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1、,孔 子 游 春,阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语,阳光普照 桃红柳绿 草色青青 习习的春风,广袤的大地 茂密的森林 温暖的太阳 和煦的轻风,广袤的大地 宽广的胸怀茂密的森林 飘逸的长发温暖的太阳 明亮的眸子和煦的轻风 甜蜜的絮语,自由品读,边读边在脑海中想象语言文字所描绘的画面,说说:你仿佛看到了泗水河边的哪些春景?体会其美在哪儿? 有感情地朗读课文,读出春景的美!,阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青
2、青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语,大自然多像一位伟大的母亲!( )是她( )。,阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。,水是 啊!,真君子,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一
3、切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!”,水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。德行 :道德品行,水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。半亩方塘一鉴开,天
4、光云影共徘徊。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。水的形状:,水穿山岩,凿石壁, 从无惧色,它好像有志向。,万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化。,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水
5、,必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!”,孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!”,孔子说“仁者乐山,智者乐水”,在孔子眼里,水是: 奔流不息 哺育生灵 有德行 流必向下 和顺温柔 有情义 穿岩凿壁 从无惧色 有志向 荡涤污垢 善施教化 真君子,水清澈见底,一望而知,它好像水,它好象有毅力。水,它好象,水 ,它好像 。 (透明清澈、水满则溢),说说,论语公冶长第五,二
6、十六颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”,孔子,中国伟大的哲学家,他是中华文化思想的集大成者,儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”,“礼乐”,“德治教化”,以及“均以民为体”。中年时开办私学,一度出任鲁国的中都宰,司空,司寇等职,四年后虽因遭小人暗算弃官,但没有放弃自己的理想,后率弟子周游列国,经十三年,晚年归鲁,继续讲学,整理古籍。他的儒学思想渗入中国人的生活,文化领域中,影响了中国乃至世界上其它地区一大部分人近两千年。,子路生平介绍书记载,在认识
7、孔子之前,子路喜欢逞勇斗力,衣着十分不羁,经常佩公猪皮装饰的宝剑,戴雄鸡那样的“冠”,那架势大概称得上古代的“朋克”一族。在拜孔子为师之前,子路曾欺凌过孔子。曹尧德等人的孔子传讲得很生动:子路在入学前到过孔子的学堂捣乱。他当时二十来岁,喜欢惹是生非。有一次,他拿了一把剑,跑到孔子的课堂上乱舞,剑锋好几次差点碰到孔子的鼻尖。但孔子却不气不恼,还好像看得很有趣味。子路见孔子不动声色,反而觉得没趣,于是便把剑收起,准备离去。孔子这才对他说:“你与其这样胡混日子,不如来我这儿读书吧子路却说:“我生来就像一枝好箭,读书干什么?”孔子说:“读了书就会有学问,就像在竹箭上装上了羽毛,箭头又安上了箭镞,这样的
8、箭就更厉害了。”子路听了不以为然,但当他偷偷地在外面听孔子讲了几堂课之后,佩服得五体投地,就求人介绍他进孔子的学堂。从此之后,子路追随孔子40多年,一直到他死去。,颜回:(前521前481年)春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊, 孔子最得意弟子。颜回(前521年前481年),字子渊,一作颜渊,又称颜子,孔庙大成殿四配之首人称复圣,鲁国人,是孔子最得意的学生,孔子七十二门徒之首,孔门十哲德行科的高材生,是孔门弟子中德行修为最高者,所以得到特别的尊重。孔子家语中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确,而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中,最有聪明才
9、智的却不是颜渊,而当以子贡等人为代表,所以颜渊不是以智慧才华而出众,而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时,曾说我无伐善,无施劳(我希望我不炫耀自己的长处,有功劳,也不夸耀)。雍也说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反仁”(雍也)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,孔门十哲之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九
10、年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。,泗水河畔的春意更浓了。,绿草如茵的河畔,弟子们围在老师身边,有的蹲着,有的坐着。老师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔,洋溢着浓浓的师生情谊。,春日宋朱熹,胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。在一个天气晴朗的好日子,我来到泗水河边欣赏明媚的春光。只见无边无际的风光景物一时间都焕然一新,桃红柳绿,百花争艳。无论在什么地方,都可以很容易地看到东风带来的新面貌。这万紫千红的景象,全是由春光点染而成的呀 !,朱熹(1130-1200),南宋哲学家。字元晦(hu),别称紫阳,徽州(今江西婺源)人。他是宋代理学
11、的集大成者,也写过一些好诗,善于寓哲理于形象,以春日、观书有感等较著名。,春日,宋朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新等闲识得东风面,万紫千红总是春从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点,是泗水之滨。泗水在山东,而此地在宋朝皇帝南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。原来这是一首哲理诗,用比喻手法写成。诗中的“泗水”暗喻孔门,因为孔子曾在泗水河畔讲学;“寻芳”暗喻寻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风 ,“春”暗喻孔子倡导的“仁”。,知之为知之,不知为不知,是知也。学而时习之,不亦说(悦)乎。学而不思则罔;思而不学则殆。 敏而好学, 不耻下问。 人无远虑,必有近忧。,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。,高山仰止,景行行止,虽不能至心向往之.,作业超市:1、背诵第8自然段(必做)2、收集孔子的名言(必做)3、以“我的理想”为题写一段话。(选做)4、仿照第8自然段借物喻人的写法,在大自然中选择一个对象(如绿树等),看看能产生哪些联想写下来。 (选做)写话: 绿树是一位真君子。它 ,为别人遮风挡雨,好像有 。它深扎泥土,默默无闻,好像有 。它 ,不求回报,好像有 。它 ,坚韧顽强,好像 有 ,