【中国旅游景点】-041[五台山]

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1、概 况五台山金阁寺牌坊地 理五台山旅游区，位于山西省东北部忻州地区的五台县境内，中心地区距 大原市 2 3 0 公里，距忻州市 1 5 0 公里，忻州地区西隔黄河与陕西省相望，东 以大行山与河北省毗邻，北以内长城、恒山为界，南至晋中与太原接壤。 五台山属北岳恒山山脉，北望恒山，西望代县雁门关，地跨五台县、代 县、繁峙县和河北省的阜平县，自东北至西南走向，纵长 1 0 0 公里，周边 2 5 0 公里，由东南西北中五座环抱而立的峰顶组成。五座峰顶虽高却平，故名 “五 台”，其中北台峰顶海拔 3 0 5 8 米，是华北地区最高的山峰。滹沱河从五台山 北部发源，绕西南向东注入海河。 五台山的佛教中心

2、区（也是旅游景点最集中的地区）在台怀镇，它位于 五台山的五大台顶怀抱之中，故名“台怀”。当地人还习惯将台怀地区（即 台怀乡）称做“台内”将台怀以外地区称做“台外”。气 候五台山气候寒冷。虽然它处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和 中国东北部的大兴安岭差不多。据气象资料记载，台顶历年极端最低气温为 4 4 . 8 ，极端最高气温为 2 0 ，全年平均温度为4 , 7 至 8 月最热。分 别为 9 . 5 和 8 . 5 ，1 月份最冷，平均温度为1 8 . 8 。台怀地区比台顶早 1 个月人春，迟 1个月入秋，温度相差 6 左右，全年平均温度为 2 3 ， 最低气温为3 0 ，最高气温为 3

3、 0 。 由于海拔较高，即使在盛夏，台怀镇（约海拔 1 7 0 0 米）的最高气温也只 有 2 7 （五台山在一些佛教典籍中又被称做“清凉山”）。还因为台怀地区 夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，因此，游人来五台山，宜多带些衣 服；并带上雨伞。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。游人登东 台观日出，需从当地租大衣。 从北路繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5 月以前和 9 月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有 5 至 9 月 的中间 4 个多月可以通行。如何到达铁路 由北京、呼和浩特、包头、大同等地去五台山的旅客，可选择 3 8 7 次、3 7 3 次

4、京太、京运快客或 4 3 3 次包太直客，可在京原线上的砂河、繁峙、 代县、原丰、忻州各站下车、然后转乘汽车前往五台山，如果从上海、南京、 苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车 到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。 航空 北京、广州、成都、西安等各大城市均有直达太原的飞机。旅客到达太原后，可在太原五一广场搭长途车去五台山。 公路 由于火车和飞机都不能直抵五台山，故公路客运显得尤其重要。 坐火车在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平各站下车、都可改乘汽车前往 五台山，十分便利。在大同到太原间的北同蒲铁路线上，宁武、原平也有汽 车开往五台山，忻州每日更有多次长途车去

5、五台山。河北阜平到五台山台怀 镇有直达长途汽车，在台怀镇和太原之间每日有班车往返。五台山六月大会 期间（农历六月初至七月初十），是游人最多的时候，此间五台山周边县镇 都加开旅游车，如东冶至五台山，阳泉至五台山，阜平至五台山，繁峙至五 台山，原平至五台山，砂河至五台山等。住 宿五台山各种档次的宾馆饭店众多，家庭旅社也很活跃，为来五台山的游 客提供方便的住宿条件，忻州客馆 1 9 8 5 年建成，客房装有地毯、电话、电视 和冷暖风。栖贤阁宾馆位于台怀镇南 1 . 5 公里处的南山寺脚下，清水河边。 砂河宾馆位于砂河镇甫 3 公里处，距台怀镇 4 5 公里，专为北京和大同间的游 客前往五台山中途食宿

