《四川省绵阳南山中学2015-2016学年高二语文4月月考试题(新)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省绵阳南山中学2015-2016学年高二语文4月月考试题(新)（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 绵阳南山中学 2016 年春季高 2017 届 4 月月考语文试题本试卷分为第I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分100 分，考试时间120 分钟。第 I 卷阅读题一、现代文阅读（6 分，每小题2 分）阅读下面的文字，完成13 题。秦汉时代的普遍知识与一般思想秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
2、不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天” ，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、 至上的神祇， 又是天下一统、 君主权威、 理性法则、 知识基础和一切的终极依据。其次是“二” 。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五” 。在吕氏春秋中，思想家
3、曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。 比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行; 人们的服饰， 要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。
4、铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越( 永生 ) 所取代，“
5、富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下” 一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人” ，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（本文有删改）1. 关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意
6、思的一项（）A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C.无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。D.“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。- 2 - 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.因为“天”等同于“一” ，意味着绝对和神
7、圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D.“一”“二” “五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A.秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙
8、间一切的终极依据。B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C.秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D.秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。二、古代诗文阅读（30 分）（一）文言文阅读（14 分）阅读下面的文字，完成47 题。安丙，字子文，广安人。淳熙间进士，调大足县主簿。通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白守张鼎，发常平粟振之。寻又凿石徙溪，自是无水患。知大
9、安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下流籴米数万石以振。事闻，诏加一秩。开禧二年，程松为四川宣抚使，吴曦副之。松夜延丙议。丙为松言曦必误国，松不省。盖丙尝为其父客，素知曦。三年正月甲午，曦僭号建官，称臣于金，以丙为丞相长史、权行都省事。事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。遂与杨巨源、李好义等谋诛曦。丙遣弟焕往约诸将，相与拊定。于是传檄诸道，按堵如故。曦僭位凡四十一日。三月戊寅，陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。时方议和，丙独戒饬将士，以攻为守，威声甚著。时沿边关隘悉为金毁丙遗时相书云今于关表广结义士月给以粮俾各保田庐逮事定则系之尺籍而劝之耕庶可
