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1、八年级第一学期第六单元复习 为学有道1二、孔孟论学孔子论学 子曰：“吾十有有五而志而志于学，三十而立立，四十而不惑不惑，五十而知天命天命，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩逾矩。 ” （论 语为政 ） 有：又 而：就 志:立志 立：自立，指立于礼，即做事合于礼 不惑：不受迷惑 天命：指自然的规律、法则 耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会。 逾：超过 矩：规矩、法度 译文：孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六 十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。 ” 写作特色写作特色：独语式，自画像：独语式，自画像 表达内容表
2、达内容：论人生的经历，每个阶段都有人生的目标：论人生的经历，每个阶段都有人生的目标【用简洁的语言概括人生所能达到的目标、境界用简洁的语言概括人生所能达到的目标、境界】 子曰：“学而不思则罔罔，思而不学则殆殆。 ” （论 语为政 ） 罔（wng）：迷惑 殆（di）：危险 译文：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑；只思考而不学习就会危险。 ” 写作特色写作特色：对偶式：对偶式 表达内容表达内容：论学习方法：学与思要相结合：论学习方法：学与思要相结合子贡问曰：“孔文子何以何以谓之文也？”子曰：“敏而敏而好学，不耻耻下问，是以是以谓之文也。 ” （论语公冶长 ） 何以：“以何” ，凭借什么 敏：勤勉（勤
3、奋、勉励） 而：并且（表顺接） 耻：认为为耻 是以：因此 译文：子贡问道：“孔文子凭借什么给他取谥号文呢？” 孔子说：“勤奋、勉励并且喜爱学习，不认为向比自己地位低下、学问低的人提问为耻，因此给他取谥 号为“文” 写作特色写作特色：问答式（对话式）：问答式（对话式） 表达内容表达内容：论学习方法：论学习方法：勤勉；勤勉；好学；好学；不耻下问不耻下问 子曰：“譬如为山譬如为山，未成一篑篑，止，吾止止也！譬如平地平地，虽覆虽覆一篑，进进，吾往也！” （论语子 罕 ） 譬如：比如 为山：堆积土山 篑：土筐 止：停止 平地：填平洼地 虽：即使 覆：倾倒 进：继续做 译文：孔子说：“比如堆积土山，只差一
4、筐土而没有堆成，如果停止不做，我的事业也停止了。比如填平洼地， 即使只倾倒了一筐土，如果我继续干下去，我的事业也会有进展。 ” 写作特色写作特色：例证法：例证法 表达内容：表达内容：论学习态度：做事要持之以恒，学习也要不停止，不断努力。论学习态度：做事要持之以恒，学习也要不停止，不断努力。孟子论学 孟子曰：“无或无或乎王之不智智也。虽有虽有天下易生之物也，一日暴暴之，十日寒寒之，未有能生者生者也。吾见亦罕亦罕矣， 吾退而寒之者至寒之者至矣，吾如如有萌萌焉何何哉？今夫弈弈之为数数也，小数也；不专心致志，则不得得也。弈秋，通国通国之 善弈者也。使使弈秋诲诲二人弈弈：其一人专心致志，惟惟弈秋之为听；
5、一人虽虽听之，一心以为以为有鸿鹄鸿鹄将至至，思援援 弓缴缴而射之之，虽与之俱俱学，弗若若之矣。为为是其智弗若与？曰：非然然也。 ” （孟子告 子上 ） 无或：不值得奇怪。或，同“惑” ，奇怪 智：明智 虽：即使 有：拥有 暴：同“曝” ，晒 寒：使寒冷（受冻） 生：生存 者：的道理 亦：也 罕：稀少 寒之者：指谄谀小人 目标 境界八年级第一学期第六单元复习 为学有道2至：极 萌：萌发 如何：对怎么办，能有什么帮助 弈：围棋 数：技巧，技术 得：学得，学好 通国：全国 使：让 诲：教导 弈：下围棋 惟：只 虽：虽然 以为：认为 鸿鹄：天鹅 至：到 援：拉开 缴：系在箭上的绳，代箭 之：代天鹅 俱
6、：一同 若：比 为：难道 然：这样 译文：孟子说：“不要奇怪大王的不明智。即使用有天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有 能再生存的植物。我见大王的次数也很少，我退居在家把大王冷淡到了极点（那些谄谀小人就趁机来到 大王身边） ，我怎么能帮助他（指望）是他的善良之心萌发呢？下围棋作为一种技术，是一种小技术；但 不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致 志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它，虽 然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是
