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1、1民記新的程(廿一章至廿五章) 摩西在曠野舉銅蛇(廿一135) 巴被召計謀與結局(廿二1廿五18 ) 200811月16日Digital Divides (by Ages)http:/www.statcan.ca/english/research/56F0004MIE/56F0004MIE2002007.pdfInternet use, by age and gender, Canada, 2000Internet use declines dramatically with age, from over 90% for teenagers to less than 5% for aged i
2、ndividuals. This reflects a combination of factors, including issues of access opportunities, skills, perceived needs, attitudes and overall lifestyles.http:/ of Englishhttp:/ 奧匹克 運動會西周前776印摩揭陀 國形成;巴 斯坦分 為猶太、以 色國西周前10世紀巴斯坦 國形成; 希荷馬 時代,進 入鐵器時 代周初分封 71國,姬 姓53國前11 世紀希, 河,印, 巴斯坦 諸文明強 盛西亞赫梯 帝國、亞 述帝國中 期摩西
3、帶 希伯萊人 出埃及, 創猶太教巴比王 朝漢謨 比在為世界平王遷都, 春秋時代 開始武王滅商, 西周開始商遷都殷; 甲骨文出 現商朝開始中國前770前12世 紀前14 世紀前18 世紀西元國家資源:翦伯贊中外史大事表、中華書局中國史表2近東的國際形勢http:/www.tigtail.org/TIG/L_View/TVM/E/Ancient/Egypt/egyptian.htmlMeeting of Mesopotamian you shall not curse the people; for they are blessed.“ (NASB)反口覆舌?( 民 22:12 )?前一個可其實是
4、要去,後一個才 是明確的禁止,可咒詛那民。?神對我們的要求和旨意有些是絕對的命,明 確的禁止,但也會有些是給我們有選擇之餘地 的。?在這選擇的內容上,神會明確使我們知道麼 是祂所喜悅的,麼是祂喜悅,只是許可或 任憑我們去作的。?我們常犯前者稱為神 命定禁止的道, 後者稱為許可任憑的道。反口覆舌?( 民 22:12 )?在咒詛以色民這件事上是神絕對禁止的,沒 有選擇餘地的;但在去去摩押王那這件事 上,神給他有選擇的餘地。?神只是告訴他要去。為麼呢神是知道去 之後會走上第二步,那就是犯罪的道。?然而巴正因聽出神在去去的問題上並沒有 絕對准,才在第二次使者到時再向神求問, 神知道他的心早已經去,才任
5、憑他前去的。巴的故事?巴是上帝揀選的外邦人先知。?他起先是忠於上帝。(民22:18)?摩押王巴多次請他咒詛以色民。(民22:6)?巴起先拒絕但後去。 (民22:12,20)?天使拿刀要巴,驢子救巴一命。(民22:33)?巴四次祝福以色人。?巴設計陷害以色人吃拜偶像之物、拜偶像和淫 。(啟2:14民25:1-3;31:16)?巴被。(民31:8)巴的故事 The Deir Alla InscriptionIn 1967, at Deir Alla, Jordan, archaeologists found an inscription apparently containing a previo
6、usly unknown prophecy by Balaam written in a previously unattested dialect with Aramaic and South Canaanite characteristics and employing an idiosyncratic script. The inscription is datable to ca. 840-760 BCE.http:/ 章忽然記載以色人與摩押子犯奸淫,以致 咒詛。?單看民記25章,看出這件事是出于巴的 計謀,根據民記31章16節和啟示2章14節, 很清楚知道,這事是出于巴的計謀。?他教
7、導巴用情欲攻勢,引誘以色人與摩押子 犯奸淫,然後再由摩押子誘惑以色人向她們的 假神獻祭,惹動神的氣而受咒詛。巴故事外篇 ( 民 22:12 )?三次躲避使者的刀:?偏正:神的使者第一次站在的中間,驢看到 正走通,就從田間走過去。?走在邊緣:第二次神的使者站在窄上,邊有牆, 沒有偏可走,驢只得靠著牆從邊上擦過去。?走上絕:使者第三次站在狹窄之處,轉折的餘 地都沒有。這時驢只有躺下,可惜巴至此仍 然堅持走下去,最終走上犯罪的道,但被以色 民的刀所民記第卅一章8節,也遭永遠 亡的結局彼得後書第二章17節。巴休的背道巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻
