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1、第三章 汉字造字法一、许慎说文解字的造字法研究1.分析汉字构造是说文主要目的之一许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。东汉经学 家，人称“五经无双许叔重”。今文经学家错误的汉字观点“马头人为长”“人持十为斗”“虫者屈中也”2.说文在研究造字方法上的作用 辑录小篆形体，为研究造字方法提供了较原始的字形素材。 解说本义，为研究造字方法提供了意义上的理据。萬 樊西 才说文:鸟在巢上。说文:草木之初也。 分析字内结构，为研究造字法提供了构形依据与分析经验。 阐释、利用“六书”，为造字法研究奠定了理论基础。 百 更目上 喜肖说文:人 眼，象形。说文:高也。 此古文上，指事。说文: 乐 也，从壴从口。说
2、文:骨肉相似也， 从肉，小声。说文:十十 也，从一、白。说文:居也。 从田从土。说文:改也。从攴，丙声。里二、对许慎“六书”理论的研究1象形字的范围问题说文叙：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”下面的字是否是象形字：（1）独体的描画事物形象并代表所描画事物的字是象形字。（2）合体的部件有主次之分并表达名词含义的字是象形字 。（3）描画同一事物群体形象用来代表这一事物的字是象形字 。2指事究竟如何造字 说文叙：“视而可识，察而见意，上下是也。” （1）许慎是从认字角度阐释的，没有说明指事如何造字。（2）说明了指事字的特点，即字义隐晦，“察”方能知义。（3）许慎没有说在象形字上加注抽象符号的字是指
3、事字。说文：“丄，高也。此古文上，指事也。” 说文：“丅，底也。指事。”说文：“本，木下曰本。从木，一在其下。” 说文：“刃，刀坚也。象刀有刃之形。” 说文：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”说文：“牟，牛鸣也。从牛，象其声气从口出。”说文：“二，地之数也。从偶一。”说文：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”说文：“三，天地人之道也。从三数。”3会意字的界线如何确定说文叙：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”泪 歪会意字与合体象形字的区分：（1）会意字的各部分没有主次之分，而合体象形字有。 （2）会意字表达几个部件联合后的意义，而合体象形字 表达其中一个部件的意义。（3）会意字多
4、表达抽象复杂的意义，而合体象形字表达 的是名词意义。4形声定义的优与劣说文叙：“以事为名，取譬相成，江河是也。”（1）准确明晰地阐明了形声是怎样造字的。（2）静态研究，没有用发展的眼光考察形声造字法。5转注是一种怎样的造字法说文叙：“建类一首，同意相受，考老是也。”（1）形转说认为转注即字形转向的方位不同。唐人裴务齐切韵序：“考字左回，老字右转。”宋人戴侗六书故：“何谓转注？因文而转注之，侧 山谓阜，反人为匕之类是也。”阜比说文：比，密也。 二人为从，反从为比。（2）部首说认为转注字即同一个部首内的字。徐锴说文系传：“转注者，建类一首，同意相受， 谓老之别名有耆（q），有耋（di），有寿（壽）
5、，有耄 （mo），诸字皆取类于老，则皆从老。” 示神、祠、祭、祀、祝（3）多音说认为多音字就是转注字。 明人萧楚：“转其声而读，是转注也。” 明人程端礼：“敦有七音，辟有十一音，皆转注之极也” （4）音转说认为读音相同或相近、意义可以相互解释 的字是转注字。章太炎转注假借说：“类即声类，不谓五百四十 部也；首谓声首，不谓凡某之属皆从某也。”“以文字代语 言，各循其声。方言有殊，各义一也。其音或双声相转，或 叠韵相迤，则更制一字，此所谓转注也。” 父爹腹肚（5）多义说认为多义字的相通意义间相互注释为转注。明人赵古则六书本义：“如恶本善恶，以其恶也， 则可恶，故转为憎恶之恶。”词在发展中，或演变出
