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1、借鉴陶行知教育思想 推进教育多元和谐发展的 实践研究梅汝莉研究的基本目标 教育多元和谐发展的实践研究 l多元：是指事物的多样性、多极性；是事物的结 构方式和呈现状态（非线性的树状结构）l“十里不同风，百里不共雷” l和谐：是指各种不同事物之间协调一致的统一， 是对立统一的高层境界 l实践研究：以“做”为中心的研究，即是研究怎么 做的：在什么样的理念指导下，如何实施，产生 了怎样的结果，又是怎样反思的。注重研究的过 程和对过程的反思，研究的过程与反思是研究成 果的重要组成部分。选题的意义 l构建和谐社会的需要 l胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐 社会能力专题研讨班上的讲话中明确指出
2、：l“在人均国内生产总值突破1000美元之后，经济社会发 展就进入了一个关键阶段。”“我国经济社会发展面临 的矛盾和问题可能更复杂、更突出”。l解决差异和矛盾的方式l“五个统筹”：即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹 经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发 展和对外开放 我国教育发展进入了急剧变革的时期 l我国教育在急剧变革时期，各种冲突和矛 盾纷纷凸现出来 l我国教育中的矛盾和问题，不仅层出不穷 ，而且出现了许多意想不到的“悖论”，使我 们的教育工作往往会走进恶性循环的“怪圈”l思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡 则存。学会生存教育世界的今天和 明天 l有些社会正在开始拒绝制度化教育
3、所产生 的成果，这在历史上还是第一次。 l教育先行 教育在全世界的发展正倾向先于 经济的发展，这在人类历史上大概还是第 一次。l教育预见 教育在历史上第一次为一个尚 未存在的社会培养着新人。和谐发展是建立在差异与矛盾统一 基础上的，教育的和谐发展需要在 分析各种差异的基础上，确立统筹 兼顾的思想。我国政府就国家发展 的全局提出了“五个统筹”，教育发展 有哪些差异和矛盾，甚至“悖论”呢？ 必须确立哪几项“统筹”来“解悖”呢？ 这是需要我们从实践中继续深入探 讨的问题。实践研究的重要性l教育科研中的“国策派”l教育研究中的“学院派”l教育研究中的“实践派”l我国教育的重大改革几乎都是自上而下发 动
4、的，教育政策与教育实践之间，有着十 分巨大的创新空间，既有实施实践研究的 可能性，又增加了实践研究的重要性。l教育实践必将最终决定着教育改革的成败 ！教育改革必须尊重群众的首创精神！实践研究启动全员性教育创新工业经济 知识经济l一次性创新 持续性创新l个别性创新 系列性创新l专家性创新 全员性创新l微软招聘雇员的标准是“能够适应软件技术与行业 内差不多每月一次的革命。”l实践研究为“研修一体”研究性的进修，创新性 的进修搭建平台多元和谐发展是陶行知教育思想 的精髓l陶行知“生活教育论”是和谐思想方法的产物l承认差异和矛盾是实现和谐的前提。l陶行知创建生活教育论的思维方法恰恰是 在揭露教育存在的
5、现实矛盾和问题过程中 ，采取了协调统一的方法加以解决，从而 提出了生活教育论的基本命题。 陶行知“生活教育论”产生的实践基础l1927年他到晓庄来进行试验，他的理论系统“也就是 在晓庄一面试验一面建设起来的”，“与土豪劣绅奋斗 ，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思 想奋斗，与自己带来之伪智识奋斗”，不断探索，结 果创造出了“生活教育论”。l教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或是做 事；教育好像是培育智识，训育好像是训练品行；教 育又好像是指课内活动，训育则好像是指所谓课外活 动。所以普通学校里，有一位教务主任专管教育；又 有一位训育主任专管训育。l教育等于读书 。l学校自学校、
