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1、“崇尚廉洁崇尚廉洁”演讲稿：不做那只蝴蝶演讲稿：不做那只蝴蝶我要讲的这只“蝴蝶” ，不是缠绵于梁祝世界里，而是飞舞在美国气象学家罗伦兹的学说中，他提出：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，能在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风这就是后来被广泛引用的著名的“蝴蝶效应”学说。试看历史上的腐败行为，无论个人的还是集团的，无一不是一场场伦理道德的“蝴蝶效应” ，从微小处开始，终至罪恶累累，不仅个人前途丧尽家人声誉株连，也令集体利益受损，甚至累及国家政权崩溃。当恶果的龙卷风摧毁他们用腐败构筑的一切，又有几人能回忆起当初欲望之翅是如何扇动第一下的呢？如果面对的是大是大非，大约每个
2、人都能做到清醒认识，正确抉择。然而当腐败化身万千，以温柔面目现身时，我们还能正确判断吗？比如：当领导因私人关系请你关照某生时，当亲戚朋友拜托你照顾自己的小孩时，当家长以联络感情为由请你吃喝玩乐时，当学生以感恩名义送你与其购买力不相符的礼物时拒绝，还是接受？在许多人看来，这些请、送，并非教师主观要求，又都是“人之常情” ，却之不恭，受之也无愧吧。然而，有多少腐败的源头就来自这格外的要求与获取？“小隙沉舟，小虫毒身” ，小小蝴蝶引发龙卷风。教师这种不拒绝的暧昧姿态，就是那蝴蝶翅膀的轻轻扇动啊，给学生传递的腐败信息将如同“蝴蝶效应” ，会在他们走入社会后、组成家庭后、传下子孙后，不断扩散，最终可能骤
3、变为摧毁社会主义文明的“龙卷风”！我们教师，不能做那只引发腐败风暴的蝴蝶啊！不做那只蝴蝶，就在你拒绝人情关系后坦然的姿态。不做那只蝴蝶，就在你谢绝家长请吃后淡定的微笑。不做那只蝴蝶，就在你婉拒学生送礼后宁静的目光。我们不能否认，是人，都会有一双欲望之翅潜藏在理性下。我们毋须回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能学习能自制的是人，就能够紧紧缚住自己的贪欲之翅！“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫” ，屈原用行动缚紧了自己的贪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” ，孔子用思想缚紧了自己的贪欲之翅。榜样的力量是无穷的，有多少人在先哲们廉洁情操的感召下，也将贪欲之翅紧缚
4、，比如我们湘潭县教育系统中：优秀共产党员郑良平、感动莲城模范教师汤光览，在优越城市与艰苦山区中，他们选择了山区，仅因为山区人民需要教师；十佳师德标兵胡湘平、十佳校长马伟硕，在个人私利与学校利益中，他们选择学校，仅因为学校是一方净土需要奉献缚紧了自己的贪欲之翅，他们以廉洁的身姿站成了大写的“人”！然而， “廉洁”这道人文主义中亮丽风景线，却在扭曲的道德观价值观中被认为是“傻子作风” 。难道“廉洁”就真的是傻吗？正是因为有这种“傻”， “捧上一颗心来，不带半根草去”的陶行知先生才被称为人民教育家，永远活在人民心中。也正因为缺失这种“傻” ，李真因腐败处死后，烧化的骨灰许多公墓拒绝存放，在人民心中腐
5、败者已是“死无葬身之地” 。廉洁，不是你在腐败的龙卷风中自我毁灭时的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里缚紧贪欲之翅后的“不带半根草去”啊。让我们大声宣言：“不做那只蝴蝶！”我们1600 万的教师大团队，传递“崇尚廉洁”的信念，那么我们身后二亿三千多万学生的大阵营，必将构筑起“崇尚廉洁”的道德长城！我要讲的这只“蝴蝶” ，不是缠绵于梁祝世界里，而是飞舞在美国气象学家罗伦兹的学说中，他提出：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，能在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风这就是后来被广泛引用的著名的“蝴蝶效应”学说。试看历史上的腐败行为，无论个人的还是集团的，无一不是一场场伦理道德的“
6、蝴蝶效应” ，从微小处开始，终至罪恶累累，不仅个人前途丧尽家人声誉株连，也令集体利益受损，甚至累及国家政权崩溃。当恶果的龙卷风摧毁他们用腐败构筑的一切，又有几人能回忆起当初欲望之翅是如何扇动第一下的呢？如果面对的是大是大非，大约每个人都能做到清醒认识，正确抉择。然而当腐败化身万千，以温柔面目现身时，我们还能正确判断吗？比如：当领导因私人关系请你关照某生时，当亲戚朋友拜托你照顾自己的小孩时，当家长以联络感情为由请你吃喝玩乐时，当学生以感恩名义送你与其购买力不相符的礼物时拒绝，还是接受？在许多人看来，这些请、送，并非教师主观要求，又都是“人之常情” ，却之不恭，受之也无愧吧。然而，有多少腐败的源头
7、就来自这格外的要求与获取？“小隙沉舟，小虫毒身” ，小小蝴蝶引发龙卷风。教师这种不拒绝的暧昧姿态，就是那蝴蝶翅膀的轻轻扇动啊，给学生传递的腐败信息将如同“蝴蝶效应” ，会在他们走入社会后、组成家庭后、传下子孙后，不断扩散，最终可能骤变为摧毁社会主义文明的“龙卷风”！我们教师，不能做那只引发腐败风暴的蝴蝶啊！不做那只蝴蝶，就在你拒绝人情关系后坦然的姿态。不做那只蝴蝶，就在你谢绝家长请吃后淡定的微笑。不做那只蝴蝶，就在你婉拒学生送礼后宁静的目光。我们不能否认，是人，都会有一双欲望之翅潜藏在理性下。我们毋须回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能学习能自制的是人，就能够紧紧缚
