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1、1高三写作交流（一）：说“苦” 【原题回放】请以说“苦” 为题，写一篇议论文，角度自选，立意自定，字数 800 以上。【阅卷者说】议论的价值在于“用” 。也就说说，我们写出来的文章应该确确实实起到解决问题的作用的。要解决读者思想的问题，首先得想一想就这个作文题目而言，读者可能存在哪些错误或片面的看法，然后选择角度，条分缕析，娓娓道来。在某种意义上，议论文的构思过程是先破后立的过程。如果我们急于立论，就很容易选择一个“普遍性真理” ，因为说的都是常识，一切都在读者预料之中，这样的议论文也就只能算作“大路货”了。而“大路货”式的作文，评分一般不会高于 45 分。议论的力量在于“思” 。思维的质量决
2、定了议论的力量。只有思维有序，才会议论有序；只有思维深刻，才会议论深刻。想要说服别人，就得好好盘算自己先说什么，再说什么，最后说什么。起承转合，大开大合，方显议论之风采。就算在说其中一个小观点时，也得假设出一个“挑剔的读者” ，让他站在你眼前，他随时会质疑你为什么这么说，这样你才会在表达的观点的时候，不忘加上解释性的话语，如此，思维才可能走向严密。阅卷中，我们注意到一些“问题议论文” 。它们的表现如下：第一，采用并列式结构，但分论点表达僵硬或相互逻辑关系混杂。第二，偏题、离题，由一个“苦”字出发想到贫穷，再想到战胜贫穷的方法，于是说“苦” 被偷换为忍耐 、 勇敢一类的文章，“苦”退居了二线甚至
3、三线。第三，堆砌事例。一个事例说完，小议几句，再用一个事例，小议几句，如此反复，忽视了“理在例前”的原则，凑满 800 字而后止。第四，问题不清。如果试着改换作文题，有的作文就可以改换成“我的苦水” “几个关于苦的故事” ，记叙、描写、抒情得到强化，议论色彩淡薄。我们真心期待同学正确地认识“议论” ，并且将它与自己人格养成中的“原则”联系起来，在这个思想逐渐被他人同化的社会里，发出自己的声音，表达公民的权利和责任！【例文评析】例文一：说“苦”古今中外，不论是达官贵人、名人智士，还是市井小民，最避之不及的，犹为“苦” 。但是从旁人眼中，他们最后攀上人生巅峰的那一种力量，便是由“苦”得来的。“苦”
4、是存在于味觉中的，为何我们在吃水果的时候要削掉表面的一层皮，那是为了里面酸甜爽口的果肉。也许有人会因为果皮的苦涩而不去食用，但是水果刀的存在并不是时时刻刻都有的，只要我们忍过那一层的苦，自然会体味到其内在的甜。“苦”是存在于嗅觉中的。坐上时光机，回到二十世纪四十年代初的亚洲战场，扑面而来的血腥味、土腥味以及火药味会让你当即决定逃离这里。但是，回过头来想想，现在我们的安逸生活又是从何而来的？让“二战”战场上的士2兵去现代转一圈，他们或许会觉得十分和平，但是，我们不得不承认，现代是由七十多年前数以百万的士兵，用自己勇敢的心，不畏赴死的心换来的。那我们更应该继承他们的勇敢，成为现代社会筑起高楼的那一
5、块砖。“苦”是存在于触觉中的，没有光明，没有声音，只有一片黑暗寂静。在那一个多小时内，我们带着眼罩不许说话，仅凭前后同学手拉手给予的触觉上的暗示，我们走过了草地水泥路楼梯和大大小小的坡，很累很苦，但我们并没有轻言放弃。双手交握之中那细密的汗珠，都在诉说着，我们用自己的信心，走过了那一段长长的“生命之旅”！“苦”是存在于听觉中的。在天灾人祸来到之际，受灾受害人都抑制不住内心的苦痛，失声痛哭。祖国受创，人民受难，大家的心里也不会好受。当然，当自己受到伤害时，哭是发泄情绪的一个较好的途径，受到大家的哭声感染也不是坏事。有很多，感动的，悲痛的，愤怒的哭声，都能在之后让人轻松些，整顿一下重新上路。“苦”