6、新的意义与词性，或分化出新的 读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。解懈 田佃王伯熙六书第三耦研究（中国社会科学1981 年第4期）的观点：裘锡圭文字学概要：“这是争论了一千多年的老问 题，对转注的不同解释非常多，几乎所有的可能想到的解释 都已经有人提出过了。在今天要想确定许慎或创立六书说者 的原意，恐怕是不可能的。”又：“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的 一个问题，完全没有必要再去为它花费精力。”6假借是不是造字法 说文叙：“本无其字，依声托事，令长是也。”古人记录某词时，没按用字规范写本字，而是用音同 或音近的字来代替，这种用字现象叫“通假”。由于本字与 借字音同或音近
7、的音是古音，所以又称“古音通假”。该用 而没用的字叫“本字”，用来代替本字的字叫“通假字”。 l甚矣，汝之不惠！（列子汤问） 惠：通“慧”。 l已而畔约，击我南郡。（史记秦始皇本纪）畔：通“叛”。（1）许慎所谓的假借与通假不同相同：原理相同，都是借用音同或音近的字。第二，原因不同：通假是因为没有遵守记词规范而借字；假借是因为造字困难而借字。通假是用字时有本字而不用，用音同或音近的字来代替 ；假借是造字时无法造本字，用音同或音近的字来代替。第一，基础不同：通假有本字，而假借一般无本字。第三，方式不同：通假是临时借用，而假借一般是永久借用。差异：第四，效果不同：通假会妨碍阅读理解，而假借不会妨碍阅
8、读理解。难蜀道难：“难于上青天。”填荀子君道：“填抚百姓。”说文：“难，鸟也。”说文：“填，塞也。”（2）假借是不是造字法造字创造新的汉字书写形体为语言中的词制定书写符号是造字法不是造字法（3）“令”“长”是不是假借字写词说：王梦华古汉字的写词法与造字法：“创制相应的 书写形式把语言中的词表现在书面上的方法叫写词法。”（ 东北师大学报1987年第4期）戴侗六书故：“（令）本为号令、命令之令，令 之则令。（长）本为长短之长，自穉而浸高则为长 。两者皆有本义而生，所谓引而申之，触类而长之， 非假也。”三、“六书”之外的造字理论 1“四体二用”说积极意义：注意到了“六书”前四种与后两种的不同。缺 陷
9、：第一，仅仅是修正、完善“六书”。第二，将假借排斥在造字法之外。戴震答江慎修先生论小学书：“大致造字之始，无所凭 依。宇宙间事与形两大端而已。指其事之实曰指事，一、二 、上、下是也；象其形之大体曰象形，日、月、水、火是也。 文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有 可通之意；是又文字之两大端也。因而博衍之，取乎声谐曰谐 声；声不谐而合其意曰会意；四者，字之体止此矣。”王筠说文释例六书总论：“指事、象形、会意、形声 四者为经，造字之本也。”2“三书”说 （1）唐兰“三书” 象形文字、象意文字、形声文字象形文字画物件画记号象形文字的三大特点：“画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能
10、认识 是什么”的字是象形字。l一定是独体l一定是名字l一定在本名以 外不含别的含义古文字学导论（1935）、中国文字学（1949）形声文字象意文字通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“ 不能一看就明了，而是要人去想”。唐兰中国文字学：“象形、象意、形声，叫做三书。 足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必 归于声。形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就 不容许再有混淆不清的地方。” 积极意义：第一次打破了“六书”框子；概括了更多的汉字。缺 陷：第一，认为汉字有形音义就一定有三种造字法。第二，将假借排斥在造字法之外。（2）陈梦家“三书” 象形、假借、形声 195