6、休息而建。 除上述专业旅游宾馆外，五台山管理局在台怀镇塔院寺北侧开设有数套 四合院式的五台山招待所，大部分属高级客房。 台怀镇的普通旅馆有：五台山乡办旅馆，楼房式建筑，床位 3 2 0 张；五 台山供销社旅馆，楼房式建筑，床位 3 0 0 张；五台山粮站旅馆，平房建筑， 床位 6 0 多张。 五台山旅游事业的迅速发展，使民间旅舍应运而生。台怀中心区和周围， 有台怀、杨林、新坊、杨柏峪、东庄、乐明寺六个村 5 0 0 多户农民开办家庭 旅舍， 计有床位 3 0 0 0 多张。 家庭旅舍也配置有高级房间。 房间内摆着单人床、 沙发、茶几、立柜，窗明几净，墙壁雪白。整洁清雅。五台山农户的房屋一 般为

7、“一堂两卧”，即中间一间为堂屋，两侧的套间为卧室，每间没有床位 四、丑张，游人在家庭旅舍住宿，颇感清静舒适。许多家庭旅舍备有火炕， 适宜于体弱畏寒的游客住宿。有一部分家庭旅舍同时招待住宿客人用餐，精 心制做具有地方风味的家常饭菜。旅游日程建议游览五台山至少需要三天时间。游人如住昌城，第一天可乘汽车北上参 观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中参观显通寺、塔院寺、罗睺寺和菩萨 顶。第二大就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。 第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙站的游客可登东台，顺路游游碧 山寺；走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。 另外一种旅游日程建议是：第一天参

8、观南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院 寺。第二天参观菩萨顶、广宗寺、罗睺寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三 天参观东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光 游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗 喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶。再由原路折回， 进塔院寺东门。参观塔院寺后，出南门东行，可进万佛阁一游。第二天，清晨可去东台观日出，然后游碧山寺。中午回台怀镇稍事休息。下午向南步行 约 5 公里到镇海寺、普化寺、观音洞、南山寺等。名胜古迹无量殿卢舍那佛寺庙景观自南北朝以来的一千今年间，五台山陆续兴建了大量寺庙，成为一个古 建筑群集中的名山，与浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九

9、华山并称我国的四 大佛教名山。 台怀镇是五台山的中心地带。在五合山现存的 4 0 余庄寺庙中，台怀镇就 集中了 1 0 多座。所以一般人说去五台山，主要指的是台怀镇。台怀镇台怀镇，位于五台县的最北端，距五台县城 8 0 公里，是一个山环水绕， 有汉、满、蒙、藏四个民族近两千人口的秀丽山镇。 台怀镇距东台望海峰 1 9 公里，距西台挂月峰 2 2 公里，距南台锦绣峰 2 8 公里，距北台叶斗峰 2 0 公里，距中台翠岩峰 1 9 公里，是台顶的中心。 台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。佛教史籍记载，东汉 时期，我国佛教最初的传播人摄摩腾和竺法兰来到台怀镇，见今菩萨顶的形 势颇似古印度摩

10、揭陀国土舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰，因而命名 之。佛教史籍还说，台怀镇大白塔下藏有释迦牢尼的舍利。 由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，所以历代朝廷和佛教徒纷纷于台怀镇及 其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心 区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。台怀镇的东面有一座经 常隐没在云雾中的小峰，人称黛螺顶，山顶供有“五方文殊”像。这处高约 4 0 0 米的山峰，是五台山五大台顶的象征。8 佛教徒认为，台怀镇是文殊菩萨现灵说法的主要场所，当年文殊菩萨与 其一万眷属就居住在台怀附近。台怀镇南 1 里的梵仙山顶有寺名梵仙寺，梵 仙山的悬崖之上，有许多人工凿成的小石洞，

11、佛教徒相信这些小石洞就是文 殊菩萨弟子们的居台怀镇是历代皇帝朝拜五台山的中心，清康熙时，曾于台 怀镇建立了专供朝拜五台山用的行宫一座。行宫位于今塔院寺前，现在尚保 留有行宫宫门的遗址。 台怀镇从南到北有三条街，依次是营坊街、太平街和杨林街。营坊街是 请代城守厅驻军的地方，太平街的两侧从前都是为寺院和蒙藏朝山门徒生产 银器、铜器、铁木器的手工作坊和店铺，杨林街是一条商业街。南禅寺南禅寺在五台县城南 2 1 公里处的阳白沟小银河的北岸。寺内的大佛殿， 是我国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝。南禅寺规模不大，有大殿、 僧房 3 0 间。在寺院内，面北向南的三间正殿高大雄伟，方整的基台，几乎占 了整

