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1、绪 论1、下面这段对话说明了什么？1988 年 1 月，75 位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21 世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园” 。 “在幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。 ”要点提示：一个人的成功源于其幼年时代就培养起来的
2、良好品德。2、下面这组数据说明了什么？如果把人类经历过的 5 万年分成世代，每个世代 62 年左右，那么到现在已经有大约 800 个世代了。在这 800 个世代中，整整 650 个世代人类是在山洞里度过的。只是到最近的 70 个世代，由于文字的出现，世代与世代间才得以沟通无阻；直到 6 个世代前，人们才开始看到印刷文字；到 4 个世代前，人们才开始比较准确地计算时间；直到 2 个世代前，人们才开始使用电动马达。而我们今天日常使用的绝大部分物资，都仅仅在第八百个世代里如雨后春笋般迅速发展起来，也仅在这一世代，农业文明的原始统治地位开始在世界各国纷纷丧失。在当今世界的十几个发达国家中，农业人口还不
3、到经济人口总数的 15%。美国的农村养活着全国 2 亿人和全球 1.6 亿人，但农业人口比例却低于 6%，而且还在继续急剧下降。今天，在那些农业人口下降到 15%和更低的国家中，瑞典、英国、比利时、加拿大和荷兰的白领阶层已经超过了蓝领阶层人数。人类在经历了万年务农，一二个世纪勤工之后，进入了后工业社会，这一社会的显著特征是科技的日新月异、信息的迅速膨胀，人类改造自然的能力惊人地增长。正如前联合国秘书长吴丹所说：“今天发达经济主要的惊人成就在于能够随心所欲在极短期间决定其所需要的资源的种类、规模不再是资源限制人的决定了，而是人的决定创造资源。这就是根本性的革命变化也许是人类史上最革命的变化”这种
4、意义深远的逆转已经在第八百世代人中发生，今天的人类似乎无所不能，可以资源再造，可以在信息高速公路上驰骋，可以爆炸威力巨大的中子弹，甚至可以克隆人等等。但同时人们也震惊地发现，在那些发达国家，罹患精神疾病的人每年以千万计的数量增加，各种犯罪以前所未有的惊人速度增长。其中经济最发达的美国平均每三分钟就有一起重大刑事犯罪案件发生。要点提示：科学技术是双刃剑，它的迅猛发展不仅给人类带来福祉，也使人类面临许多思想道德问题。3、彭德怀的人格魅力1959 年庐山会议上，彭德怀同志针对 1958 年出现的左倾错误路线，写信给毛泽东，实事求是的总结和评价了大跃进给中国社会经济带来的巨大负面影响。在庐山会议一边倒
5、的政治压力下，彭德怀仍然站在人民的立场上坚持自己的正确主张，尽管彭德怀同志最后被错误的批判、被迫害致死，但他刚直不阿，实事求是的人格魅力，在共和国的发展史上留下了光辉的一笔。4、中国古代的道德实践观人们思想品德的社会意义，要经过相应的道德行为才能表现出来。道德行为是人们思想品德最重要的标志，中国古代教育家历来重视封建主义的道德行为实践。孔丘特别重视“躬行” ，主张“听其言而观其行” 。墨子也注重力行。他说:“士虽有学,而行为本焉。 ” “务言而缓行，虽辩必不听。 ”朱熹强调自小练习“洒扫、应对、进退之节”,实践“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”,是“修身、齐家、治国、平天下之本。 ”共产主义道德规
6、范，只有通过各种相应的活动，使受教育者取得道德实践经验，才可能转化为他们的道德信念和情感，养成行为习惯。5、分析从北大博士到“青岛第一贪” 高佩义 1947 年出生于山东省交州市刘家村一个普通农民家庭。80 年代随着改革开放大潮，他跟随一支建筑队在天津南开大学打工。工作之余常偷偷跑去听课，他总是探头探脑趴在窗外，这引起一位老教授的注意，当老教授了解到这位青年的疾苦和对知识的渴望后，被高佩义的好学精神感动了，竭力推荐，学校破例同意高佩义可以自费旁听该校经济学课程。由于天资聪颖又勤奋好学，高佩义超人的学习天赋很快显露出来，他不但以常人难以想象的毅力完成了从一名初中生到大学生的跳跃，并且成绩很快在班
