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1、事实还需雄辩雄辩1（一）雄辩应注意问题n 需要紧扣材料,围绕观点进 行分析,使”雄辩”成为联接观 点和材料的桥梁。有了事实，如何“雄辩”？2常见的几种“ 雄辩”方法1、因果分析法 2、条件分析法 3、假设分析法 4、评价分析法 5、排比分析法 6、引言分析法31、因果分析法： 就是在叙述论据后，问一个“为什 么”，从因果关系上对材料进行分析，从而使事例有 力地证明观点。例如近墨者黑一文中引用“孟母三迁”这一事例的 一段分析： 为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？ 这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处 的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地 要烙上周围环境的印记。所以说，
2、近墨者黑是一种很 自然的现象。常用引导词：“因为所以” “之所以是 因为”，或者单用“因为”“所以”“因此”“为什么 ”等。 4事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马 迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝 库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册， 盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、 洪秀权、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历 史的前进；蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念 ，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后 人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的 事业，谁就筑起了一座人生的纪
3、念碑。5大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世上可笑之人。这是写弥勒佛的，说弥勒佛大肚能容，确实不错 人的修养这个肚（度）量虽应该大一些，但大过了头，就不足取了。回顾一下过去，就不难发现，天下难容之事多得很，因为容忍不了，所以；因为容忍不了，所以。度量虽大，岂可皆容？活的弥勒佛们可以休矣。因为容忍不了南 宋统治者的软弱投 降，所以岳飞怒发 冲冠，壮怀激烈； 因为容忍不了蒋介 石攘外必先安内的 反动政策，所以张 学良逼蒋抗日，发 动西安事变 。6俗话说：有志者事竟成。明代徐霞客 年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽 历尽磨难，但一直旅行到生命最后一刻， 完成巨著徐霞客游记。可见，一个人 只有立了志
4、，才能坚持从事自己的事业， 至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得 非凡的成就的。2、条件分析法：在引述一个事实论据后，对形 成结果的条件作出分析的一种方法。常用引导词：“只要就”、“只有才”、 “无论都”等 7用假设分析法分析下面例子,论证“谦让不仅是处理人际关 系的良方，而且也是解决国事问题的良策”。 战国时期，赵国的大 将廉颇与上卿蔺相如不和 。蔺相如为了国家的利益 处处谦让，后来廉颇知道 自己错了，便向蔺相如负 荆请罪。最后两人成了挚 友，共保赵国的天下。 试想，如果蔺相 如不是以谦让的态度 去对待廉颇，而是与 廉颇对峙起来，甚至 发展到干戈相见，那 就不仅是他们个人的 损失，也是赵国的
5、损 失。可见-3、假设分析法：引述论据后，运用假设推理对论据进 行分析，并推导出与事实完全相反的结果，从而证明论点。常用引导词：”试想“、“如果那么”、“如果就”、“假使那么”等。 8又如说问中的论述：假 如司马迁不从人民群众中采访史实， 怎能名垂千古，“著成信史照尘寰”？ 如果白居易不愿意向老婆婆请教，哪 能写出那么多脍炙人口、深受人民喜 爱的诗句？假如达尔文耻于下问，又 怎能完成物种起源，提出生物进 化论的理论呢？9沉稳从磨难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，
6、左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。”试问，没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。最后因“一夫作难而七庙毁，身死人手，为天下笑”。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 10请在横线处添加假 设说理的句子。 欧立希为了发明一 种新药，坚持进行实 验，失败了，总结教 训再干，一直实验了 606次，才获得了成 功，制出了以实验次 数命名的新药606。 。由此看来，坚持到 底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。 假如欧立希仅仅试验一次，失 败后就撒手不干了，新药当然 不会问世。如果他试验了60
7、5 次，失败了以后就不再坚持， 也绝不可能有新药的制成。正 因为他坚持到了最后，才获得 了胜利。 114、评价分析法：引述论据后，对论据进行评价 分析，或揭示论据所蕴含的意义，或予以高度评 价，或提示其危害，从而证明论点。南宋元年，元军攻入首都临安，丞相文天祥 组织武装力量坚决反抗，失败被俘，元朝统治者 多次劝他投降，说只要投降就可以做高官，他坚 决拒绝，并写下了“人生自古谁无死，留取丹心 照汗青”的诗句，把一片忠心记录在历史上。在 公元1283年被杀害。他这种为了保全民族气节 ，拒绝高官厚禄，慷慨牺牲的英雄气概，实在是 可歌可泣的。他在有名的正气歌里热情歌颂 的浩然正气，正是他行为的准则和写
