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1、,孔 子 游 春,阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语,阳光普照 桃红柳绿 草色青青 习习的春风,广袤的大地 茂密的森林 温暖的太阳 和煦的轻风,广袤的大地 宽广的胸怀茂密的森林 飘逸的长发温暖的太阳 明亮的眸子和煦的轻风 甜蜜的絮语,自由品读,边读边在脑海中想象语言文字所描绘的画面,说说:你仿佛看到了泗水河边的哪些春景?体会其美在哪儿? 有感情地朗读课文,读出春景的美!,阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青
2、青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语,大自然多像一位伟大的母亲！（ ）是她（ ）。,阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。,水是 啊!,真君子,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一
3、切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！”,水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。德行 ：道德品行,水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。半亩方塘一鉴开，天
4、光云影共徘徊。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。水的形状：,水穿山岩，凿石壁， 从无惧色，它好像有志向。,万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化。,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水
5、，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！”,孔子说“仁者乐山，智者乐水”，在孔子眼里，水是： 奔流不息 哺育生灵 有德行 流必向下 和顺温柔 有情义 穿岩凿壁 从无惧色 有志向 荡涤污垢 善施教化 真君子,水清澈见底，一望而知，它好像水，它好象有毅力。水，它好象,水 ，它好像 。 （透明清澈、水满则溢）,说说,论语公冶长第五,二
6、十六颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,孔子，中国伟大的哲学家，他是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。中年时开办私学，一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后虽因遭小人暗算弃官，但没有放弃自己的理想，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。他的儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，影响了中国乃至世界上其它地区一大部分人近两千年。,子路生平介绍书记载，在认识
7、孔子之前，子路喜欢逞勇斗力，衣着十分不羁，经常佩公猪皮装饰的宝剑，戴雄鸡那样的“冠”，那架势大概称得上古代的“朋克”一族。在拜孔子为师之前，子路曾欺凌过孔子。曹尧德等人的孔子传讲得很生动：子路在入学前到过孔子的学堂捣乱。他当时二十来岁，喜欢惹是生非。有一次，他拿了一把剑，跑到孔子的课堂上乱舞，剑锋好几次差点碰到孔子的鼻尖。但孔子却不气不恼，还好像看得很有趣味。子路见孔子不动声色，反而觉得没趣，于是便把剑收起，准备离去。孔子这才对他说：“你与其这样胡混日子，不如来我这儿读书吧子路却说：“我生来就像一枝好箭，读书干什么？”孔子说：“读了书就会有学问，就像在竹箭上装上了羽毛，箭头又安上了箭镞，这样的
8、箭就更厉害了。”子路听了不以为然，但当他偷偷地在外面听孔子讲了几堂课之后，佩服得五体投地，就求人介绍他进孔子的学堂。从此之后，子路追随孔子40多年，一直到他死去。,颜回：（前521前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。颜回（前521年前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。孔子家语中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中，最有聪明才
9、智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。雍也说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（雍也）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九
10、年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。,泗水河畔的春意更浓了。,绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。,春日宋朱熹,胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。在一个天气晴朗的好日子，我来到泗水河边欣赏明媚的春光。只见无边无际的风光景物一时间都焕然一新，桃红柳绿，百花争艳。无论在什么地方，都可以很容易地看到东风带来的新面貌。这万紫千红的景象，全是由春光点染而成的呀 ！,朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（hu），别称紫阳，徽州（今江西婺源）人。他是宋代理学
11、的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以春日、观书有感等较著名。,春日,宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新等闲识得东风面，万紫千红总是春从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点，是泗水之滨。泗水在山东，而此地在宋朝皇帝南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。原来这是一首哲理诗，用比喻手法写成。诗中的“泗水”暗喻孔门，因为孔子曾在泗水河畔讲学；“寻芳”暗喻寻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风 ，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。,知之为知之，不知为不知，是知也。学而时习之，不亦说(悦)乎。学而不思则罔；思而不学则殆。 敏而好学， 不耻下问。 人无远虑，必有近忧。,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。,高山仰止,景行行止,虽不能至心向往之.,作业超市:1、背诵第8自然段（必做）2、收集孔子的名言（必做）3、以“我的理想”为题写一段话。(选做）4、仿照第8自然段借物喻人的写法，在大自然中选择一个对象（如绿树等），看看能产生哪些联想写下来。 (选做）写话： 绿树是一位真君子。它 ，为别人遮风挡雨，好像有 。它深扎泥土，默默无闻，好像有 。它 ，不求回报，好像有 。它 ，坚韧顽强，好像 有 ,