6、是存在于视觉中的。现在的很多学生，在小学的时候就戴上了眼镜，原因有很多，写字姿势不端正，在昏暗的环境下看书，过多地流连电脑电视。戴眼镜习惯了不会怎样，但是在以后的学习生活中，还是会有诸多不便。这样便苦在了眼睛上，视力上。从中可知，做事要注意度，不能操之过急，反而会连累到身体健康。从五感中，我理解到了五种“苦”给自己带来的启示：勇敢、自信、忍耐，学会合理发泄以及做事注意“度” 。也许还有千千万万种不同的能力等待我们去掌握，但是，也只有吃苦，才能成为人上人。最好也只是希望能在人生的道路上，吃苦一定要吃出道理来，这样我们的人生才能开出绚丽的花朵出来。例文二：说“苦”我曾经从拉黄包车的汉子晒得发黑的额
7、头上看到，从昏暗的市集里呕哑嘲哳的叫卖声中听到，从独居老人的矮屋中辨识出，有一种霉的发酵，叫“苦” 。更多的，从周围的朋友口中，不断地听到， “苦”这个字眼。是一种什么样的感觉呢？最早有认识，是在闲人马大姐中，有一集讲的是忆苦思甜，马大姐做忆苦饭，饭是馊的，酱是长霉的，吃完第二天集体拉肚子了。那时侯认为，苦是盖在过去那个时代的章戳，倔强又骄傲，属于两万五，属于三年自然灾害的那个时代。但现在，显然此言差矣。苦被人们无限放大，放大成为一种大众化的语言，吃方便面没有调料包是苦，军训晒黑了一圈是苦，补作业熬通宵是苦。苦成为一种说来就来，赖着不走的灾难。被海量地使用，大肆地渲染，似乎只为博取他人的赞同，
8、或，同情。平凡人的苦，就像一到下雨天就隐隐作痛的关节。在网上看到一篇所有艺术生顶起的日志，被转发数次，其中图文并茂地讲述了艺术生学画，统考的艰难，还有竞争的残酷，看得让人很揪心，我几乎就要热泪盈眶了，结果我妈不咸不淡地来一句：“自己选的路还喊累。 ”顿时，我的同情大打折扣。平凡人的苦，咬咬牙就能过去。3不平凡人的苦，就像成长痛中咯咯作响的关节。有句话说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ”作为种族隔离区走出来的黑珍珠赖斯来说，白人的歧视和嘲笑只是她向上的动力，对于艾弗森来说，年幼时的饥饿和贫穷只是他涅磐的前奏。那种骨骼生长的刺痛感，只是为了日后更高大地笑对
9、一切。那我们呢，默默忍受命运的暴虐，或奋起反抗，咬牙坚持让自己受的磨难有朝一日成为显赫的勋章，还是，加诸抱怨和不满于自己的挫折，即使是指甲片大小的事也能大倒苦水，长此以往，这样的“苦”便成为阴雨天必定光临的疼痛，难以根治。我们，要做怎样的选择？成长痛还是风湿痛？没有真正经历过苦的人说再多都只是枉然，但至少我们能选择，当真正的苦来临，是让它荒芜我们的生活，还是让它成为生命的养料。苦，其实是，上帝打扮过的礼物。例文三：说“苦”常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。 ”这句话自古就有一个特别的功效，用以安慰正在苦中的自己。一旦脱离苦海，谁还会自找没趣地寻苦吃？可见大家只是说说而已，并未对原句有很深的认同
10、。我认为，苦不必吃太多，要学会吃苦。吃得苦中苦，未必能成为人上人。若吃苦越多便可越加飞黄腾达，那么请问，那些腰缠万贯香车豪宅的富商大贾，是他们吃苦最多吗？显然不是。最苦的是面朝黄土背朝天一辈子躬耕一亩三分地的老农，是城市热浪里板砖砌墙一身尘泥加班加点的农民工。如果吃苦面前人人平等，那么为什么不舍昼夜地工作了二十年、三十年甚至一辈子的他们，最后还拿着低保养家糊口？由此可见，若想求得幸福、事业成功，光吃苦是不够的，还必需机遇、环境、天赋等等。吃的苦太多，未必是好事。因为不是每种苦都是人生的财富，有的苦给你带来的只是沧桑。它粗糙了你的皮肤，叠起了你的皱纹，压弯了你的脊柱，模糊了你的双眼，甚至损害你的