8、照。吴晗谈骨气125： 排比分析法包容是一种智慧，一种气度。英谚有云： “世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无 完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅 和理解之上。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九 合诸候，一匡天下“的壮举；蔺相如对廉颇的包 容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的 包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主 对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历 史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！包容的 意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会 的存在和发展，同样有巨大的能动作用。 136： 引言分析法是啊，怎么才能天下安定？ “有容乃大，无欲则刚”，这是禁烟斗 士林则徐的修
9、身铭文吧？“我自横刀向天笑 ”，这是维新勇士谭嗣同的慷慨高歌吧？“ 遍地腥云，满街狼犬”，这是反清义士林觉 民的悲愤绝笔吧？“天下为公”，这是革命 志士孙逸仙的毕生追求吧？怎么办？先觉们 为之前赴后继，但悲壮的事实宣告了这种种 求安之法的失败。14材料分析的方法还有许多，比如反问法、类比法、比喻法等。同一论据，可以采用多种分析方法，但是到底用哪一种，要视具体情况而定；无论运用哪种方法，都必须记住：分析的目的是为了使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说明力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。 15练习一十六七世纪的欧洲，人们信奉圣经中所说的一切， 当然包括地球是宇宙的中心的“地心说”理论。但是
10、，前前后 后1500年，人们发现许多天文现象用这种理论无法解释， 但谁也没有对此产生怀疑。这时哥白尼提出了“日心说”，经 过后来布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”的真理终于得到 了确证。当初，如果哥白尼也迷信圣经，不敢越雷池 一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单的常 识，不知还要在黑暗中摸索多少年，才会被人们弄明白 。 通过假设分析论证了怀疑精神的可贵。16正是从这许多平凡的小事中，人们发现了 一个高尚、纯洁的灵魂。他的一生闪耀着时代 的光芒。他像一个闪光的路标，指引着人们去 做好事。这对于培养社会主义的精神文明起非 常重要的作用。练习二论点点滴小事，体现精神文明举了雷锋的事迹后，运用
11、评价分析法进行分析17孙膑与庞涓二人都精于谋略，都是不 可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职 的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬 ，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使 孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才智。而齐 王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑 请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵 道之胜。 结合上面的事例，运用所学方法来论 证“好集体懂得重用人才”这一论点。练习三181、因果分析法：因为孙膑到了齐国这个 好的集体，所以他得到了重用，施展了他的才 干。所以说好集体懂得重用人才。2、条件分析法：只有到了齐国这个好 集体，孙膑才能得到重用，才能施展他的才干 。3、假设分析法：试想，如果孙膑继续 留
12、在魏国这样的集体，那么他就不可能得到重 用，他的才华就得不到施展；而他到了齐国这 样的好集体后-所以说好集体懂得重用人才 。因为孙膑到了齐国这 个好的集体，所以他得到了重用，施展了他 的才干。所以说好集体懂得重用人才。只有到了齐国这个好 集体，孙膑才能得到重用，才能施展他的才 干。所以说好集体懂得重用人才。试想，如果孙膑继续 留在魏国这样的集体，那么他就不可能得到 重用，他的才华就得不到施展；而他到了齐 国这样的好集体后-所以说好集体懂得重 用人才。1、因果分析法：2、条件分析法：3、假设分析法：19同是一个人，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。 在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏 庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐 眼光。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像 庞涓那样谋私，上下齐心，所以孙膑在此能 得到重用，得以施展才干。可见，好集体不 会埋没人才，懂得重用人才。20