10、经久贼张福、莫简叛。贼自阆趋遂宁，所过无不残灭。丙欲自持十万缗往益昌募士。魏了翁移书宰执，谓安丙不起，则贼未即平，蜀未可定，虽贼亦曰：“须安相公作宣抚，事乃定耳。”诏起丙为四川宣抚使，予便宜。丙奏： “臣不辞老以报国。 ”至遂宁，贼犹负固于普州之茗山。丙下令诸军合围，绝其樵汲之路以困之。未几，俘获张福等十七人以献。先是，夏人来乞师并兵攻金人，丙且奏且行，分遣将士趋秦、巩、凤翔，委丁焴节制，师次于巩。夏人以枢密使子宁众二十余万，约以夏兵野战，宋师攻城。既而攻巩不克，乃已。丙卒，讣闻，辍视朝二日。( 选自宋史安丙传 ，有删改 ) 4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.事闻，诏加一
11、秩秩：官职级别B.程松为四川宣抚使，吴曦副之副：做副职C.于是传檄诸道，按堵如故按堵：安居、安定D.师次于巩次：依次5. 将文中画线的句子断句正确的一项是（）A时沿边关隘悉为金毁/ 丙遗时相书 / 云/ 今于关表广结义士/ 月给以粮 / 俾各保田庐 / 逮事定 / 则系之尺籍而- 3 - 劝之耕 / 庶可经久B. 时沿边关隘 / 悉为金毁 / 丙遗时相书 / 云/ 今于关表广结义士/ 月给以粮 / 俾各保田庐 / 逮事定 / 则系之尺籍 /而劝之耕庶 / 可经久C. 时沿边关隘 / 悉为金毁 / 丙遗时相书 / 云/ 今于关表广结义士/ 月给以粮俾 / 各保田庐 / 逮事定 / 则系之尺籍 /
12、而劝之耕庶 / 可经久D. 时沿边关隘悉为金毁/ 丙遗时相书 / 云/ 今于关表广结义士/ 月给以粮俾 / 各保田庐 / 逮事定 / 则系之尺籍而劝之耕 / 庶可经久6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.安丙关心百姓生活，为灾民解除疾苦。发生水灾时，安丙禀告守臣发放粮食救济灾民；发生旱灾时，安丙用自家财产买米救济吃饭困难的百姓。B.安丙敢于建言，目光敏锐。安丙提醒程松说吴曦会贻误国事；吴曦冒称伪号建置百官，向金国称臣，安丙与杨巨源、李好义等人谋划除掉吴曦。C.安丙威望很高，平乱能力强。叛贼张福等人作乱，魏了翁就写信给宰相，起用安丙平乱；安丙受诏亲自领兵平叛，俘虏了张福等十
13、七人。D.安丙竭诚效国，死而后已。边境关口遭到金国人破坏，他写信给宰相，提出自己的建议；他一边上奏一边行动，派兵和夏国人联合攻打金国；他去世后皇帝停止上朝两天。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1) 陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。 (4分) (2) 至遂宁，贼犹负固于普州之茗山。丙下令诸军合围，绝其樵汲之路以困之。(4 分) （二）古代诗歌阅读（8 分）阅读下面这首宋词，完成89 题。摊破浣溪沙咏桂花李清照揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。【注】
14、彦辅：西晋时期著名清谈家，他以个性鲜明和超凡脱俗、高风亮节闻名。大：一作“太”。8. 这首词刻画了怎样的桂花形象？请简要分析。（4 分）9. 这首词运用了哪些艺术手法来表现桂花？请简要分析。（4分）（三）名篇名句默写（8 分）10. 补写出下列句子中的空缺部分。（8 分，每空1 分）（1）执手相看泪眼，。 （柳永雨霖铃 ）（2）乱石穿空，卷起千堆雪。 （苏轼念奴娇赤壁怀古）（3）遥岑远目，献愁供恨，。 （辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（4）莫听穿林打叶声，。 （苏轼定风波 ）（5），风流总被雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（6），到黄昏、点点滴滴。 （李清照声声慢 ）（7）莫道不销魂，人
15、比黄花瘦。 （李清照醉花阴 ）（8）廉颇闻之，因宾客至蔺相如门谢罪。（司马迁廉颇蔺相如列传）三、实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成1114 题。 （12 分）告别语铁凝这是二楼闲置的一间客房，窗子朝北，窗外是邻居的前院。朱丽每次来舅舅家，都住这间。前几次， 朱丽没怎么留意这个房间。她常常一大早就出门购物，客房只是她睡觉和存放购物收获之处，每次离开时，壁橱里都堆着一些被她遗弃的装衣服的纸袋子。北京的舅舅对朱丽很疼爱，总是给她一些钱买东西。但在她眼里，舅舅是个趣味狭窄的人，舅舅的房子太大，舅舅的语汇太少。朱丽留意起客房，是这次为逃婚而来舅舅家之后。携了这样的事情来投亲，朱丽沮丧又难为情
16、，哪儿都不去，关了手机，也不见人，整天在客房躺着。- 4 - 一日，喧闹的声音从窗外的院子传来，异常清晰。二楼的这间客房，似乎格外便于收集声音。从前她怎么没有发现？像是主人出来送客，一些男人、女人的寒暄，还有主人对孩子的提醒：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”之后是短促的安静，大人们都在等候这位“小宝”的“再见”，可是，迟迟没有听见孩子发出的告别之声。一连许多天，邻居的院子总是很热闹。那句她已经熟悉了的提醒句源源不断飘进窗口： “小宝，和叔叔、阿姨说再见！ ”或者“小宝，和爷爷、奶奶说再见！”然后照例是短暂的安静。她看见的小宝，要么听而不闻地摆弄一辆遥控越野吉普车，要么跑向草坪，爬上那只摇椅摇着自己,朱丽一边觉得这小宝不懂礼貌，一边感叹做个孩子也挺不容易，非得随着父母对那些他根本不认识的大人说“再见” 。她由小宝想到自己，和自己那场没结成的婚。在婚礼上，朱丽突然看见特地打扮一新的母亲下眼眶似有淤血。她紧盯住母亲， 在心里说服自己那不过是岁月累积起来的错觉，父亲和母亲早已离婚，怎会再殴打母
