高二人教版历史必修三第4课

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1、 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清儒家思想的发展。课标要求明清时代的基本政治特点是 什么？在经济上有出现了什么新 气象？如果你生活在这一时期，你 是否有勇气挑战几千年来的封建 正统思想孔孟的权威?是否敢把九 五至尊的封建帝王批得体无完肤?一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期）1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走 向衰落。废丞相，设军机处；农民起义打击2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展；商品经济活跃（江南）3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社 会进步。（“存天理、灭人欲”）4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野

2、，为 思想界注入新的生机李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的 腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁 时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名 迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列 为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“ 离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏 书等多种。1、明朝“第一思想犯”李贽的生平二、李贽的离经叛道材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ 焚书答耿中丞 材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何

3、以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书 材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。李贽的“异端”思想：否认孔子学说的地位、批判程 朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家的虚伪 。材料四 阳为道学，行若猪狗。焚书何心隐论 材料六 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“ 当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽的“异端”思想： “理”应该用于关注 民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人 的自然权利。反对男尊女卑。材料五 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之 心也。人必有私，

4、而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所 长”。2、李贽的“异端”思想 ：（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚 伪；3、评价李贽的“异端”思想：（2）批判了道学家 “存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲和个性的发展。有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的 封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义 萌芽时期的要求。明清“三大进步思想家”顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之他们共他们共 同的时同的时 代背景代背景政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机 日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生经济：商

5、品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）思想：自然科学也有了一定发展，西学东渐，近代科技 传入中国黄宗羲多才博学，于经史 百家及天文、算术、乐律以及 释、道无不研究。而在哲学和 政治思想方面，更是一位最先 从“民主”的立场来抨击君主 专制制度者，真堪称是中国思 想启蒙第一人。他的政治理想 主要集中在明夷待访录一 书中。其学说的核心是“非君说 ”。他否定君主专制，抨击君 主一人私有天下产业之状，主 张改革土地、赋税制度，强调 工商皆本。 黄宗羲黄宗羲时人称之为“梨洲先生”三、黄宗羲对君主专制的抨击“天下为主，君为客”；1、黄宗羲的 思想主张（1）君主专制 是天下之大害（2）反对传统的重农抑商思想

6、，认为工商皆本。以“天下之法”取代“皇帝之法 ”“天子所是未必是，天子所非未必非。”明夷待访录为中国近代反专制主义思想家们提供了有力 的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用 。2、黄宗羲思想的影响顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想 家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争， 他学识渊博，对经史百家、天文地理、国他学识渊博，对经史百家、天文地理、国 家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称 清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路， 明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。

7、他明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他 为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长 理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩 卓越。他大力批判宋明理学，提倡卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世经世 致用致用”，主张理论为现实服务。，主张理论为现实服务。顾炎武顾炎武(1613-1682)(1613-1682)时人尊称为“亭林先生”著作： 日知录天下郡国利病书1、顾炎武的思想主张（2 2）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（1）提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，重 视实践。四、顾炎武提倡经世致用2、顾炎武思想的影响顾炎武以他崇

8、实致用的学风和锲而不舍的学术实践 ，开一代朴实学风的先河。王夫之王夫之 1619-16921619-1692王夫之，湖南人，曾起兵抗 清，兵败后隐居在衡阳石船山麓， 人称船山先生。他对经学、史学、 天文、历算都深有研究，是明末 清初著名思想家、哲学家。王夫 之的哲学思想是对我国古代朴素 唯物主义的一个总结，并且把它 推向新的高峰，在我国古代哲学 史上有着突出的地位。王几十年 坚持每天打伞穿木履，表示与清 廷不共戴天、不踏清朝土地。著作： 周易外传读通鉴论等，后汇编为船山遗书五、王夫之的唯物思想1、王夫之的主要思想世界是物质的，事物是客观存在的实体。事物的变化 有规律可循。 主观的认识是由客观对

9、象引起的，一切事物都是可知 的； 静止是相对的，运动是绝对的。2、王夫之思想的影响王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具 有划时代的意义。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求 ，具有解放思想的历史进步性。 批判： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 。 经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用” 。 思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色 的新思想体系。 继承： 主张和谐发展 敢于探索，强调力行六、影响：促使我国传统文化重新焕发生机小 结明清之际的思想批判，是在当时政治经济发 生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大 冲击。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、 倡导经

10、世致用和唯物思想等，对近代民主思想 产生一定影响。李贽黄宗羲 顾炎武 王夫之 单 元 小 结时间 代表人物 发展阶段 时代原因孔孟荀秦始皇董仲舒二程朱王李黄顾王形成沉重打击正统严峻挑战复兴理学（心学）反封建进步“百家争鸣”“焚书坑儒”“罢”适应时代佛道盛行三教合一三教融合封建阻碍春秋战国秦西汉魏晋南北隋唐宋明明末清初1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性 ”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学 的什么观点？（）A、四书五经 B、存天理，灭人欲C、致良知D、三教合一B2、下列经世致用的思想中，最具现实意义 的是（ ）A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治C、司法制度改革 D、工商皆本D 3、明清之际

11、的进步思想产生的根本原因是 （ ） A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会 环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐败A4、王夫之说：“知必以行为政。行可有 知之效；知不得有行之效。”材料反映出 王夫之的什么思想 （ ）A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律C5.李贽自称“异端”，主要是针对 A儒家学说 B孔子思想 C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者6.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱 理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展7.明清

12、时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想 的共同点是 反传统、反教条 反封建专制 具 有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求 A B C D 中国宋代后逐渐形成的一种中国宋代后逐渐形成的一种治学思潮，提倡研提倡研 究当前社会政治、经济等实际问题，究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究要求经书研究 与社会现实问题联系起来与社会现实问题联系起来，并，并从中提出解决重大现从中提出解决重大现 实问题的办法实问题的办法。又称经世致用之学。又称经世致用之学。“经世致用” 开辟了一代重实际、重实证的新学风。开辟了一代重实际、重实证的新学风。明末明末“经世致用”提出的背景：背景：1 1、明朝末期内外

13、交困，危机四伏、明朝末期内外交困，危机四伏 2 2、士大夫面对危机，寻求改革方案、士大夫面对危机，寻求改革方案3 3、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致 用的思想用的思想顾炎武顾炎武“ “经世致用经世致用” ”的内容的内容1 1、反对、反对八股取士八股取士，主张为学应求真务实，关心国，主张为学应求真务实，关心国 际民生，致力于社会变革际民生，致力于社会变革天下郡国利病书天下郡国利病书“八股之害，甚于焚书”2 2、提出拯救时弊的主张、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”3 3、主张、主张“工商皆本工商皆本”“大贾富民者，国之司命也”“ “亡国亡国” ”、“ “亡天下亡天下” ”的区分的区分改朝换代，统治者政权的变更。改朝换代，统治者政权的变更。民族、文化的沦亡，关系到整个民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运民族的命运。亡国：亡国：亡天下：亡天下：