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1、 第一单元 中国古代思想宝库复习辽宁庄河第二高级中学 王明玉儒家思想发展演变的主要历程一、产生二、初步发展三、确立统治地位，成为主流思想四、受到挑战，出现危机五、继续发展，理学出现六、批判继承中发展一、产生 （一）历史背景 第一，在经济上：第二，在政治上：第三，在阶级关系上：第四，在思想文化上：铁器的使用和牛耕的推广，使生产力得以提高和发展；使井田制走 向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件 。 周王室衰微，士大夫崛起，宗法分封制日益崩溃瓦解；诸侯争霸， 战乱不断，政治分裂；新兴地主阶级崛起。“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取 代周天子的地位，因而
2、特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己 的思想主张治国平天下的政治愿望。 教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就了一大批知识渊博和 阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。（二）概况（三）地位（四）影响v 孔子的主张政治思想哲学思想 ：教育思想 ：核心：仁和礼为政以德对鬼神的存在持怀疑态度，主张敬鬼神而远之，优先讨论 人世间的实际问题“有教无类”“因材施教”“实事求是”“学思相结合”“独立思 考，敢于坚持正确意见”当时未受太多重视。孔子生活在社会大动荡的时代，他一生孜孜不倦地探索治国平天下的道理。 孔子进行了长达14年的“周游列国”，以求仕并宣传其学说。他访问了卫、陈、蔡 、曹、宋
3、、郑等国，虽然受到礼遇，但并不被重用，他四处碰壁，自觉犹如“丧 家之犬”。孔子强调仁政、礼治，为政以德，这对于当时急功好利不断从事攻战的各诸 侯国君主来说，自然是格格不入的，不符合诸侯要求进行争霸战争和改革以富国 强兵的要求。孔子的思想包含了对百姓的关心和爱护，包含了民本思想，有利于抑制统治者的 暴政，缓和阶级矛盾。 但其思想的影响主要体现在对后世中外的影响。孔子“以德治民”的思想和今天我国“以德治国”的主张有何异同？ （1）相同点：都具有人本主义思想；有利于和谐人际关系，促进 社会生产力的发展。 （2）不同点：出发点不同。孔子的主张是为了维护奴隶主阶级的 统治而采取的权宜之计，剥削阶级不可能
4、把人民利益放在首位；今 天的人本思想一切从人民利益为根本，树立科学发展观。 孔子的思想体系博大精深，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断 ，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封 制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。 孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶主贵族的利益，从 而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当时尖锐的社会矛盾，解决当时 日益严重的社会危机；又提出“复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐 典章制度，把颠倒了的社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔 子的思想实质上是在力图维护以分封宗法制为核
5、心的奴隶制。他的 这一保守思想违背了历史发展的趋势，不适应当时社会发展的需要 ，所以不受到重视。 二、初步发展 （一）历史背景 孟子、荀子思想产生的背景与孔子的一致，不过战国 时期的政治、经济变革更加猛烈。 （二）概况 孟子、荀子继承并发展了孔子的学说，使儒家在战国 时期得到了发展。孟子的思想主张荀子的思想主张仁政、民贵君轻性善论先义后利 “天行有常、制天命而用之”性恶论礼法并施（三）地位（四）影响正确认识儒家思想中的民本思想 积极：民本思想减轻对人民的剥削，对封建统治者缓和阶级矛盾、 维护统治的长治久安发挥了重要作用。 消极：民本思想不是以维护人民利益为出发点的，是一种加强封建 统治的策略，
6、与当今所提倡的社会主义和谐社会有着本质的区别。儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造发展，体系更加完整，成为 诸子百家中的蔚然大宗。但总体来说还是“迂远而阔于事”，没有受 到统治者的重视。 战国时期诸侯争霸更加激烈，对富国强兵、变法革新等要求更加强 烈。儒家思想虽然逐步摆脱伦理道德强烈的色彩，更加向政治靠拢 ，但与诸侯的要求还是有较大差距的。没有受到统治者的重视，在当时的影响有限，其影响也主要体现 在对后世的影响。三、确立统治地位,成为主流思想 （一）历史背景 第一 在政治上：第二 在经济上： 第三 在思想文化上：第四 汉武帝统一的中央集权制国家建立，但皇权与相权尤其是中央与地方矛盾严重激化，边患
7、严 重，阶级矛盾激化，这些都要求加强专制主义中央集权。从秦始皇始建我国专制主义中央集权皇权统治以后，由于秦朝残暴的统治，很快引发 了秦末农民大起义，不久形成楚汉之争和各武装势力的割据，汉初的皇权得以削弱，异姓 王和同姓王的地方割据统治，影响中央王朝的统治。景帝时代的七国之乱，典型表现了地 方割据势力对中央的威胁，到汉武帝时，这些诸侯王势力依旧尾大不掉，使汉朝中央集权 统治受到严重威胁。匈奴不断骚扰边境，汉初的和亲政策已经无济于事。经济上，由于统治者为了安定民心，缓和社会各种矛盾，长期采用黄老的“无为而治 ”的政策，经济恢复发展，国家相对富强，为“有为”提供了物质基础；一些不法大臣、大商贾、大地
8、主大量兼并土地，对农民强取豪夺，造成社会不安。黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，而儒家学说经过一段时间的自我调整， 整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。积极开拓发展大一统事业。在政治和经济上，汉武帝先后采取了推恩令等政策，削弱诸侯 王的割据势力；在思想文化方面， 实行“独尊儒术”，把儒学提高到国家的正统独尊的地 位。 （二）概况（三）地位 （四）影响 积极：消极：董仲舒提出了天人感应、君权神授、仁政、大一统、罢黜百家 ，独尊儒术等主张。继承了先秦儒学民本、重民等思想，发展了为 专制主义中央集权制服务的理论。通过“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的统治地位，成为后世 的主流思想。儒
9、学在政治上占据统治地位，君权神授思想赋予了君主崇高的 权威,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；儒学从此确立 了在中国传统文化中的主流地位。发扬了中华民族传统美德 。新儒学具有神权色彩，导致两汉时期迷信思想严重泛滥；儒学 独尊局面形成，实际也是文化专制，禁锢人们思想，封建社会 后期阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中 国近代的落后。 比较汉代的新儒学与先秦儒学的区别： 从思想内涵来看，汉儒将阴阳家、黄老之学、法家的思想纳入 自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学。从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想 化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社会政治秩序 的合
