程(廿一章至廿五章)

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1、1民記新的程（廿一章至廿五章） 摩西在曠野舉銅蛇（廿一135） 巴被召計謀與結局（廿二1廿五18 ） 200811月16日Digital Divides (by Ages)http:/www.statcan.ca/english/research/56F0004MIE/56F0004MIE2002007.pdfInternet use, by age and gender, Canada, 2000Internet use declines dramatically with age, from over 90% for teenagers to less than 5% for aged i

2、ndividuals. This reflects a combination of factors, including issues of access opportunities, skills, perceived needs, attitudes and overall lifestyles.http:/ of Englishhttp:/ 奧匹克 運動會西周前776印摩揭陀 國形成；巴 斯坦分 為猶太、以 色國西周前10世紀巴斯坦 國形成； 希荷馬 時代，進 入鐵器時 代周初分封 71國，姬 姓53國前11 世紀希， 河，印， 巴斯坦 諸文明強 盛西亞赫梯 帝國、亞 述帝國中 期摩西

3、帶 希伯萊人 出埃及， 創猶太教巴比王 朝漢謨 比在為世界平王遷都， 春秋時代 開始武王滅商， 西周開始商遷都殷; 甲骨文出 現商朝開始中國前770前12世 紀前14 世紀前18 世紀西元國家資源：翦伯贊中外史大事表、中華書局中國史表2近東的國際形勢http:/www.tigtail.org/TIG/L_View/TVM/E/Ancient/Egypt/egyptian.htmlMeeting of Mesopotamian you shall not curse the people; for they are blessed.“ (NASB)反口覆舌？( 民 22:12 )?前一個可其實是

4、要去，後一個才 是明確的禁止，可咒詛那民。?神對我們的要求和旨意有些是絕對的命，明 確的禁止，但也會有些是給我們有選擇之餘地 的。?在這選擇的內容上，神會明確使我們知道麼 是祂所喜悅的，麼是祂喜悅，只是許可或 任憑我們去作的。?我們常犯前者稱為神 命定禁止的道， 後者稱為許可任憑的道。反口覆舌？( 民 22:12 )?在咒詛以色民這件事上是神絕對禁止的，沒 有選擇餘地的；但在去去摩押王那這件事 上，神給他有選擇的餘地。?神只是告訴他要去。為麼呢神是知道去 之後會走上第二步，那就是犯罪的道。?然而巴正因聽出神在去去的問題上並沒有 絕對准，才在第二次使者到時再向神求問， 神知道他的心早已經去，才任

5、憑他前去的。巴的故事?巴是上帝揀選的外邦人先知。?他起先是忠於上帝。（民22:18）?摩押王巴多次請他咒詛以色民。（民22:6）?巴起先拒絕但後去。 （民22:12,20）?天使拿刀要巴，驢子救巴一命。（民22:33）?巴四次祝福以色人。?巴設計陷害以色人吃拜偶像之物、拜偶像和淫 。（啟2:14民25:1-3;31:16）?巴被。（民31:8）巴的故事 The Deir Alla InscriptionIn 1967, at Deir Alla, Jordan, archaeologists found an inscription apparently containing a previo

6、usly unknown prophecy by Balaam written in a previously unattested dialect with Aramaic and South Canaanite characteristics and employing an idiosyncratic script. The inscription is datable to ca. 840-760 BCE.http:/ 章忽然記載以色人與摩押子犯奸淫，以致 咒詛。?單看民記25章，看出這件事是出于巴的 計謀，根據民記31章16節和啟示2章14節， 很清楚知道，這事是出于巴的計謀。?他教

7、導巴用情欲攻勢，引誘以色人與摩押子 犯奸淫，然後再由摩押子誘惑以色人向她們的 假神獻祭，惹動神的氣而受咒詛。巴故事外篇 ( 民 22:12 )?三次躲避使者的刀：?偏正：神的使者第一次站在的中間，驢看到 正走通，就從田間走過去。?走在邊緣：第二次神的使者站在窄上，邊有牆， 沒有偏可走，驢只得靠著牆從邊上擦過去。?走上絕：使者第三次站在狹窄之處，轉折的餘 地都沒有。這時驢只有躺下，可惜巴至此仍 然堅持走下去，最終走上犯罪的道，但被以色 民的刀所民記第卅一章8節，也遭永遠 亡的結局彼得後書第二章17節。巴休的背道巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻

8、沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?摩押的長和米甸的長手拿著卦，到巴 那，將巴的話都告訴他。 摩押的使臣就 在巴那住下。民22:7-8 ?他們棄正，就走差，隨從比珥之子巴的 。巴就是那貪愛義之工價的先知，彼後 2:15 ?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?清楚神命仍再問?清楚通仍再試?清楚神悅仍想得?有屬天的管教卻沒有真正的回轉巴休的背道?有屬天的恩賜卻沒有純一的動機?有屬天的指引卻沒有徹底的跟隨?有屬天的管教卻沒有真正的回

