当师傅的资格

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1、当师傅的资格（经文：雅各书 3：17-18） 经文分析 （一）谁没有资格当师傅（13-14 节） 1. 在 3 章 1 节，雅歌将出教会里的普遍现象，就是人人喜欢当师傅，但他却警告我们小心， 不要多人作师傅，因为所受的判断更重。跟着在 13-14 节，提到一些没有资格当师傅的人， 并且指出他们错误的地方。 2.在 14 节，雅歌列出四种错误的教导态度，这包括 A）苦毒 B）嫉妒 C）纷争 D）自夸和说谎 3.首先让我们看第 14 节“嫉妒”的意思。 “嫉妒”这字原文很有意思，zelos 英文译作 zeal，中文可译作狂热。做师傅的很容易走极端，变成狂热，由狂热而生排拒，不容异己， 做成嫉妒。细

2、看历史，这类悲剧层出不穷，近如伊朗的高美尼便是一个很好的例子。 4.第二个特点是苦毒。这与“狂热”息息相关。是指内心的愤恨（bitterness） 。做领袖的， 一旦建立了地位和形象，就很难谦卑自己，承认软弱，反而会不容反对的意见，加以排斥， 并且内心充满苦毒。 5.第三个错误的态度乃是纷争。 Eritheia 一字应该解作个人的野心，或是争权夺利，因而 引起纷争。这字的原意是租借，后来解作受雇，即是说：纯为酬劳而作此工。后来引申至 政治圈子里，指一些政治家的个人野心，为求目的，不择手段。所以 ertheia 是指个人的 野心，为求目的，不择手段，记过当然是引起纷争。 6.第四个错误的态度是自

3、夸和说谎。自夸是自我吹嘘，违背真理，谎话连篇。作领袖的， 很多时候，为了保持自己的形象，不惜自夸和说谎，不肯诚实谦卑，只装上一个假面具， 扮演圣人，这是作领袖的大忌。（二）真假智慧（15-18 节） 1.雅各指出智慧有两种，有真智慧，有假智慧。这两种智慧无论在源头、特质和影响方面 都有分别。 2.首先，让我们看看 15-16 节假智慧的真面目： A)假智慧的源头“不是从上头来的，乃属地。 ”什么是“属地”？“属地”既是“属 世” ，属世不是属灵，是与神为敌的，是没有神的。得失成败纯从世界的价值观来衡量。 B）假智慧的特质雅各称为“属情欲” 。原文 psuchikos 一字很有趣，其字根是 ps

4、uche。希腊人把人分作灵、魂、体三部分，体（soma）是血肉之躯，魂（psuche）是指 内在生命，人与动物皆拥有此生命，灵（pneuma）则只有人才拥有。所以，当雅各称这智 慧属肉体的时候，他是指到那种动物性之智慧，没有道德意识的。就如一只野兽，尽量用 自己的智慧或本能，捕捉猎物，以饱其肚腹，从没有想过这事对或是不对，是善抑或恶。 不但如此，雅各更称这种智慧为“属鬼魔的” 。它的源头不是来自神，乃是来自魔鬼，本质 不是良善，而是邪恶，这令人感到可怕。 C）假智慧的恶果： （1）嫉妒纷争假智慧既属血气，自然引起嫉妒与分争。嫉妒是狂热和排拒，纷争是个 人的野心，为求目的，不择手段，完全不会想到

5、这究竟是否神所喜悦的。 （2）扰乱拥有假智慧的人，虽有小聪明，但却带来扰乱与纷争。他并不叫人和好，却叫人纷争，并不带平安给人，却带来扰乱。同样，这假智慧智慧叫人与神的关系越来越疏 离。 （3）各样的坏事坏事是指邪恶的事。假智慧既属鬼魔，全不理会道德，自然会做出各 样的坏事。 3.现在，再让我们看看真智慧的本质。真智慧是从上头而来的，是属天的，有以下各种特 质 A）清洁（hagnos）：没有不良动机，内在透明，坦荡荡的。 B）和平（eirenikos）：和好的关系，包括人与神，人与人以及人内在的和平。 C）温良（epiekes）：晓得善责而又宽恕，容忍而不容纵，知道什么时候让步，什么时候 不让步

