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1、YI D 4 a 3 2 8学校编呼；Q 盟!学号：J 业l 塑图书丹必母：密缀：福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文儒林外史人物形象创作心理研究 T h eP s y c h o l o g i c a lR e s e a r c ho fF i g u r e s C r e a t i o no f R uL i nW a iS h i学科专业；研究方向：指导教师：申请学位级别：涂荣虫邑直岱童堂鸯幽擅塞生壶盐堡熬握l 整拦塑塑韭坦理丝盟兰差世论文提变日期：! Q Q 生2 = 【论文评阅人：建立替辩日期：2 9 鲤生1 9 刖替辩委员会主席：学位授于聃位：学位授于日期：2 0
2、0 6 年9 月福理堙楚丛生2 Q 业生U儒林外史人物形象创作心理研究中文提要在现实生活原型的基础上创作小说人物形象，并且较大规模地摄入文学作品，这是儒林外史创作的一个重要特点，也是吴敬梓在长篇小说人物形象创作上的首创。本文以儒林外史人物形象的创作作为考察切入对象，运用文艺创作学和文艺心理学理论，对儒林外史人物形象的生成过程和创作心理过程进行了系统解析，梳理其典型创作的主要方法，探微吴敬梓内在深层的创作心理结构。本文的研究，对于进一步解读儒林外史、理解吴敬梓具有一定的意义。关键词：儒林外史，人物形象，生成，创作心理儒林外史人物形象创作心理研究A b s t r a c tA nl m p o
3、r t a n tc r e a t i n gc h a r a c t e r i s t i co f R uL i nW a iS h ii st oc r e a t en o v e lf i g u r e so nt h eb a s eo ft h er e a ll i f ep r o t o t y p e a n dt a k ei nt h el i t e r a r yw o r ki nc o m p a r a t i v e l yl a r g es c a l e ，w h i c hi so r i g i n a t e db yW uJ i n
4、g z ii nn o v e lf i g u r e sc r e a t i o n T a k i n gf i g u r e sc r e a t i o no fR uL nW a iS h ia sa no b j e c t ，a n da d o p t i n gl i t e r a t u r ec r e a t i o nt h e o r i e sa n dl i t e r a t u r ep s y c h o l o g yt h e o r i e s ，t h i st h e s i sh a sc a r r i e do nas y s t
5、e m a t i ca n a l y s i so nt h ef i g u r ef o r m i n gp r o c e s sa n dt h ec r e a t i n gm e n t a lp r o c e s so ft h i sb o o k B e s i d e s ，t h i st h e s i st r i e st oc o m bt h em a i nm e t h o d so fi t sm o d e lc r e a t i o n ，a n ds e a r c ht h ei n t r i n s i cc r e a t i n
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7、 r e s ，f o r m a t i o n c r e a t i n gp s y c h o l o g y儒林外史人物形象创作心理研究中文文摘本文除引言和结语外，共分三章。第一章系统解析儒林外史人物形象的生成过程。儒林外史人物形象创作的一个重要特点，就是以生活中的真人真事作为原型，加以艺术的锤炼，使之成为具有典型意义的人物形象。吴敬梓首创性地将大量现实生活原型摄入长篇小说作品，创造性地运用了纪实、剪辑、集中、综合、变形、理想化等主要创作方法，尽可能调动所有的手段对生活原型进行典型创造。吴敬梓一方面成功创造了一批饱满、鲜明的艺术形象，在读者接受过程中形成了一些具有“共名”性质的典型
8、人物：同时也不可否认，儒林外史中也有一些人物形象过于单薄，缺乏生命。第二章重点探寻儒林外史人物形象创作心理过程。文学作品的创作，是一个各种因素相互作用的复杂动态的心理过程。作者独特的观察感受、自觉的农象运动、理性的知解分析、丰富的情感体验和潜意识的作用等，都会对儒林外史人物形象的创作产生深刻的影响。作家的创作心理过程是一个有机整体，正是由于吴敬梓创作心理过程的整体心理“合力”的作用，从而生成了儒林外史中那些或者成功、或者不那么成功的艺术形象。在这个过程中，隐藏着文学创作的内在规律。第三章深入考察吴敬梓的创作心理结构。在儒林外史长达2 0 年的创作过程中，吴敬梓的创作欲望是强烈而持久的，创作心理
9、是发展而又矛盾的，其中最深层的是“哀其不幸，怒其不争”的心理。正是这种心理状态，引发了吴敬梓的创作动机，刺激其创作构思，推动其创作传达的完成。这种创作心理，具体体现在四个层面：对文人士子在八股科举压迫下的心灵扭曲感到怜悯，对功名富贵指挥下的社会集体无意识感到酸痛，对封建礼乐政教的崩溃感到无奈，对社会往更美好的方向发展仍寄予着希望。这四个层面是一种历时结构，有一个层层推进的过程，体现了吴敬梓创作心理的发展性和矛盾性。引言引言金和儒林外史跋，何泽翰儒林外史人物本事考略，李汉秋儒林外史研究资料、( 儒林外史 研究，朱一玄、刘毓忱儒林外史资料汇编，陈美林儒林外史人物论等，对儒林外史的人物原型和情节素材