7、这样的。 ” 写作特色写作特色：正反对比，例证法，结尾用设问（作用：突出文章主旨）：正反对比，例证法，结尾用设问（作用：突出文章主旨） 表达内容表达内容：论学习的态度：要专心致志，不能一曝十寒。：论学习的态度：要专心致志，不能一曝十寒。孟子曰：“尽尽信书，则则不如无书 。吾于于武成，取其二三策而已策而已矣。仁人无敌于敌于天下，以至至仁仁伐至不仁至不仁，而何何其血之流杵杵也。 ” （孟子尽 心下 ） 尽：全 则：那么 于：从 而已：罢了 策：这里做量词，相当于“片” 敌：抵挡 于：在 至：最 至仁：极仁道的人，指周武王 至不仁：极不仁道的人。此处指殷纣王。 何：怎么会 杵：舂米或锤衣的木棒 译文
8、：译文：孟子说：孟子说：“完全相信完全相信尚书尚书 ，那么不如没有，那么不如没有尚书尚书 。我从。我从武成武成 ，不过选取它的两三片罢了。仁道的，不过选取它的两三片罢了。仁道的 人在天下无可抵挡，凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢。人在天下无可抵挡，凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢。 ” 表达内容表达内容：不要迷信书本，要用自己的眼光和脑子去汲取书本中的精华。：不要迷信书本，要用自己的眼光和脑子去汲取书本中的精华。 “取其精华，去其糟物取其精华，去其糟物”注释： 选自论语 、 孟子 。 孔文子：卫国大夫孔圉（y） ，文：孔圉谥号“文” 。 书：指“
9、尚书” 。 武成：尚书的篇名。 *孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家 学派创始人。学派创始人。相传曾修诗 、 书 ，定礼 乐 ，序周易 ，作春秋 。孔子的思想及学说对 后世产生了极其深远的影响。后世并尊称他为后世并尊称他为“至圣至圣” 。 *孟子：孟子，名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孟子，名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为后世将其与孔子并称为 “孔孟孔孟” ，即为，即为“孔孟之道孔孟之道” ，且称其为，
10、且称其为“亚圣亚圣” 。邹（今山东邹城东南）人。孟子是儒家学派的主要孟子是儒家学派的主要 代表之一。代表之一。曾企图推行仁政的政治主张【主张有主张有“仁政仁政” 、 “王道王道”理论理论】 。最后退居讲学，和他的学 生一起， “序诗 、 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇” 。 *论语：论语论语是儒家学派的经典著作之一是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话 文体为主，记录了孔子及其弟子言行记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育 原则等。 *孟子：孟子孟子是儒家经典之一。是儒家经典之一。 孟子的思想核心是“仁仁”、 “义义”，提
11、倡，提倡“礼政礼政”和和“王道王道” ，主张，主张 “施仁政施仁政” 、 “仁老，爱他仁老，爱他” 、 “民责君轻民责君轻” 。 是孔子思想的发展。 孟子孟子是孟子及他的弟子记录孟是孟子及他的弟子记录孟 子的治国思想和政治策略的儒家经典。子的治国思想和政治策略的儒家经典。 *“四书五经”：“四书”包括：论语 、 孟子 、 中庸 、 大学“五经”包括：诗经 、 尚书 、 礼记 、 周易和春秋 ，简称“诗、书、礼、易、春 秋” 。 *论语八则：八年级第一学期第六单元复习 为学有道3子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是
12、知也。 ” 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。 ” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ” *关于孔孟论学的成语： 不耻下问：不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。 功亏一篑：（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。 一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又 懒散，没有恒心。 专心致志：心里很专一；注意力集中。 *一字多义 极 至到即使 虽 虽然难道 为 作为做生存 生 使生长
