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1、?里里巴三巴里里 里巴巴里里巴巴里 巴“人生是花”试 论红楼梦中的花周蕙如果说,在红楼梦中,“泪”是曹雪芹为着 力渲染“千红一哭”、“万艳同悲”的思想主题 而使用得 最多的 一个字眼 的话,那 么,“花”就是 他为表现真善美的人 生而使用得最多 的另一 个词语。作为一种自然 物的花,在红楼梦中,被赋予了最美艳的色彩,寄托了最深挚的情思,对作品 艺术意境的形成、故事情节的组织、人物形象的刻划 和主题思想 的揭示,发挥了前所未有的、多方面的功能。本文拟从这几个方面作一些初步的探究。一美化环境,创造意境在古往今 来、恒河沙数的文 学作品中,红楼梦是第一部全力礼赞女儿群、并为她们作“传心之谛”的 文章
2、。曹雪芹以他横绝一世的艺 术才华,“萃日之精月之华,花木之 灵芬,山川之秀异”,“为蛾 眉调其气,为脂粉和其神”,使她们得以“各畅其情”、“各尽其才”涂诚!红楼梦论 赞,一?红楼梦学刊一九八六年第一 辑粟红楼梦卷卷三#,而 足以压倒“堂堂须眉”,脾皖“碌碌”丈 夫 第一 回#。为了有一个配得上为作者 所 深 心 敬爱的、“行止 见识皆出我之上”第一回#的女儿 们 的栖息地,曹雪芹 以“欲回 天地”李商隐语#的笔 力,把那 个子 虚乌有的“太虚 幻境”从天上搬到人间,这就是为人们所不胜神往之的大 观园“玉 兄与十二钗之太虚 幻境”庚辰本十六回脂评#。在这 个寄托了曹雪芹对 人生最美好 的理想与憧
3、憬的“清净女儿 之境”,他首先借花,而且往往是以花为主,把这个“幽微灵秀地”第五回#,装 点得五彩缤纷,美不胜收。可以说,书中如果没有了那 些随处可见的 对花卉的描写,也就没有了人 们心 目中的 那个恍若仙境的大观园。假使失去 了四时逞艳的鲜花的点染烘托,大观园中数十处精美富丽的院馆轩阁,只是 一组生气全无的建筑群而 已。大观园的生动气韵,正是从千万枝流光溢彩、喷香吐馨的花儿中透露出来的。在人 们的印象里,大观园似乎永远是一个鲜花盛开的锦绣世界。但淌若认真查书,就会发现,内中其实却又找不 到 多少对花卉的具体描绘。书中罕见的一例,便是对贾宝玉从拢翠庵折 来的那枝红梅的摹状!“原来这一枝梅花只有
4、二尺来高,旁有一枝,纵横而出,约有二三尺长,其间小枝分歧,或如蟠璃,或如僵绷,或 孤 肖 如笔,或密集如 林,真乃花吐胭脂,香欺兰惠。”就是这一处的工笔 细描,也不过六十来字。曹雪芹为花所费的文字,与他对贾府这个“功名富贵之家”奢华无极、挥霍无度的衣食 住行等方面具体翔 实的精细 描绘 相比,简直不 堪一“人生是花”? %提。然而,大观园中的鲜花给人们留下 的印象却似乎 比对贾府“一 饮一饭”的印象更为鲜 明和 深刻。仔细想来,大观 园里令人目迷五色、心醉七 彩的瑰 丽花景,大都是由第十七回的文字造成 的。在这一回中,作者借 贾 政游园,把大观园的景 象作了全面的展 现。在这 次巡礼中,大观园
5、这个“金门玉 户神仙府,桂殿兰宫妃子家”,最先吸引了人们注意力的,乃是“佳 木笼葱,奇花烂慢”的自然风光,其次才 是藏露合宜、错落有致地点缀其 间的亭 台楼榭、山石流水。但 即便是这样在通常情况 下总要作大事铺张的描绘的场合,曹雪芹在花上 的 用笔还是那样的惜墨如金,其精炼简约,可以 说是 到了吝音的地步。他常常只用一两个 词、最多是三两句话略一 点染,就“一一尽其灵而足其神”清石 涛!苦瓜 和尚画语 录#地创造 出某一种花的美的形象,构成了某一 处所 的美的环境。如对稻香村的杏花,曹雪芹只 用了“啧 火蒸霞”四 个字,就写 出了“几百枝杏花”怒放对呈现的浓艳的色彩和似欲烛天的蓬勃气势。对稻香