6、社会自社会 。l漠视切身的政治经济问题 多元和谐是陶行知构建“生活教 育论”的基本方法论l生活教育论的基本命题生活即教育，社会即 学校，教学做合一。l不是教育取消论；也不是学校消亡论；还不是系 统传授知识的削弱论。 l生活教育论，强调的是差异的统一性，要求实施“ 整个的教育”。l例如，为什么要实施教学做合一，在于“智识与品 行分不开，思想与行动分不开，课内与课外分不 开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不 开” 。l生活即教育的理论一来，他立刻要求拆墙，拆去 学校与社会中间之围墙使我们可以达到亲民亲物 的境界。 陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（一）l“和而不同”是多元和谐的主要特征
7、之一。l君子和而不同，小人同而不和。孔子 l陶行知的“大同与大不同”l这又是一对似乎矛盾而实相成的名词。我们试到 一个花园里面去看一看：万紫千红，各有他的美 丽；那构成花园的伟观的成分正是各种花草的大 不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使他们 各得其所，及时发荣滋长，现出一种和谐的气象 ，令人一进门便感觉到生命的节奏：这便是大同 之效。陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（二）l将差异、矛盾甚至悖论的出现，视为发展与创新 的契机。l爱因斯坦无疑是20世纪初年面对“危机”抓住“契机 ”的第一人，其原因正在于他对科学悖论的实质有 深刻而正确的洞见，从而开创了物理学的新纪元 。面对“波粒二象悖论
8、”，又是爱因斯坦，没有仅 仅着眼于实验与理论的矛盾而去对理论进行修修 补补，而提出了解决矛盾的初步方案：与波动说 共存的“光量子”理论。待到海森堡提出测不准关 系，使波粒二象悖论从根本上得到解除，全新的 量子力学理论系统便得以确立。 陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（二）l陶行知将差异视为是创新的重要特征。l晓庄同志无论到什么地方去，如果只能办成 晓庄一样的学校，便算本领没有学到家，便 算失败。没有两个环境是相同的，怎能同样 的办？晓庄同志要创造和晓庄大不同的学校 才算是和晓庄同，才算是第一流的贡献，才 算是有些成功。陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（二）l陶行知深刻认识了中西方教
9、育的差异，使他的教育思 想得以实现真正的跨越。l认定中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需 要的粗菜淡饭的教育l普及教育的要义：甲、整个民族的现代化 不仅是学 龄儿童及失学成人之普遍入学。乙、整个生活现代化 不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、整个寿命的 现代化 不仅是四个月、一年、四年之义务教育。教 育最重要的成就在使众人养成一种继续不断的共同求 进的决心。我们要对众人养成的态度是：活到老；做 到老；学到老。陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（二）l义务教育不仅仅以文凭和学习年限为主要标志l义务教育不是要求每个人受同样的教育l文凭制是否可以与证书制相结合，使义务教育更 具弹性？农业社
10、会师从制入仕身份不具有人力资本性 质 工业社会文凭制 专业资 格具有人力资本性质学习社会 证书制 人生执照兼具人力资本与精 神力量创造新价值的性质陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（三）l和谐有度和谐也是一种秩序文化l自立与互助：我们不但是一个人，并且是 一个人 中人 l平等与责任 ：要人共同守法，必须共同立法 l自由与纪律 ：晓庄团体行动有一致的纪律，五十 岁以上及对本校学术有特殊贡献的人，得由本校 赠予晓庄自由章，不受共同纪律之限制。但这些 纪律的目的，无非也是增进团体生活得幸福，防 止个人自由之冲突。 陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（四）l坚持转化与变革，保持教育与社会发展的
