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1、四川省泸州市 2017 届高三三诊考试 本试题卷共 10 页，22 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。 第卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。目前，“中国哲学”与国学好像一张纸的两面，似乎有关国学的研究都可 以“中国哲学”的名义问世。这种现象折射出，“中国哲学”一方面想借助国 学竭力摆脱西方哲学的影响而谋取自身的独立性，另一方面却又对自身作为一 种独特的哲学尚未形成明确的自我意识，因此在现实中无法明确自身与国学的 本质性差异。其原因很大程度上在于，大多数用以证明“中国哲学”是一种独
2、 特哲学的理由难以成立。有人认为，“哲学”是个共名，因此“中国哲学”必定是一种独特的哲学。 这虽然看到了中国“哲学”与西方 Philosophy 之间的共通之处，但却似乎忽略 了类似的共通之处也可以存在于“哲学”与文学、艺术或宗教之间。还有人认为，哲学是某种文化的核心，没有哲学，任何文化都不可能有长 久的生命力，而中国文化从古至今一直延续未断，因此必有“哲学”这门学问。 这类说法，大约还是以西方文化为样板而得出的一个非普遍的结论。另有观点认为，中国有 Philosophy 这门学问，是西方人自己最先承认，且 至今还有认可中国的 Philosophy 并以之作为终生研究事业的人。的确，从目前 可
3、见的资料来看，西方耶稣会士所作的中国的哲学家孔子（1687 年）似乎 是最早用“Philosopher“（哲学家）一词来称呼孔子的文献，但耶稣会士对中 国思想充满主观性的、非专业性的传播，使当时欧洲著名的哲学家如莱布尼茨、 伏尔泰等人都先后一度对中国思想产生兴趣。但他们对中国思想的了解都很有 限，不能用来证明中国自古就存在与西方 Philosophy 一样的学问。虽然现当代 西方有一些学者终生钻研所谓中国 Philosophy，但他们的研究多不为西方 Philosophy 界的同行所看重。更重要的是，归根结底，这种判断中国哲学之成 立的方式，仍然是以西方为参照的。还有一些学者借海德格尔等人的思
4、想，证明中国古代不但有 Philosophy， 而且还优越于西方。但只要我们的眼光不只是滞留在他们对西方传统 Philosophy 的批判态度上，而同时深入他们批判的具体过程之中，就会发觉， 他们所用的批判方法及问题意识都是典型西方 Philosophy 式的。拿海德格尔来 说，他认为自己从事的是“思想”而非“Philosophy”。但海德格尔所谓的 “思想”，是对存在的真理和统治了西方 Philosophy 几千年的理性、逻辑之思。 他批判西方传统 Philosophy 并非将其彻底抛弃，而是要揭示其缺陷，为更正当 的理性和逻辑重新奠基。但在中国古代，并不曾有哪些思想经典对西方式的理 性与逻
5、辑做过清晰而系统的阐明论证。因此，借助作为西方传统 Philosophy 之 叛逆者的海德格尔等人的思想来讧明中国“哲学”之合法性甚至优越性，无并 于缘木求鱼。 有人担心，否认中国古代存在类似于西方的 Philosophy，就等于否认中国 古代思想有对人生真理、生命的终极目的和终极精神的思索和追求。其实，古 希腊有了艺术和宗教之后，Philosophy 还会发展出来，其重要原因之一就在于， 虽然三者同样都能实现对人生真理和终极精神的追求，但与艺术和宗教不同的 是，唯有 Philosophy 是通过运用概念进行推理论证这种人类所独具的理性思维方式来把掘人生真理和追求终极精神，而艺术主要通过直观和
6、知觉，宗教则借 助于非理性的力量。西方 Philosophy 所表现出的这种通过概念进行推理论证的 理性思维方式是其必要的典型特征，具备这种特征的西方 Philosophy 可称之为 “典型哲学”，而凡是这种典型特征表现得不充分、不明显的其他哲学，诸如 中国“哲学”则可称之为“非典型哲学”。若要证明“中国哲学”是一种具有独特内容和形式的哲学，就必须找出中 国“哲学”与西方 Philosophy 的真正共通而同时又与艺术和宗教的不同之处。 笔者认为，作为通过概念进行推理论证的理性思维方式的哲学，在几千年的中 国古代思想中不能说完全没有，但确实表现得不充分。中国古代思想最根本的 特点是“未尝离事而