10、进行了爬梳考据，提供了许多宝贵的资料。鲁迅也认为，“儒林外史所传人物，大都实有其人，而以象形谐声或度词隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家文集，往往十得八九” ，从而揭示了儒林外史人物形象创作的一个重要特点，那就是以生活中的真人真事作为原型，加以艺术的锤炼，使之成为具有典型意义的人物形象。在文学史上，这种情况也是较为常见的，属于文学创作的一条基本规律。但是，吴敬梓如此较大规模地将现实生活原型摄入长篇小说，却是中国小说史特别是长篇小说史上的全新首创，它表明吴敬梓已经敏锐地感觉到了文学创作与现实生活的紧密关系，认识到了实际生活的原型材料对构塑文学艺术形象的真实性、客观性、典型性的巨大作用。当然，在这个时
11、候，吴敬梓笔下的人物形象已经不等同于生活中的人物原型了，而是成为了一个艺术形象。正如李汉秋所说的：“生活原型只是进行艺术创造的基础和艺术构思的依据，吴敬梓总是在广阔的社会背景上，观察、分析，从大量的人物中进行广泛的艺术概括、集中和典型化，对原型进行改造制作，才创造出有典型意义的人物形象来。” 文学作品人物形象的创作是一个各种因素相互作用的复杂动态的心理过程。本文试图从儒林外史人物原型转化为艺术形象的生成过程入手，分析吴敬梓的典型化创作过程，探微其内在深层的创作心理，以更进一步地解读儒林外史，剖析吴敬梓的心理结构。鲁迅，中国小说史略页1 5 7 。李汉秋， 对原型的摄取，社会科学辑刊，1 9 8
12、 0 年2 期，页9 9 。陈美林，儒林外史人物论，页1 1 6 第一章：懦林外史人物形象的生成研究品中铺展开来，而是作者从其创作构思出发，剪取原型人物的某些生活片断，或者同时进行略微改造，再经过典型创作而成小说人物形象。通过这种方法创作出来的，一般是小说中的次要( 相对而言) 人物。如来霞士与王昆霞，苟玫与卢见曾，向鼎与商盘，沈琼枝与张宛玉，汤奏与杨凯，风四老爹与甘风池，权勿用与是镜，云晴J I I 与杜诏，太保公与张廷玉等。以汤奏与杨凯为例。杨凯是武迸士，他与汤奏的主要关合点有o ：第一，杨凯有智略，善用兵，在野牛塘战役中以疑兵、佯攻、偷袭三种战术对付苗兵，取得胜利。小说中的汤奏用兵也以智
13、取胜。他指挥的野羊塘战役与杨凯指挥的野牛塘战役，打法是一样的。第二，杨凯居功不傲，口不言功，在为朝廷平定叛乱后，“功成身既退，投老归江滨。廉颇犹健饭，羊祜常角巾”( 吴敬梓赠杨督府江亭) 。汤奏立战功而补斥退后，也是回仪征江滨读书教子，余特赞他：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名将风度! ”( 四十六回) 。第三，杨凯虽为武将，却喜与文人士大夫往来，“说礼乐而敦诗书，有古名将风”( 汪中杨凯传) ，时人视之为“儒将”( 仪征县志卷3 2 ) 。汤奏也有这一特点，罢官还乡后，结交了当时的清流名士，“左琴右书”，“读书教子”，不失“儒将”之风。第四，杨凯任武职时，与当地文官铁显祖不和
14、，在雍J 下六年两人被“俱行解任”( 永顺府志) 。汤奏也与雷太守不和，虽打胜仗，却仍被解职回乡。第五，杨凯虽有战功，但在宦途上却是三下四上，历尽风波。汤奏仕途也不顺畅，野羊塘战役胜利后，被贬官返乡。值得注意的是，吴敬梓在这里进行了艺术处理。杨凯虽一再被贬，但又一再起用；而汤奏却是“成功归故里”( 四十四回) ，虽然在军事上“成功”了，但朝廷认为他“率意轻进，糜费钱粮，着降三级调用，以为好事贪功者戒”( 四十三回) ，无可奈何地“归故罩”。吴敬梓借用汤奏的故事，一方面批判赏罚不公的黑暗政治，更重要的是表明他所倡导的礼乐兵农理想并未得到朝廷的重视和支持，最终走向了破灭。o 参见：李汉秋，儒林外史
15、) 研究，页1 4 5 第一章：儒林外史人物形象的生成研究第三节集中的方法集中的方法，是指选取人物原型的某些主要特征进行突出表现，而淡化与作品主题无关的其他非主要特征。主要特征和非主要特征是相对于作者的艺术构思而言的，主要特征必然是鲜明的、动人的、有启发性的、纳入作者艺术创作框架的特征。发现并表现这些主要特征，是“作者从生活到艺术概括的第一个阶梯”，“能以局部更好地表现整体”o 。作者要创作成功的人物形象，首先要表现人物的主要特征。而主要特征常常是隐秘的、深层的，作者的艺术创造就在于发现、改造这些主要特征，并用主要特征排除非主要特征、同化非主要特征。排除得越彻底，同化得越统一，作品的人物形象就
16、越有艺术性。儒林外史中卢信侯、季苇萧、余特、马纯上( 马二先生) 等形象的生成，就很突出地运用了集中的创作方法。创作卢信侯形象，吴敬梓突出了原型刘著好读书、好奇书、好学问的特征，淡化了他“慷慨有志略，多材艺”( 句容县志卷l O ) 的特征。对于季苇萧，吴敬梓把他作为一个风流有余而德行不足的否定性人物来处理，埋没了其原型李啸村的多才多艺和被荐鸿博的经历。吴敬梓将余特兄弟作为重礼、孝悌君子束塑造，都是“五河县的饱学秀才”，“品行文章是从古没有的”( 四十四回) ，并将余特原型金榘不甘贫穷而执着追求科举功名的特征改造为安贫乐道、淡泊功名的特征，按照作者自己的功名观将人物形象美化了。在马二先生的创作上，吴敬梓以其娴熟的艺术手法，写出了人物性格的复杂性和形象的多面性，突出马二先生终生不渝地虔信科举功名、迂腐愚昧而又古道热肠的主要特征，同时摒弃了其原型冯粹中关心国计民生、具有经世致用