9、轉有屬天的管教卻沒有真正的回轉?然而，有幾件事我要責備你：因為在你那有人 服從巴的教訓；這巴曾教導巴將絆腳石放 在以色人面前，叫他們吃祭偶像之物，姦淫的 事。啟2:14 8巴錯謬的價值觀1.起初完全以神為中心的價值觀我 大事小事也得越過耶和華我 神的命。 （民22:18）2.但因看重人的：a)稱讚誇獎b)錢、報酬c)尊貴身份d)人情壓，超過 神的旨意。（民22:15-17）3.為達到目的，擇手段用計陷害以色人。 （民31:16）意外的祝福意外的祝福?第一次祝福：關乎以色的地 位?我從高峰看他，從小山望他； 這是獨居的民，在萬民中。 23:9 ?第二次祝福：關乎以色的 ?這民起，彷彿母獅，挺身，

10、 好像公獅，未曾吃野食，未曾喝 被傷者之血，決躺臥。 23:24?學習要點?學習要點 23:19 神非人，必致謊神非人，必致謊 ? 祝福在於神的信實祝福在於神的信實意外的祝福?第三次祝福：關乎以色的榮美?雅各啊，你的帳棚何等華美！以 色啊，你的帳幕何其華！ 24:5 ?第四次祝福：關乎以色的權柄 及外邦人的衰敗?我看他卻在現時；我望他卻 在近日。有星要出於雅各，有杖要 興於以色，必打破摩押的四角， 毀壞擾之子。24:17 ?巴觀看亞瑪，就題起詩歌： 亞瑪原為諸國之首，但他終必沉 。24:20 ?學習要點?學習要點 24:13 我也得越過耶和華的命 ? 以神的話為依歸我也得越過耶和華的命 ? 以

11、神的話為依歸民24：5雅各阿，你的帳棚何等華美！ 以色阿，你的帳幕何其華！意外的祝福巴毘珥9巴毘珥( 民 25:1-5 )?申四3提及的巴毘珥，是指民記二十五章 的事。?當時以色人發生瘟疫，但他們竟尋求神， 反倒追隨外邦人的神巴毘珥，還淫以求驅 趕瘟疫之災。?他們犯罪招致大重的瘟疫，神還擊追 隨外邦神的24000人，今天存活下的都是當 天選擇跟隨耶和華的子民（申四4）。?摩西重提舊事，是要提醒百姓緊記教訓，入迦 南後仍要緊緊依靠耶和華。?學習要點?學習要點 25:2 因為這子因為這子百姓就百姓就跪拜她們的神 ? 與巴合，就棄神跪拜她們的神 ? 與巴合，就棄神與舊一代的以色民七個共通點1.以色民

12、都向別神敬拜與獻祭(出32:6 / 民25:2)；2.同樣牽涉到外邦人(出12:35 & 32:2-4 / 民25:1-2, 6)；3.在事件最後耶和華神的警告中，處皆用上淫 一個動詞(出34:15-16 / 民25:1)；4.未人或袖被命處置所有犯罪的以色民(出 32:28 / 民25:5)；5.未人及非哈尼因神的旨意，因而進入一個特別 的約的關係(出32:25, 29 / 民25:6-13)；6.神最後接納由摩西及非哈尼為以色民赦罪的請求 (出32:30 / 民25:13)；7.在件事件中，都誘發瘟疫的懲罰(出32:35 / 民 25:9)。聖經瘟疫史?舊約聖經出現過四次的瘟疫實況：?頭一

13、次在民記十四章，那些窺視迦南之後沒有信 心、報信的人，都因為瘟疫而死在耶和華面前。?第二次在民記十章，耶和華用瘟疫攻擊百姓， 因有人同情可黨徒之人，共死一萬四千七百人。?第三次在民記廿五章，以色人在亭與摩押 子淫並拜別神，耶和華僅處死各族的袖， 驅使瘟疫，共死萬四千人。?最後一次是大衛因點以色人而干犯上帝，瘟疫 死七萬人。?在先知書中，先知們是多次厲言耶和華將用 刀劍、飢荒、瘟疫處罰祂背逆的百姓。越越嚴重的反骨A 背道拜牛 出 32:1-35 B 發怨言無肉食 民 11:1-35 鵪鶉 C 挑戰摩西 (亞、米暗) 民 12:1-16 D 整個群體順服主 民 13:1-14:45 C挑戰摩西 (

14、可等人) 民 16:1-35 B發怨言無水 民 21:4-9 A背道拜巴毗珥 民 25:1-5 上帝對祂的百姓的要求是嚴格的，那是一群分別為聖的人， 祂容許百姓因為任何由而玷污自己，一旦玷污，與 上帝的聖潔無份，祂會毫情地毀滅。越越嚴重的反骨 ( 猶大書 1:11 )?他們有禍！?因為走該隱的道，?又為往巴的錯謬直奔，?並在可的背叛中滅亡。10勇士祭司（warrior-priest） ( 民 25:6-18 )?非尼哈以上帝的忌邪為心（民 25:11 ）?拿聖所的器皿和吹大聲的號筒（民31:6）?在十個河西的支派準備和河東的二個支派打仗，委派 去發現事實真相的是非尼哈 外交的祭司（diplomat- priest） （約29:9-34）?當雅憫支派抵觸其他各支派，非尼哈帶以色人 尋求上主的旨意（士20:27-28）?作為對他的忠心的肯定，耶和華賜給非尼哈一個平 安的約（民 25:12 ，賽五十四10，瑪二4-5）?勇士祭司 ? 平安的約學習要點民 22 - 23?對主敏銳，避免過失?祝福在於神的信實民 24 -