7、言理”。因此，如果我们认为哲学对把握人生真理和追求 终极精神具有不可替代的价值，并认为我们也拥有作为一种独特哲学的“中国 哲学”，那么，就有必要进一步加强对西方 Philosophy 的学习和训练，以培养 我们本来并不擅长的通过概念进行推理论证的理性思维能力。这样的学习，不但不会瓦解中国传统思想，消解中国思想的主体性，反而 更有助于我们从深层次超越历史的局限性，批判继承传统思想，借鉴、吸收、 转化传统思想的智慧和优势，真正建构起能够作为时代精神精华的中国哲学。 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A“中国哲学”对自身作为一种独特的哲学尚未形成明确的自我意识，只 是想借助国学来竭力摆脱西方哲
8、学的影响，从而谋取自身的独立性。B中国“哲学”与西方 Philosophy 之间存在着共通之处，类似的共通之 处也存在于“哲学”与文学、艺术或宗教之间，而有的学者好像并没有关注到 后者。C哲学是某种文化的核心，没有哲学，任何文化都不可能有长久的生命力， 而中国文化从古至今一直延续未曾间断，因此中国文化中必有“哲学”这门学 问。D与西方哲学不同，中国“哲学”在通过概念进行推理论证的理性思维方 式这一点上表现得不充分、不明显，不能称为“典型哲学”，只能称为“非典 型哲学”。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A虽然西方耶稣会士所作的中国的哲学家孔子已经把孔子称为哲学家， 但要据此认为中国自古
9、就存在与西方 Philosophy 一样的哲学，依据是不充分的。B海德格尔等人批判西方传统 Philosophy 时所用的方法和问题意识都是 典型的西方 Philosophy 式的，所以，用其思想来证明中国“哲学”的合法性是 不对的。C古希腊的文化告诉我们，否认中国古代存在类似西方的 Philosophy， 也就意味着否认了中国古代思想有对人生真理、生命终极目的和终极精神的思 索和追求。D中国古代不存在纯西方式的哲学，因为中国古代思想往往是“未尝离事 而言理”，其中不曾有哪些思想经典对西方式的理性与逻辑做过清晰而系统的 阐明论证。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A尽管中国哲学与国学并不
10、相同，但由于用以证明其是一种独特哲学的理 由难以成立，所以，中国哲学在现实中无法明确自身与国学有本质性的差异。B只有证明了中国“哲学”与西方 Philosophy 的真正共通而同时又与艺 术和宗教的不同之处，才能证明中国哲学是一种具有独特内容和形式的哲学。C中国哲学界部分学者试图借助西方哲学家对中国古代思想的关注来论证 中国哲学与西方哲学的一致性，这种思路本身就是不太站得住脚的。D加强对西方 Philosophy 的学习和训练，有助于我们借鉴、吸收、转化 传统思想的智慧和优势，真正建构起能够作为时代精神精华的中国哲学。（二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 天籁之
11、声 赤子之心在很多场合胡德夫被称为“台湾民谣之父”，三十多年前，他曾以一首 自己创作的民谣美丽的稻穗唱响整个台湾。1973 年，胡德夫举办了台湾有 史以来第一场个人演唱会，首唱乡愁四韵他以歌唱参与了台湾那个动 荡的时代，并成为那个时代标志性的人物。1950 年，胡德夫出生在台湾台东的一个原住民家庭，父亲是卑南族，母 亲是排湾族。胡德夫外文名叫 Ara-Kimbo，Ara 是胡德夫排湾族语名字的简称， 意思是带领勇士们的人。Kimbo 是胡德夫的自取名。太麻里溪、大武山、嘉兰 部落，这几个地方勾勒出了胡德夫最美好的童年记忆，也是胡德夫的音乐与生 命之源。 20 世纪 70 年代，当台湾人都在学唱