7、里名列前矛，学校又破格将他转为正式学员。1984 年，高佩义轻松拿下南开大学经济学硕士学位。1989 年考取北京大学经济系博士生，并先后出版了两部经济学专著，有多篇论文在国内外获奖。他的传奇人生被家乡人民当作楷模教育孩子。1990 年高佩义被分配到国家物价局物价研究所任研究员。凭着经济学方面的深厚功底，高佩义兼任新威城市信用社高级顾问，由于他的参与和积极策划，信用社财源滚滚，他也获得了丰厚的报酬。与市场经济的“第一次亲密接触”后，使他对金钱产生了前所未有的向往。1993 年高佩义义无返顾地辞职下海，他坚信凭着自己满腹经纶和“曾经沧海”的成功经验定会在不久之后赚他个钵满盆丰，但没想到却是债台高筑
8、。正当他心急如焚时，胶州市政府为发展地方经济，对外招贤纳士，一眼看中了顶着北大经济学博士耀人光环的高佩义。于是他被聘为胶州市城市信用合作社主任。从此他利用手中的大权开始了迫不及待的疯狂敛财，把信用社变成了私人的金库。除了拼命敛财，他还优游宴乐，声色犬马，给家乡人民带来 2、6 亿元经济损失。 1997 年 4 月，高佩义因嫖娼被行政拘留，5 月被依法逮捕，2000 年 10 月以受贿罪、挪用公款罪、违法发放贷款罪、非法出具金融票证罪数罪并罚被判处死刑，剥夺政治权利终身，没收财产 40 万元。他再一次成为人们茶余饭后的谈资，成了家长教育孩子的典型，只不过，这次他是被人们以“青岛第一贪”的恶名而唾
9、骂。6、 中庸的教育思想中庸是儒家阐述“中庸之道” ，并提出人性修养教育理论的著作。 汉书艺文志六艺略载有中庸说二篇,属礼经。 中庸郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。 ”中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但是要实行“中庸之道” ，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即中庸所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 。“天命之谓性” ，是说人性是由天赋予的。 “率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于修治儒家之道，所以说“修道之谓教” 。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道问题，这是发展了孔子“内省
10、”和曾子“自省”的教育思想。 中庸肯定“中庸”这种“至德”原出于人们的天赋本性,遵循本性而行,就会使自己的言行合乎“中和”状态；同时还得通过主观道德修养才能达到“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸” 。中庸还进一步谈了学习程序与强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ” 中庸中的政治伦理思想是封建主义的，对人性看法是先
11、验主义的性善论。在教育上它所提出的为学程序与学习精神，给后来教育思想以很大影响。7、刘海洋“伤熊事件”带给你的启示2002 年清华大学学生刘海洋，在北京动物园把一瓶浓硫酸泼在一只熊身上，造成这只熊严重烧伤，此事引起社会广泛关注和议论。点评：如果一个人从幼儿园到大学始终生活在精神压抑又缺乏心理救助的环境中，即使“成才” ，也没有哪家用人单位敢于接纳他。因为凡是有行为缺陷的高智商者，一旦妨碍了公共利益，对社会危害的后果将更为严重。8、中国学者对两次现代化的划分。一般而言，现代化是指 18 世纪工业革命以来人类社会发生的深刻变化，它包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、传统政治向现代政治、传