6、村 山坡下 的“佳疏菜花”,则既不标明色彩,也不临摹姿态,只是非常朴素地用 了“一望无际”四个字,就令人领略到其地平淡悠远而又清新明朗的乡野风光。这样的景物描写,正写出 了“泥墙”“茅屋”、“纸窗木榻”,洗尽富贵气象的 稻香村所应有的环境气氛。再来看整座 大观 园是如何给人以“花影不离身左右”的感觉 的。究 其实,大 观园的缤纷花影只是由曹雪 芹在 交代 贾政等人 的游园路线时,才 仿佛是“无意随手”地濡染出来的!“一转过山坡,穿花度柳,抚石依 泉,过了茶蔗架,再入 木香 棚,越 牡丹亨,度芍药圃,入蔷薇院,出芭红楼梦学刊一九八六年第一辑蕉坞,盘旋曲折。忽 闻水声潺泼,泻出石涧&上则萝薛倒垂,
7、下则落花浮荡。”“于是一路 行来,或 清堂,或茅舍,或堆石为垣,或编花为门”一绕着碧桃花,穿过竹禽花 障 编就的月洞 门”“ ”。除此之外,在第十七回中,就再也找不出多少对大观园总体花景的叙述了。在这一 回外的其他一些场合,曹雪芹结合着对人物和事件的表现,顺笔一点,便呼应了这一回粗 线条的概括交代而使人沉浸于大 观园花光烂馒、花团锦簇的奇丽境界。其中最为人称道的,就是曹雪芹在贾宝玉读西厢和史湘云醉眠时 用彩笔点染 出来的“落红 成阵”、“红香散乱”的 景象。其他如贾宝玉“孝心一动”,折了孝敬贾母和王夫人 的桂 花三十七回#&第三十八回螃蟹宴时,“迎春却独在花阴下,拿着针儿穿”的茉莉花&还有大
8、观园 女儿 们斗草时点到的美 人蕉、月月红、牡丹花、姐妹花及兰、惠、菱花六十二 回#&贾宝 玉凭吊迎春旧居时 点到的“寥花苇叶”七十九回#等等。就是这样一 些在文字上看几乎可以忽略不计 的叙写,就把全书笼罩在鲜花的那一片万紫千红的氦 氢之中,令人感觉视之成 彩,嗅之生香。这些星 星点 点散 于篇中的叙写,不但在文 字上达到 了“筒之 入微”、“洗尽 尘滓”清挥寿 平!南田画跋 #的工力,更触发了读者对大观园四季花事的极 为丰富 的想象、联想和扩想,使有限的文字包孕了无限的 艺术意蕴。红楼梦正是这样一种美妙的艺术 品!它的“字里 行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致,一个 词就是一 个表 象,一句
9、 话就是一 个意“人生是花”牡象,一 段话就是一 种意境,作家仿佛把生活中的有关 经验、意绪、思 维、情趣全部浓缩在作品之中了”。鲁枢元!作家的艺 术知觉 与心理 定势。载文艺 研究一九 八五年第二期#读者 在作 者 留下的艺 术再创 造的 广 阔天 地里,从 自己的生活 经验、艺术素养和审美情趣等出发,通过想象和联想,把作品中高度浓缩 了的花事描写加 以还原,就构成了人们心 目中那个花影重 重的 大观 园。正 如大 观 园众 女 儿都有其各具特征 的风神品貌一样,大观园中的鲜花 在各种 不同的 场合,也呈 现出 不同 的色调 和韵致。每 种花都以自己富饶特色 的美,形成 了某个场所 的典型意
10、境,从 而为 构成大 观 园的 总体意境贡献 出了一个个独标神韵 的 局部。且看潇 湘馆!“一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映”。前院是“曲折游 廊”,后园“有大株 梨花,阔叶 芭蕉”,墙角下“得泉一派,开沟 尺许”,“饶 阶缘屋至前院,盘旋 竹下 而 出”。曹雪芹在一一描述 潇湘馆内小巧精致 的房舍,九曲回 肠般的清泉和游廊,风神秀逸的翠竹及清朗洒脱的阔叶芭蕉时,以高超的审美力,锦 上添花般地在其中又安置了一些“大株梨花”。试 想如果没有这些梨花,潇 湘馆雅则雅矣,只是在色 彩上该是 多么单调 乏味一年四季都只是绿,只有绿。这些 景物纵然 清雅,也会因 为常年没有变 化而 显出枯寂 板
11、滞。但一旦增加了这几株梨树,可 以想 见,当春 风送 暖,千万 朵洁 白的梨花满缀枝头时,这 个翠绿 色 的世界就被 调济得尤其幽雅秀丽,潇湘馆立 时平 添了多少生气和活 力(而 贾宝玉的 住所,则是由那一树“红若施 脂,弱 如扶病,近乎闺阁风 度”的女儿 棠作 了点睛 之笔,使怡 红院 以艳丽 的风采 迥然 相别于潇湘 馆 的秀) 红楼梦学刊一九八六年第一辑雅格调。如果没有了这一株“丝垂金 缕,葩吐丹砂”的女儿棠,怡红院就不成其为怡红院,贾宝玉“怡红公 子”的雅号也就 无从所 出了。那么,象霍克斯的英译本石头记那样,为照顾民族的习惯心理,违避“红”字,把怡红院改 译为“绿院”,把怡红公子改译