6、，什么时候施怜悯，什么时候秉行公义。 D）柔顺（eupeithes）：不是顽固和固执，但有不是没有主见。 E）怜悯和善良（eleos）：反应了神的慈悲和怜悯。 F）没有偏见（adiakritos）：有原则有信念，不会偏差。 G）没有假冒（anupokritos）：真诚而不虚假，不是在演戏。 H）真智慧带给人和平，不但人与神和睦，更是人与人直接按的和睦和人内心的和平。主旨 金钱、色情、权利是人最大的引诱，尤其作领袖的，权利往往较一个人盲目，失去理性， 甚至离开神，这段圣经教导我们什么人可以当领袖，及说出当师傅的资格，并且讲明真智 慧与假智慧的分别。查经前游戏 （一）如果你是教会的执事，现在要聘任

7、以为主任牧师，你会凭什么标准来衡量那个适合 那个不适合 以下是一些考虑因素，请在右面写出先后次序。 1.1 表示最重要的考虑因素，10 表示最不重要的考虑因素。 有多年的牧会经验 _ 有高级之神学学位 _ 聪明，智商极高 _ 谦卑，有好的基督徒品格 _ 口才好，讲道动听 _ 很容易与人相处，也得人信任 _ 有行政恩赐 _ 有辅导恩赐 _ 受教，好学和勤奋_ 不斤斤计较（如薪水等）_讨论哪些因素比较重要，并说明原因。 2.在教会中，你最欣赏哪位弟兄/姊妹？因为他有下列条件： _ _研经问题 （一）一些没有资格当“师傅”的人（13-14 节）1.在 3 章 1 节，雅各指出教会通常有个不好的印象，

8、是什么？ _ 这现象有何不妥？_ 2.在 14 节，雅各列出四种错误的教导态度，如果这些人当领袖，一定非常危险，这是： A) _ B) _ C) _ D) _ 3.首先让我们看看“嫉妒”的毛病。雅各用了一个很有趣的字来形容，就是 zelos。 zelos 是“狂热”的意思。过分狂热会生出苦毒和排斥、嫉妒。 A）为什么“师傅”的地位很容易产生嫉妒与排斥？_ B）你是否认识一些领袖，因过分狂热及执着某些东西，以致引起不良的后果？是什么后 果？_ 4.第二个错误态度是苦毒。苦毒是指内心的愤恨。 A）为什么“师傅”的地位很容易产生嫉妒而带来苦毒?_ B) 在同一个地区，有两间教会，一间很兴旺，一间很衰

9、微，很多本来参加那间衰微教会的 人也转而参加很兴旺的教会。衰微教会的传道人心中极为愤怒，而且指责那兴旺教会的牧 者“偷羊” 。 （1）.你以为衰微教会的传道人是否对？ 是（ ） 否（ ）为什么？_ (2). 如果你是那兴旺教会的领袖，你会如何处理？_ 5. 第三个错误态度是纷争，纷争 eritheia 一词，其实是指个人的野心、权利欲、为权为利 而引起纷争。为什么作“师傅”的这样容易陷在网罗里？_ 你有没有见过这样的例子？_ 6. 第四个错误的态度是自夸和说谎。 A)为什么“师傅”很容易犯这样的错误？_ B)这与“自我形象”的问题有没有关系？_ 7. 我在上述四方面的表现是：狂热嫉妒 狂热嫉妒

10、012345温柔节制苦毒愤恨012345和睦宽恕纷争野心012345谦卑顺服自夸说谎012345诚实无畏（二）真假智慧 （15-18 节）1. 雅各比较真假两种智慧的特质，它们的分别是：假智慧真智慧A）源头 B）特质 C) 影响2.首先我们讨论一下假智慧的本质： A）属地（即属世）世人以为什么才是“真聪明” （醒目世界仔）？_ B) 属情欲的假智慧的目的是满足一己的什么？_世人凭什么来论定一个人是否有智慧？ C) 属鬼魔的鬼魔的本质是说谎，世人的智慧怎样看真理与虚假？_ 3.假智慧带来什么影响？ _ _ 4.你是否羡慕一个满有假智慧的人？ 是（ ） 否（ ） 为什么?_ 5.真智慧又有什么特点 A）_ B）_ C）_ D）_ E）_ F）_ G）_ H）_6.你是否羡慕这样的一位领袖，为什么？ _