12、统文明向现代文明转变。20 世纪 50 年代美国学者提出“经典现代化理论” ，指从农业社会向工业社会、农业经济向工业经济、农业文明向工业文明的转变。20 世纪 90 年代中国学者提出“第二次现代化理论” （国外现代化理论研究方面目前也有“再现代化” 、 “后现代化”或“二次现代化”一类的分析） ，把 18 世纪以来的世界现代化进程分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程；第二次现代化指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程。第二次现代化是
13、20 世纪 70 年代以来随着工业经济衰落、知识经济崛起而开始启动的，它不是历史的终结，将来还有新的发展。目前，世界现代化发展不平衡，在全球化浪潮中，两次现代化紧密相关。在不同国家和地区之间，两次现代化相互影响；在发达国家，第一次现代化早已完成，它为第二次现代化奠定了物质和社会基础，部分国家已经进入第二次现代化；在发展中国家，第一次现代化尚没有完成，因而受到第一次和第二次现代化的双重挑战。中国学者的研究结论是：到 1999 年，在参加评价的 131 个国家中，约有 47%的国家已经完成或基本实现第一次现代化，18%的国家已经进入第二次现代化。中国学者认为，目前已经进入第二次现代化的国家的典型特
14、征是：知识化、信息化、全球化、网络化、分散化、智能化、社区化、个性化、生态化、创新化、民主化等。知识化是第二次现代化的基本特征，主要表现是知识产业的比重、知识劳动者比重和知识对经济增长的贡献率的上升，高等教育普及、科学知识普及、终身学习和知识消费比例上升，知识和创新成为经济发展和社会进步的决定力量；信息化和网络化是第二次现代化的主要特点，信息化主要是指20 世纪 70 年代以来信息革命对经济社会的影响迅速扩大的现象，网络化的本质内涵是因特网、电子商务、电子政务、网络生活、网络工作的普及程度的提高和电讯网、电视网和因特网的集成；全球化是第二次现代化的典型特征，如经济全球化、科技和教育全球化等。
15、大学是人生发展的新阶段1、大学：转折与成长 一位父亲给女儿的信编者按 吉林大学一位新生，因无法适应大学生活，其父母竟在一周内两次往返 3700 公里，到学校照顾儿子。其实，上大学后感到手足无措，甚至是失落、茫然和空虚的新生并非只有这位吉大同学，但是有些家长却能认识到，生活的转折正是孩子成长的契机。今天，我们发表一位父亲给女儿的一封信，希望对大学新生和他们的父母能有所启发。小禾：你好！这星期接连收到你的 3 封来信，每一封信都透露着你对新生活越来越适应，对学习越来越有信心，我和你妈真高兴啊。记得你在刚刚接到录取通知书的时候，曾说自己“像在做梦一样” 。其实，我们又何尝不是如此呢？你在家时又懒又任
16、性，家务活儿一点不沾手，还爱发脾气，那时我曾悲观过，觉得我们对你的教育是有问题的，不能说全失败了，但也不能算成功。现在看来，你是能改变的，现在不仅会自己照顾自己了，还学会了关心父母，关心同学，我们看到了你的成长。这样一个转折，正是从你上大学开始的。你信中还说，有些老师上课讲得太快，很多内容基本上跟课本不沾边，也不给划定重点。听一节课下来，心里一点“底”也没有，猜不透将来考什么。你还不了解，大学的教学与中学有本质的不同。中学教师往往对学生耳提面训，时时督促，在很大程度上扮演着家长的角色。而大学更强调培养学生的主动学习精神，这种教学模式，看起来是不负责任，其实对学生的成长很有好处。人从高中升入大学，不仅仅是在求学的阶梯上迈上了一级，更重要的是，从少年到了成年。成年人对自己的人生道路有了更明确的追求，只要不放弃目标，努力就应该是持久的，不断强化的。所以，尽快适应大学的教学特点，把在中学形成的依赖老师、依赖课本、照着老师划定的重点死记硬背的旧习惯克服掉，养成主动、自觉、灵活的学习习惯，就显得尤为重要。有些课可能还要组织课堂讨