12、 为“绿色的公子”也就无可无不 可 了。见傅憎享!红楼梦#色 彩初论,红楼梦学 刊一九八二年第一期#在这 些典型 环境的描写中,曹雪芹不但用他审美创造者 的天才,将花的 自然 形态的美点化为更高一级 的 艺 术 美,而且“以实为虚,化景物为情思”范啼文!对床夜语#,从以花为重点组成的 自然 景物中提炼出最符合人物性格特征的典型意境,使客观景物充溢着某种典型环境所独具的特定的 艺术氛围。总而 言之,曹雪芹借 助于对花卉的描写,尽情美化了大观园,为金 陵诸钗布置了一个 最宜于她们生活和活动的场所。曹雪芹把他“对大自然美 的如此合乎人性的欣喜若 狂”的感情 神圣家族,马克思恩格斯 全 集第二 卷 第
13、二 一七页#,不 动声色地传达给 了读者,使读者在陶 醉、沉 迷于大观园 的花光花影 中时,对作品的艺术气氛和总体意境有了极 为真切生 动的感受。二丰富情节,诗化生 活红楼梦是一部以贵族大家庭的日常生 活 为主要内容的小说,其中充满了对饮食起 居和“家常琐碎,儿女私情”洪秋蕃!红楼 梦抉微,一粟!红 楼梦卷卷三#等家 务细事人生是花”) ?的描写。这些本来会显得 芜杂琐 屑的内容,在曹雪 芹笔下 写来,却变得那样地丰富多彩,引人入胜。除了别 的原因外,一个很重要的原因是作者在许多场 合以花为题组织情节,安排人事活动,使平淡无奇的家庭 生活增添 了无穷的趣味和诗 意。象黛玉葬花、湘云 眠药、椿龄
14、画蔷、宝琴立雪这一 组历 来为人 叹赏不绝 的生活画面,就是以 桃花、芍药、蔷薇和红梅这几种花或为背景、或作 道具组织起穷的。除 了这几幅“独艳图”之外,大观 园中几 次大型 的诗歌创作会也无一不 是以花为题的!海棠社的吟白海棠、吟菊花,桃花社的柳絮词柳絮也是花!柳花#,芦雪庭即景联句的“外一首”吟的是 红梅花。其实,雪也是某种意义上的“花”#这几 次群芳吟花会使大观 园的女 儿们 不至于淹没在贾府“婆子长舌,丫头碎语”的家务俗事中而令“佳人 落魄,花柳无颜”二十三回#。曹雪芹意趣盎然地写 出了这 些既美且敏 的女儿们,人人兴 会淋漓地驰骋其捷思 颖才 的情景。其中宝钗诗的端庄浑厚,黛玉诗 的
15、新雅奇巧 和湘云诗的俊爽潇洒,皆可 谓各具风骚,各有千秋。这些吟花诗从更高的欣赏水准上“提升”了花卉的神韵,使大观园的花柳为之增色,同时也诗化了大观园女儿 们的生活。在这 些画面中,美的 大自然 和美的人物浑然不可 分隔。罗丹认为,“古代艺术 的含义是!人生 的幸福、安宁、优美、平衡和理性”罗丹 艺术 论 #。曹雪芹这种 使“人 和 大自然”“生活 在一起”歌德谈话 录一 一二页#的 艺术构思,正表现了我们 古人 对理 想的 人生 的一种追求 和为理想的人生所设计 的一种境界!人生应该象大自然一样舒展、恬静、安适,美好的人生 应该 与美丽 的大 自然和 谐地统一成为一个整)红楼梦学刊一九八 六
16、年第一辑体。曹雪芹写 出了大 观园女儿 们带着鲜花的斑斓色彩 和馥郁气息的生活,把“最平凡而庸俗”的日常生活也变成了“艺术极境”,表 现出他 的“至高创造活动”别林斯基!论俄国中篇小说和果戈理君 的中篇小说#。贾府三小 姐探春在发起诗社的倡议书中,曾满怀豪情地宣称!“孰 谓雄才莲社,独让须眉&不教雅会 东山,让余 脂粉耶+”其实,曹雪芹兴致勃 勃地描写 大观 园女 儿们“或竖诗坛,或 开吟 社”,挥洒诗笔,“醉飞吟盏”,冲击 的远 不只 是雄 居诗 坛的男性中心。对女儿们杰出诗才 的倾心赞美,表现 的是曹雪芹 对封建社会 男权统治的鄙视贬抑,是 他“为闺阁 昭传”的一 种借 笔。在这 里,曹雪芹 没有一 句义 形于色、“金 刚怒目”式的激烈言词,也 没有一 声直诉胸臆的愤慨指斥,他仿 佛是悠 闲从容地展 示 出来的闺阁 女儿充满闲情逸致的宴饮诗会,其中却包含有异常深 刻的思想内容和强烈的社会批 判意义。从这个角度来看,清代一 些文人把桅姻词中“丁 香结 子芙
