过构思的艰难：“按荣府中一家人合算起来，人口虽不多，从上到下也有三四百丁；虽事不 多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪纲领。 ”这里作者口头是将要用刘姥姥一进荣国府来做“头绪” ，但实际上作者的用笔，还是围绕着塑造王熙凤的形象和性格而选取的一个艺术视角。贵族之家的荣宁二府，是当朝功勋卓著赫赫百年的豪门望族，虽如红楼梦 第二回冷子兴所说：“如今 这宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。 ”可“百足之虫，死而不僵”，何况又平添了元春晋封贵妃的“非常喜 事”！那外面的架子和内里的排场，却还依然故我，骄侈淫佚，享受着那末世的繁华。在这三四百
10、丁的荣府一宅， 从辈份来讲，已有了祖孙四代人，虽只几十个主子，但老老少少、大大小小的主子身边，又层层阶阶役使着一 批批男奴、仆妇、小子、丫头。荣国府名义上是贾政、王夫人在管事，事实上则是贾琏和王熙凤在支应着府内 外的家务。这特殊的境遇就赋予了王熙凤以特殊的位置她成了荣府一宅的管家奶奶。在红楼梦的艺术 情节中，曹雪芹是通过塑造形象和刻划性格，来艺术地显示王熙凤这种特殊位置的，也可以说，是用了三次出 场描写，从不同的视角来强化王熙凤的管家奶奶的形象的。王熙凤在小说里的第一次出场，是第二回林黛玉刚 到荣国府的眼中所见。中国小说的传统，是不大有细致的肖像描写，曹雪芹对他心爱的女主人公林黛玉的出场，也不
11、过仅仅是一 个约略的勾勒：“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。 贾氏三春（迎春、探春、惜春）在黛玉眼中虽各有特点，却也只是大体轮廓。独独对这王熙凤，曹雪芹却做了 十分精细的审视，不只写了容貌、体态的细节，还详尽地写了她的服饰妆束。这在红楼梦里，可以与同一 回写宝玉的那段情节目比并，是一幅出色的肖像画。自然，这出场是密切地结合着塑造王熙凤的形象和性格的，甚至可以说，王熙凤出场的每一个行动，都几 乎是表现了她性格中的一个侧面。尽管这是通过林黛玉的眼睛，但作者还是做了强化环境、情景、物象的精心 安排，如脂批所说：“很漏凤姐是个当家人”。这“很漏”当然并
12、非抽象的介绍，而是林姑娘慧眼独其观照下的王 熙凤声情笑貌的“真的人物”的生动形象。首先，作者没有把她的出场安排在贾母初见黛玉的场面上，因为那样，会因贾母与黛玉骨肉相逢的悲痛， 腾不出场面来展开她的性格，冷落了她；如果单独去写她，又会喧宾夺主。而且也引不起远客林黛玉的明眸凝 睇，也没有机缘让她唱独角戏，以揭示她在荣国府与老祖宗面前的特殊地位。因此，作者把她的出场安排在黛 玉己同贾母、邢王二夫人、李纨和贾氏三姊妹见面之后。这是众人都在的场面，这是一个刚刚经历过感情激动的氛圈，而远客林黛玉已对这外祖家的外貌、家规有了初步了解，这时才让王熙凤上场，就有了她单独活动的 “艺术天池”，而这个众人都在的场面
13、，也便于通过她的言谈行动，多面地、立体地突出她的形象和性格。鲁迅曾说过：高尔基很惊服巴尔扎克小说里写对话的巧妙， “能使读者看了对话，便好象目睹了说话的那些 人。 ”还说：“中国还没有那样好手段的小说家，但水浒 和红楼梦的有些地方是能使读者由说话看出人 来的。 ”（花边文学看书琐记 ）这样的“对话的巧妙”，所造成的是读者想象中的富于情趣的艺术境界。我想， 在红楼梦中能使读者由说话看出人来，莫过于王熙凤这个人物形象的创造了。未见其形，先使闻声。王熙 凤人还在后院，却先传来了笑声，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，就引起林黛玉的特殊感受：“这些人个个皆 敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼。可见她
14、一出场给予林黛玉的印象就已显示出她在荣国府的特 殊地位。在封建大家族里，贾母，是荣宁贵族硕果仅存的老祖宗，她高踞于宝塔尖儿之上，按礼法，所有的晚 辈在她面前都理应敛声屏气，何况今夭还有远客到此！在这样老少三代人奉侍老祖宗的场面上，居然来了这样 一个大声喧哗的年轻媳妇，怎能不使正在“步步留心，时时在意”、刚来外祖家怕被人耻笑了去的林黛玉的敏感 和吃惊！而由远客眼中所见，也昭示了她平日的无拘无束。自然，也恰恰通过王熙凤这“放诞无礼”的出场，才 有力地表现出她深得贾母的宠爱，也显示了正是这种宠爱给了她特殊的地位。 “甲戌夹批曾这样称赞王熙凤的第 一次出场：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉
15、得不活跳纸上。此等非仙助即非神助，从何而得此 机括耶。 ”但是不是王熙凤就真的敢在贾母面前放肆胡为呢？事实又并非如此。还是这位宠爱她的“老祖宗”说得 好：“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孜子。家里没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的 倒叫他从神似的作什么。 ”（第三十八回）原来这位“老粗宗”并非真正容忍王熙凤“放诞无礼”，只是从她那不错 “礼体”的机智的奉承中消闲释闷，而王熙凤日常生活中在贾母面前的随意说笑，也确实不逾这个格儿。这是王熙凤的第一次出场所造成的特殊的艺术境界，但是，这个出场描写虽有前后呼应的用笔，又并未忽 略王熙凤的性格刻划。你看她出场后的瞬间的具体行动，包孕了这
16、个典型人物多么丰富的个性与心态：看到林 黛玉的容貌，立刻联想到“这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的女儿，怨不得老祖宗天天口头 心头一时不忘。 ”短短几句话，表面上是称赞了黛玉的美，实际上却是在阿谀贾母。真是面面俱到，圆滑之至！ 提到黛玉母亲的去世，假哭起来，可一听到贾母的“贵备”，立刻转悲为喜，表现了她不露痕迹的善于逢迎和作 戏。拉着黛玉的手问长问短，又询问婆子们对黛玉和伴随人员的安置情况，一方面是通过热情待客的表白，来 炫耀她的管家奶奶的地位和权威；一方面又是为了表现她对黛玉的周到的关心，以取悦于贾母。答复王夫人已 给黛玉选好了裁衣服的料子，明明是骗人，如“甲戊眉批”所说：“余知此缎，阿凤并未拿出，此借王夫人之语， 机变欺人处耳。 ”却也显出她的精明能干。所以，王熙凤的第一次出场，虽是借助于林黛玉的明眸，其中有直接 描写，也有间接描写，却极富概括力、多侧面地塑造了王熙凤的鲜明的形象和性格。王熙凤在小说里的第二次出场，是