12、美国歌曲时，胡德夫却与李双泽、杨弦 等人一起收集整理台湾原住居民音乐，开始谱自己的曲，写自己的词，表达自 己的感情，在台湾掀起了一股本土音乐创作热潮，这场运动后来被称为“台湾 民歌运动”。 “台湾民歌运动”影响了台湾乃至整个华语乐坛，促使台湾一直稳居华语流 行音乐的中心，很多音乐人都是受此启蒙而开始歌唱历程的，包括罗大佑、李 宗盛等人。发起这场运动的李双泽、胡德夫、杨弦，三个人里面，李双泽英年 早逝，杨弦旅居美国，只有胡德夫唱到了现在。 有乐评人曾这样评价胡德夫：他是天生的歌唱家，他的音乐大多建立在对大 自然的礼赞上，淡化了风花雪月、情爱缠绵的流行音乐元素，更多的是悲天悯 人的情怀，并超越了政
13、治意识形态，饱含对社会的情感关怀、对土地深沉的爱 意以及对人生的深刻省思。 除了歌唱家，胡德夫还有一个身份，“台湾原住民运动先驱”。他从来就不 是一个只会感叹的歌手。作为一名台东卑排族人，他目睹了原住民所遭受的种 种不公，便着力为他们争取平等与权益。 1980 年，他参与创立了“原住民权益促进会”，担任会长，发动“还我土地” 大游行。在经历与观察到原住民在社会边缘的悲情与苦痛之后，他全力创作， 为原住民发声。海山煤矿灾变，目睹同胞受难遗骸，创作了为什么。 此后，他更是不遗余力地参与原住民运动，并以美丽的稻穗大武山美 丽妈妈等歌曲演唱与参与各种社会运动。这些被台湾各个年代的人誉为“自 己的歌”的
14、民歌，见证了 30 年台湾民主历程，歌中的“水牛、稻米、香蕉、玉 兰花”，承载着几代人对这片土地的复杂情感。 胡德夫为原住民发声而屡受当局打压，迫使他重回故乡大武山嘉兰部落，沉 寂了 10 年。2005 年 4 月，胡德夫带着首张个人音乐专辑匆匆归来，获得 台湾流行音乐百佳专辑第 2 名，歌曲太平洋的风获 2006 年金曲奖最佳作词人奖、最佳年度歌曲。2011 年，第二张专辑大武山蓝调和他的原住民歌唱 团队震撼了海峡彼岸的听众，在第 13 届音乐风云榜年度盛典中获得了“最佳民 谣专辑”和“最佳民谣歌手”两项大奖。 从大武山山谷里牛背上的孩子到太平洋海边迎着海风歌唱的老人，胡德夫把 时间长河里留
15、在自己身上的印记一概抹除，他一边沉思一边从容地趟过这 66 年， 最终把海浪般翻涌的时间归还给了屹立不动的大武山。就像白岩松评价的那样， 胡德夫的歌声里，听得到“岁月与山河”，以及“一个男人所走过的路”，他 用音乐表达自己的人生哲学，讲述沧桑的岁月与经历；他沉思着，在风云变幻 的时代里，什么才是永恒；他诠释着，在沧桑变幻的岁月中，一个男人该怎样 歌唱。 【链接出来】 2016 年 12 月 17 日，由时代人物杂志、时代人物研究院和陕西国际商贸学 院共同主办、华山论剑西凤酒总冠名的第七届时代人物年会 2016 年度“中国绅 士、东方淑女”颁奖盛典在西安隆重举行，台湾知名音乐人胡德夫上榜 201
16、6 年 度“中国绅士”。其获奖颁奖词为：长得像流浪汉，唱得像吟游诗人。一曲乡 愁，开辟一个时代；一腔悲悯，抚慰几代孤魂。他是歌手、导师，也是民运先 驱，他的人生不仅有音乐，还有爱、情怀以及一份沉甸甸的责任和担当。 4下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A胡德夫是台湾原住民，三十多年前凭借美丽的稻穗红遍台湾。他的 音乐源于太麻里溪、大武山、嘉兰部落留给他的美好记忆。他是台湾动荡时代 的标志性人物。B胡德夫有自己的音乐主见，在台湾人都学唱美国歌曲时，他与李双泽等 掀起了演唱本土音乐的“台湾民歌运动”，影响了当时乐坛的著名音乐人，如 罗大佑、李宗盛。C胡德夫作为一名台东卑排族人，目睹了原住民在社会边缘的悲情与苦痛。 他的歌曲美丽的稻穗等见证了 30 年台湾的民主历程，被台湾各年代的人誉 为“自己的歌”。D胡德夫用音乐表达人生哲学，讲述沧桑岁月与经历，虽然因为替原住民 发声屡受当局打压而沉寂了 10 年，但复出后又重新震动台湾乐坛，其音乐专辑 还获得了大奖。