11、 和谐l“执中无权，犹执一也。” 孟子l做一个现代人必须取得现代的知识，学会 现代的技能，感觉现代的问题，并以现代 的方法发挥我们的力量。时代是继续不断 地前进，我们必得参加在现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 陶行知陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（五）l新旧相兼l我们只问是非好坏，不问新旧宽严。是的 ，好的，虽旧必存；非的、坏的，虽新必 除。应宽则宽，应严则严必使学生得学 之乐，耐学之苦，才是正轨。若一任学生 趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决 不是造就人才的教育。陶行知l教育改革必须坚持“继往开来”。陶行知教育思想具有多元和谐的基 本特征（六）l强调教育结构的开
12、放性与整体性。l我要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。l（一）社会之需要与能力 各种社会对于学问上之需要 ，有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。l（二）个人之需要与能力 各种学生对于学问上之需要 有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。l（三）生活事业本身之需要 各种生活事业在学问上所 需之基础有同的，有不同的。他们所需的准备的最低限 度有大有小；这种基础与准备之伸缩可能，也有大小之 不同。陶行知教育思想关于教育多元和谐 发展的标准l在教育的立场上说，我们所负的使命：（一）是 教民造富；（二）是教民均富；（三）是教民用 富；（四）是教民知富；（五）是教民拿民权以 遂民生而
13、保民族。 l政富教合一的根本观念是要将政富教三件事合而 为一。如何使他们合起来？要叫他们在“遂民之 欲达民之情”上合起来。 l我们要知道等到富力成为民的富力，政治力成为 民的政治力，然后生活教育才算是民的生活，教 育才算是民的教育。关于平民教育l在这里，我特别想强调一下平民教育问题 。因为世界上绝大多数人都是平民。平民 素质关系到一个国家国民的整体素质。我 们有13亿人口，9亿农民，平民的比重更高 。我们之所以把义务教育和职业教育放在 重要位置，就是要使教育成为面向平民的 教育，从而使人人都能受到教育。温家 宝总理学生的和谐发展是学校的使命l和谐发展的人应该拥有三重和谐关系， 即自我的 和谐、
14、与社会的和谐、与自然的和谐。l中小学生， 他们是快速成长中的群体， 是不断处 在不和谐、不稳定的冲突中的生命体， 学校的教 育目标是要把一个个时刻面对冲突的、不和谐的 生命体培养成为能够成熟应对冲突， 有效排除来 自身心及社会、文化、自然中不和谐的因素， 达 到和谐健康状态的成人、新人。这是我们教育的 使命。l既不能揠苗助长，也不能放任自流。学生的和谐发展是学校的使命l构建和谐的人格：l(一)感性与理性的协调l(二)理性与非理性的协调l美国哈佛大学零点课题研究已经提出这样的问题,即在一 定的年龄之前,逻辑思维的发展与非逻辑思维(如想象思维) 的发展是否存在相互抑制的关系?l“科学和艺术是人的精
15、神文明的两大基础。进一步完善我 们的学校教育的途径,就在于达到两者的平衡”。卡巴 列夫斯基l“今天的教育家面临着一件使人着迷的任务，发现如何在 理性训练与感情奔放之间求得和谐平衡。”学会生存 引领学生学会正确处理心理冲突l“我热爱生命，热爱生活，也热爱学习，但我想用另一种 方式去学习，去体验生活，使生命更有价值。韩寒们1做 到了，我曾尝试比他们做得更好，以后我会告诉你们一切 。”小Ml“小M出走了！”这消息像一次激烈的爆炸震惊了所有知道 这个名字的人同学、家长、老师、朋友、亲戚、邻居 也震动了一些素不相识的人，某报为此辟一专栏：“小 M，我想对你说” 请你以上述某一角色的身份，给专栏写一篇文章
16、，自拟标 题，不少于800字。l1 韩寒，90年代末，曾就读上海某中学，中途退学，著有长篇小说三重 门。该书大量发行，有几所高校曾表示愿意接纳使其继续深造。他曾表示“ 没有必要”，也曾表示“可以考虑”。营造课堂和谐气氛l梁思成教学中的幽默l北京城的前身金中都 ：“二人土上坐”的上联 ；“ 一月日边明”的下联。l“无齿之徒” 与“无耻之徒”“整旧如旧 ”修 理古建筑 的原则l一忌 ：讽刺、挖苦、揶揄 学生；l二忌 ：把自己变成喜剧演员。l人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也 一样。 鲁迅 l刘文典的写作原则：观世音菩萨。实现人际关系的良性互动 是学校管理和谐性的核心l师生关系的和谐是学校教育人际关系和谐的中心 。l第一层次：相互尊重。l第二层次：相互关爱与相互悦纳。l第三层次：良性互动与教学相长