8、住自己的贪欲之翅！“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫” ，屈原用行动缚紧了自己的贪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” ，孔子用思想缚紧了自己的贪欲之翅。榜样的力量是无穷的，有多少人在先哲们廉洁情操的感召下，也将贪欲之翅紧缚，比如我们湘潭县教育系统中：优秀共产党员郑良平、感动莲城模范教师汤光览，在优越城市与艰苦山区中，他们选择了山区，仅因为山区人民需要教师；十佳师德标兵胡湘平、十佳校长马伟硕，在个人私利与学校利益中，他们选择学校，仅因为学校是一方净土需要奉献缚紧了自己的贪欲之翅，他们以廉洁的身姿站成了大写的“人”！然而， “廉洁”这道人文主义中亮丽风景线，却在扭曲的道德观价值观中被认为
9、是“傻子作风” 。难道“廉洁”就真的是傻吗？正是因为有这种“傻”， “捧上一颗心来，不带半根草去”的陶行知先生才被称为人民教育家，永远活在人民心中。也正因为缺失这种“傻” ，李真因腐败处死后，烧化的骨灰许多公墓拒绝存放，在人民心中腐败者已是“死无葬身之地” 。廉洁，不是你在腐败的龙卷风中自我毁灭时的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里缚紧贪欲之翅后的“不带半根草去”啊。让我们大声宣言：“不做那只蝴蝶！”我们1600 万的教师大团队，传递“崇尚廉洁”的信念，那么我们身后二亿三千多万学生的大阵营，必将构筑起“崇尚廉洁”的道德长城！我要讲的这只“蝴蝶” ，不是缠绵于梁祝世界里，而是飞舞在美国气象学家罗伦兹的
10、学说中，他提出：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，能在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风这就是后来被广泛引用的著名的“蝴蝶效应”学说。试看历史上的腐败行为，无论个人的还是集团的，无一不是一场场伦理道德的“蝴蝶效应” ，从微小处开始，终至罪恶累累，不仅个人前途丧尽家人声誉株连，也令集体利益受损，甚至累及国家政权崩溃。当恶果的龙卷风摧毁他们用腐败构筑的一切，又有几人能回忆起当初欲望之翅是如何扇动第一下的呢？如果面对的是大是大非，大约每个人都能做到清醒认识，正确抉择。然而当腐败化身万千，以温柔面目现身时，我们还能正确判断吗？比如：当领导因私人关系请你关照某生时，当亲戚朋友
11、拜托你照顾自己的小孩时，当家长以联络感情为由请你吃喝玩乐时，当学生以感恩名义送你与其购买力不相符的礼物时拒绝，还是接受？在许多人看来，这些请、送，并非教师主观要求，又都是“人之常情” ，却之不恭，受之也无愧吧。然而，有多少腐败的源头就来自这格外的要求与获取？“小隙沉舟，小虫毒身” ，小小蝴蝶引发龙卷风。教师这种不拒绝的暧昧姿态，就是那蝴蝶翅膀的轻轻扇动啊，给学生传递的腐败信息将如同“蝴蝶效应” ，会在他们走入社会后、组成家庭后、传下子孙后，不断扩散，最终可能骤变为摧毁社会主义文明的“龙卷风”！我们教师，不能做那只引发腐败风暴的蝴蝶啊！不做那只蝴蝶，就在你拒绝人情关系后坦然的姿态。不做那只蝴蝶，
12、就在你谢绝家长请吃后淡定的微笑。不做那只蝴蝶，就在你婉拒学生送礼后宁静的目光。我们不能否认，是人，都会有一双欲望之翅潜藏在理性下。我们毋须回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能学习能自制的是人，就能够紧紧缚住自己的贪欲之翅！“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫” ，屈原用行动缚紧了自己的贪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” ，孔子用思想缚紧了自己的贪欲之翅。榜样的力量是无穷的，有多少人在先哲们廉洁情操的感召下，也将贪欲之翅紧缚，比如我们湘潭县教育系统中：优秀共产党员郑良平、感动莲城模范教师汤光览，在优越城市与艰苦山区中，他们选择了山区，仅因为山区人民需要教师；
13、十佳师德标兵胡湘平、十佳校长马伟硕，在个人私利与学校利益中，他们选择学校，仅因为学校是一方净土需要奉献缚紧了自己的贪欲之翅，他们以廉洁的身姿站成了大写的“人”！然而， “廉洁”这道人文主义中亮丽风景线，却在扭曲的道德观价值观中被认为是“傻子作风” 。难道“廉洁”就真的是傻吗？正是因为有这种“傻”， “捧上一颗心来，不带半根草去”的陶行知先生才被称为人民教育家，永远活在人民心中。也正因为缺失这种“傻” ，李真因腐败处死后，烧化的骨灰许多公墓拒绝存放，在人民心中腐败者已是“死无葬身之地” 。廉洁，不是你在腐败的龙卷风中自我毁灭时的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里缚紧贪欲之翅后的“不带半根草去”啊。让我们大声宣言：“不做那只蝴蝶！”我们1600 万的教师大团队，传递“崇尚廉洁”的信念，那么我们身后二亿三千多万学生的大阵营，必将构筑起“崇尚廉洁”的道德长城！