10、理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治。黄老之学统治地位丧失的原因是什么？是自身的缺陷和不足。由于实行“君无为而臣有为”的政策，使皇 权与相权、中央与地方（郡守、王国）的矛盾日益尖锐。 随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形式 发展的需要。 儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服 务的新的理论体系。 四、受到挑战，出现危机（一）原因：（二）概况魏晋南北朝以来，社会动荡不安，佛教和道教迅速传播，信徒 众多。三教之间彼此辩驳、相互吸纳渗透，调和之风日益兴盛。儒教根据时代的特点，逐渐吸收了佛教和道教思想一些积极合 理，逐渐形成所谓“三教合一”的新儒家思想体
11、系。 五、继续发展，理学出现（一）历史背景 第一 政治原因：第二 经济原因：第三 思想文化方面：第四 宋代环境：唐末五代以来，藩镇割据，社会动荡，政治分裂，在此过程中，传 统的封建伦理纲常遭到破坏；而两宋时期，阶级矛盾和民族矛盾又 尖锐，统治者要求加强中央集权，以适应专制主义中央集权的要求 。唐宋以来，封建经济发展繁荣，人身依附关系相对减弱，为确 保对广大人民的有效控制，迫切要求建立一套对广大人民剥削和统 治进行辩护的理论。汉代以来，科技发展对传统儒学提出了挑战，尤其是儒学的一些迷 信理论受到了质疑，需要理论的更新；儒、佛、道三教并立，“三 教合一”潮流出现，儒学吸收佛道思想，体系逐步更新。宋
12、代重文轻武，科举发达，这些为文化的发展提供了人才和良 好的学术文化环境。（二）概况新儒学吸收了佛道关于宇宙、自然的深层考虑，又把它们与传 统儒学联系起来，构造了新的儒学体系。主要有程朱理学、陆王心 学两大流派。主要思考了世界的本原问题、获取的方法、如何处理 封建伦理道德与封建统治等问题。1程朱理学 （1）代表人物：（2）主要思想 世界观观： A、在宇宙： B、在社会: C、在个人： 方法论论： 程颢、程颐和朱熹。 “二程”开创了一个重新解释儒 学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。“理”是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则； “理”是儒家道德伦理； “理”就是人性。 “格物致知” “存
13、天理，灭人欲”：个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣 贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲” 。 2陆王心学 （1）陆九渊（南宋）： 世界观：求“理”方法：（2）王守仁（明） 主张： A、B、心是天地万物渊源，即“心即理也”“发明本心”，就是进行内心的反省。认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学 来更新理学。这种思潮的结晶便是“阳明心学”。核心是“致良知”：认为良知就是本心，就是理。因此天理就在自 己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（三）地位 理学逐步成为宋明时期的统治思想。它理论体系完整缜密，又适应了唐末以来重建伦理纲常和加强中央集权
14、的需要。 （四）影响 积极：消极：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家 的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋 发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进 文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文 化起了推动和促进作用。尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重利轻 义的观念；重礼轻法的观念。程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ （1）相同点：（2）不同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认 为世界的本原是“理”。 都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求
15、； 都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我 节制、发奋立场立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。程朱理学认为世界的本原是“理”。陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理”； 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”。陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回 复良知就能成为圣贤。六、批判继承中发展 （一）历史背景 第一 政治原因：第二 经济原因：第三 思想文化方面：第四 外交方面：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。封建制度腐朽 ，君主专制空前加强，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社 会的危
16、机日益加深。 资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展， 社会风尚发 生变化，人们竞相逐利；而封建政府重农抑商。西方近代科技开始传入我国，开拓了人们的视野；封建纲常 礼教腐朽严厉，八股取士，文化专制。推行闭关锁国政策，但西学东渐，近代科技传入开阔了眼界（二）概况 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神。 主张： （1）政治思想： 大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至伦。 倡导个性的自由发展 肯定人们追求物质享受 提出男女平等的观点 （2）哲学思想：对李贽思想的评价： 把矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩 和战斗精神，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想 的产生。的产生。万物皆生于两，源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有： 思想上：经济上： 政治上：经世致用，为学应求务实，应关乎国计民生，致力于 社会变革