11、6年出版殷墟卜辞综述 象形文字 象意文字 形声文字唐氏三书象形形声 假借陈氏三书（3）裘锡圭“三书” 表意文字、形声文字、假借文字 1988年出版文字学概要陈氏三书象形 形声 假借表意文字 形声文字 假借文字裘氏三书裘锡圭文字学概要：“我们认为陈氏的三书说基本 上是合理的，只是象形应该改为表意（指用意符造字）。这 样才能使汉字里所有的表意字在三书说里都有它们的位置。 ”抽象字象物字指示字象物式的象事字会意字变体字三 凸 凹表意文字鬦囿羞腰蛇振赈说悦在表意字上加注音符把表意字的一部分改为音符在已有文字上加注义符改换形声字的偏旁形声文字蚤艸毬胃 无本字的假借文字本字后造的假借文字有本字的假借文字假
12、借文字耳夫早谓草球裘锡圭文字学概要：“三书说把汉字分成表意字、 假借字、形声字三类。表意字使用意符，也可称为意符字。 假借字使用音符，也可称为表音字或音符字。形声字同时使 用意符和音符，也可称为半表意半表音字或意符音符字。这 样分类，眉目清楚，合乎逻辑，比六书说要好得多。”五、汉字造字法种种关于造字法研究的思考：（1）研究造字法要分析字形，也要思考字义与字音。（2）汉字造字法不同于分析汉字形体结构的方法。（3）研究造字法要分析形体结构，又要考察一个字的来源。（5）造字法是开放的系统，今后随汉字的演进还会发展。（4）造字法有发展过程，有早期造字法，有后出的造字法。（7）古今造字法并不完全相同，要
13、分别研究古汉字与现代汉字的造字方法。（6）造字法不在一个层面，有初级造字法，有利用已造字再造 字的造字法。2局部绘形法描画事物整体形象，以代表所描画的事物，创造汉字。合584合5281合11450合333041整体绘形法描画事物局部形象，以代表所描画的事物，创造汉字。甲2916甲644乙3650合3033绘形联义法 描画事物形象，表达与描画的事物相关的含义，创造汉字 。铁1512合3100菁5甲2940 4衬托绘形法描画事物形象，并加与之相关的事物形象衬托，以 代表所描画的事物，创造汉字。乙2081合10144合19174乙42935同形组合法将同一事物形象组合在一起，表达与此事物相关的含 义
14、，创造汉字。6异形组合法将几个不同的事物形象描画在一起，表达一个复杂 或深层的含义，创造汉字。粹726铁181合36493合27151合28863合30000乙8716合63507抽象符号法描画抽象符号，靠抽象符号的数量、形状或位置关 系等表达意义，创造汉字。甲504合138凸合1028绘形指示法描画事物形象，并在其形体上加注指示性符号表达 意义，创造汉字。合8155加896合8002合133759绘形改造法描画事物形象，并对所描画的形象加以改造表达意 义，创造汉字。合2585前6405说文甲806 10绘形突出法描画事物形象，突出其形体的某一部位，表达与该部 位有关的意义，创造汉字。粹117
15、3合18918铁1213甲372911组字联义法将两个或两个以上的现成汉字组合在一起，汇合它们 的意义来表达新的意义，创造汉字。 劣楞12音义组合法用能表义的字作形旁，加一个能表音的字作声旁，创 造汉字。前3233合6220桃鹉合5476辟大夫虎符13加音形声法用原来的字作形旁，加一个表音的偏旁，仍表达原来 的意义，创造汉字。合3523说文后下88叉尊合9425古玺鬦乙698814加义形声法用原来的字作声旁，加一个表义的偏旁，仍表达原来 的意义，创造汉字。合6589说文召卣二说文睡虎地简说文说文昌鼎15音转改造法根据汉字读音演变分化的现实，添加新的声符或改造 原字的声符，仍表达原来的意义，创造汉字。 父 爸老 考舟 船 腹 肚王念孙广雅疏证：“爸者，父声之转。” 段玉裁说文解字注：“古人言舟，汉人言船。” 玉篇：“肚，腹肚。” 16义变改造法根据汉字意义演变分化的现实，添加新的义符或改造 原字的义符，表达新的意义，创造汉字。 披被他 她峨蛾娶取17借形表义法根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体，表达 新的意义，创造旧形新义的汉字。18借形改造法根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体并加以 改造，表达新的意义，创造汉字。毋耶刁乒合12812翁新合49919合音合义法将两个已有