8、沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?摩押的長和米甸的長手拿著卦,到巴 那,將巴的話都告訴他。 摩押的使臣就 在巴那住下。民22:7-8 ?他們棄正,就走差,隨從比珥之子巴的 。巴就是那貪愛義之工價的先知,彼後 2:15 ?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?清楚神命仍再問?清楚通仍再試?清楚神悅仍想得?有屬天的管教卻沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻沒有真正的回
9、轉有屬天的管教卻沒有真正的回轉?然而,有幾件事我要責備你:因為在你那有人 服從巴的教訓;這巴曾教導巴將絆腳石放 在以色人面前,叫他們吃祭偶像之物,姦淫的 事。啟2:14 8巴錯謬的價值觀1.起初完全以神為中心的價值觀我 大事小事也得越過耶和華我 神的命。 (民22:18)2.但因看重人的:a)稱讚誇獎b)錢、報酬c)尊貴身份d)人情壓,超過 神的旨意。(民22:15-17)3.為達到目的,擇手段用計陷害以色人。 (民31:16)意外的祝福意外的祝福?第一次祝福:關乎以色的地 位?我從高峰看他,從小山望他; 這是獨居的民,在萬民中。 23:9 ?第二次祝福:關乎以色的 ?這民起,彷彿母獅,挺身,
10、 好像公獅,未曾吃野食,未曾喝 被傷者之血,決躺臥。 23:24?學習要點?學習要點 23:19 神非人,必致謊神非人,必致謊 ? 祝福在於神的信實祝福在於神的信實意外的祝福?第三次祝福:關乎以色的榮美?雅各啊,你的帳棚何等華美!以 色啊,你的帳幕何其華! 24:5 ?第四次祝福:關乎以色的權柄 及外邦人的衰敗?我看他卻在現時;我望他卻 在近日。有星要出於雅各,有杖要 興於以色,必打破摩押的四角, 毀壞擾之子。24:17 ?巴觀看亞瑪,就題起詩歌: 亞瑪原為諸國之首,但他終必沉 。24:20 ?學習要點?學習要點 24:13 我也得越過耶和華的命 ? 以神的話為依歸我也得越過耶和華的命 ? 以
11、神的話為依歸民24:5雅各阿,你的帳棚何等華美! 以色阿,你的帳幕何其華!意外的祝福巴毘珥9巴毘珥( 民 25:1-5 )?申四3提及的巴毘珥,是指民記二十五章 的事。?當時以色人發生瘟疫,但他們竟尋求神, 反倒追隨外邦人的神巴毘珥,還淫以求驅 趕瘟疫之災。?他們犯罪招致大重的瘟疫,神還擊追 隨外邦神的24000人,今天存活下的都是當 天選擇跟隨耶和華的子民(申四4)。?摩西重提舊事,是要提醒百姓緊記教訓,入迦 南後仍要緊緊依靠耶和華。?學習要點?學習要點 25:2 因為這子因為這子百姓就百姓就跪拜她們的神 ? 與巴合,就棄神跪拜她們的神 ? 與巴合,就棄神與舊一代的以色民七個共通點1.以色民
12、都向別神敬拜與獻祭(出32:6 / 民25:2);2.同樣牽涉到外邦人(出12:35 & 32:2-4 / 民25:1-2, 6);3.在事件最後耶和華神的警告中,處皆用上淫 一個動詞(出34:15-16 / 民25:1);4.未人或袖被命處置所有犯罪的以色民(出 32:28 / 民25:5);5.未人及非哈尼因神的旨意,因而進入一個特別 的約的關係(出32:25, 29 / 民25:6-13);6.神最後接納由摩西及非哈尼為以色民赦罪的請求 (出32:30 / 民25:13);7.在件事件中,都誘發瘟疫的懲罰(出32:35 / 民 25:9)。聖經瘟疫史?舊約聖經出現過四次的瘟疫實況:?頭一
13、次在民記十四章,那些窺視迦南之後沒有信 心、報信的人,都因為瘟疫而死在耶和華面前。?第二次在民記十章,耶和華用瘟疫攻擊百姓, 因有人同情可黨徒之人,共死一萬四千七百人。?第三次在民記廿五章,以色人在亭與摩押 子淫並拜別神,耶和華僅處死各族的袖, 驅使瘟疫,共死萬四千人。?最後一次是大衛因點以色人而干犯上帝,瘟疫 死七萬人。?在先知書中,先知們是多次厲言耶和華將用 刀劍、飢荒、瘟疫處罰祂背逆的百姓。越越嚴重的反骨A 背道拜牛 出 32:1-35 B 發怨言無肉食 民 11:1-35 鵪鶉 C 挑戰摩西 (亞、米暗) 民 12:1-16 D 整個群體順服主 民 13:1-14:45 C挑戰摩西 (
14、可等人) 民 16:1-35 B發怨言無水 民 21:4-9 A背道拜巴毗珥 民 25:1-5 上帝對祂的百姓的要求是嚴格的,那是一群分別為聖的人, 祂容許百姓因為任何由而玷污自己,一旦玷污,與 上帝的聖潔無份,祂會毫情地毀滅。越越嚴重的反骨 ( 猶大書 1:11 )?他們有禍!?因為走該隱的道,?又為往巴的錯謬直奔,?並在可的背叛中滅亡。10勇士祭司(warrior-priest) ( 民 25:6-18 )?非尼哈以上帝的忌邪為心(民 25:11 )?拿聖所的器皿和吹大聲的號筒(民31:6)?在十個河西的支派準備和河東的二個支派打仗,委派 去發現事實真相的是非尼哈 外交的祭司(diplomat- priest) (約29:9-34)?當雅憫支派抵觸其他各支派,非尼哈帶以色人 尋求上主的旨意(士20:27-28)?作為對他的忠心的肯定,耶和華賜給非尼哈一個平 安的約(民 25:12 ,賽五十四10,瑪二4-5)?勇士祭司 ? 平安的約學習要點民 22 - 23?對主敏銳,避免過失?祝福在於神的信實民 24 -