11、心肺五脏过多的苦难会加速耗费自己的青春，更有可能侵损你的心灵。近日正法的凶犯周克华便是一个生动的例子。他是从小孤苦，学业坎坷，家庭冷寂，求职碰壁，最后心灰意冷。他的经历，怎一个苦字了得！但苦尽甘来了吗？没有。他的心被生活的残酷挤压得流血，扭曲成可怖的模样。他最终可悲地走上了杀人抢劫的不归路。功成名就衣锦还乡一定也是他儿时的梦，可回乡之后，等待他的却是天罗地网。是太多的苦难，逼他走向极端，是脆弱的心，无法承受不可承受之重。苦，不必吃太多。上帝那儿并没有一个吃苦额度，不是说吃到多少就能成功。辛弃疾一生奔忙抗金也只落得个欲说还休把栏杆拍遍，荆轲披荆斩棘千难万难杀入宫中也只留下个失败的结局。不是吃苦吃
12、到以苦为乐才达最高境界，在苦痛中反思，在苦难里成长才是大有裨益的事。会吃苦，巧吃苦才有了王守仁走出蛮荒之地时以一敌万的底气，才有了徐阶走出深山轩冕之中心如止水力克强敌，才有了于谦德胜门外破敌千里的横刀立马。他们懂得极苦的滋味，懂得人世间哑巴吃黄连的心酸。但他们更深深懂得，吃苦的奥秘，在于你在正面冲垮了一个苦难之后，要试着在下一次大难临头之际，学会知行合一地顺应它，4将苦难化解。吃苦是为了少吃苦头，只有愚蠢的人才会一而再再而三地重复吃苦，智者若不是巧借其力，便定是远远避之，不让它成为前进的阻力。苦不必吃太多，记住，学会吃苦。例文四：说“苦”你跋山涉水，你费尽辛苦，你的肩上扛着沉甸甸的重荷，你的汗
13、和泪洒在过经崎岖的山径上但是你一定觉得苦吗？不一定。同一盆水一只手很冷，一只手很热，探入其中，感觉是不同的。我们不必像贝克莱一样从这一点出发去否定物质，但至少可以类比，没日没夜地坐在电脑屏前敲打代码，我们自然会说：好苦！可换成马克扎克伯格呢？他如此兴致勃勃地制造了网络社交的奇迹“脸谱” ；穷困潦倒，天天在咖啡馆里用东拼西凑的小纸片记录心中所想，如此完成小说，我们更会说：好苦！可罗琳就是这样如痴如狂地编织了哈利波特的魔法世界。为什么？在他们眼里，当灵感带着原始的狂喜激发出烈火般的热爱，投入再多的时间、精力都不足为苦！环境恶劣，条件简陋，任务繁重这些是假苦。不得不做自己不愿做的才是真苦！但生活不如
14、意事常八九，可与言者无二三。又有谁能成为岁月的神明、吉凶的主宰，让好运始终相伴？诚然， “吃得苦中苦，方为人上人”的观点并非点水不漏。成功未必要经历大风大浪，中世纪最杰出的经院哲学家托马斯阿奎那便是一辈子安享岁月年华。然而，站在更高的立场上，不谈追求成功，学会理解和面对苦却仍是人生所必须的。不得不做自己不愿做的才是真苦，那我们就应当把这份苦斩草除根而后快吗？也不一定。因为有些重担，即使我们不远背负，理性的声音也在呼喊：不要忘了社会的契约，不要忘了那些来自法律、道德和良心的义务！谁天生喜欢战争，谁天生喜欢夷平的森林、燃烧的房屋和染血的子弹？可是当山河即将沦亡之际，无论是英国那些驾驶着“喷火”和“
15、飓风”的飞行员，还是用自己的血染遍莫斯科郊外皑皑白雪的苏联军民，还是在淞沪战场上死守到全部牺牲的八百壮士他们不迟疑，他们不犹豫。苦！痛！惨！可是唤起了灵魂的升华，甚至有时，正是这种苦痛，让人们爆发出意想不到的凝聚力。那些重担，我们没有理由摆脱，即使在重压之下呻吟流汗。可是另一种情况就不同了。做自己所不愿之事，有太多是因为逼迫，因为欺凌，因为某些人的蛮横无理赤裸裸的挑衅着我们的喉咙爆发出震天的怒吼， “告诉他们，我很生气！”倘若那些人无视我们的生气，那就拿起语言的思想的行动的吴奇，炸毁黑暗的堡垒，为自己也为更多受苦的人召唤福音！而这一切，从认定什么是苦到行动应对痛苦，全在我们自己。5当苦难袭来时让我们作出选择，是正确还是轻松。而最后，也最重要的是无论如何选择，豁达的人将继续拿出百倍的热情和勇气，不被任何的苦击垮；真的猛士，必将奋然而前行！