12、个院落的一半。正殿重建于唐德宗建中三年（7 8 2年），殿内的一根大 平梁上面，保存有不十分明显的墨迹，是此殿重建年代的佐证，推算起来， 距今已一千二百多年。除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，其余配殿均为明清重建。大殿三间见方，单檐歇山顶，由台基、屋架、屋顶三部分组成。大殿共 用檐柱 1 2 根，殿内没有柱子。梁架制作极为简练，举析和缓，形体固实，这 些都是我国中唐大型木构建筑的显著特色。 殿内的塑像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。1 7尊塑像分布在佛坛上， 整个佛像群以释迦牟尼佛为中心，佛坐莲台，似在讲经说法。这些塑像，同 敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。佛坛四周壶（k n ）门和叠梁上，雕刻着精

13、美 的花纹、花边和莲瓣，是五台山保存的唐代砖雕艺术的杰作。寺内幸存三只 石狮和一座石塔，亦为唐代遗物。延庆寺从南祥寺向着沟川西北前进，距南禅寺 6 公里处，就是坐落在阳白乡善 文村的延庆寺。该寺卧居盆地，分外醒目. 现存大殿宽三间，六架椽，歇山顶， 平面略近正方形。从建筑形制上看，专家们断定它是金代建筑。 寺外有一石幢，高约 7 米，分为 4 层，造型别致，结构紧密，上刻尊胜 陀罗尼经，为北宋所建。广济寺广济寺俗称西寺，在五台县城内。现存大雄宝殿，面宽五间，进深三间， 悬山顶。虽几经局部重修，但梁架结构和用柱方法仍保存了原状，殿内金柱 的配置，采用减柱造，前槽不设柱，后槽只用粗大的金柱两根屹立

14、于次间两 旁，所以殿内相当开敞，殿宇宏伟朴实。此殿是元代灵活结构方式的实例。 殿内元塑，手法古朴，形象夸张，是元代泥塑的代表作品。殿前立唐制 八角形石经幢一座，通高 4 米，下施扁平的须弥座，每面雕狮。幢身八面均 有造像，刀法简洁。尊胜寺尊胜寺地处五台县城东北，距县城 2 0 公里。过去，佛教徒和游人徒步登 五台山，都经过此地，因此这里被称为“五峰咽喉”。 尊胜寺创建于唐代，当时称善住阁院，北宋天圣四年重修，名为真容禅 院，明万历十九年复修后改称为尊胜寺，清同治七年作了部分补修。寺内情 康熙二十四年碑记载有该寺的历史。 尊胜寺现存寺庙建筑规模较大，以中轴线排列，一连七进殿宇，左右建 筑对称，计

15、有殿楼房洞 2 1 0 余间。寺宇建筑上的砖雕精细，工艺水平极高， 堪称民国年间寺宇建筑的代表。佛光寺从五台县豆村镇向北行进 5 公里，向东远眺，就看到了三山环抱，松柏 掩映，高低层叠的佛光寺。据唐著古清凉传记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺 内曾有三层七间高九丈五尸的弥勒大阁，当时寺况极为兴盛。后来唐武宗灭 法，殿宇遭到破坏，唐宣宗大中以后。佛法再兴，大中十一年（s 5 7年）， 由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的 正殿东大殿。由 寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代也都有修建。现存寺内的唐代木 构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外的魏（或齐）唐墓塔、石雕荟萃

16、一处，相互 映衬，在国内外享有很高的声誉。1 9 6 1 年，国务院将佛光寺定为全国重点文 物保护单位之一。 佛光寺高踞山腰，寺基为梯田式，共有三层院落，层层叠高，计有殿堂 楼阁 1 2 0 多间。东大殿是该寺的主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位 置最高，建于唐宣宗大中十一年，距今 1 1 0 0 多年，堪称国宝。正殿外表朴素， 柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。 大殿内，完整地保存着唐代泥塑和唐代壁画。有塑像 3 5 尊，正中为释迦 佛，左为弥勒佛，右为阿弥陀佛，均呈极显著的唐风。佛坛左端有一女塑像、 是建殿施主宁公遇。殿内南侧，面对佛坛有一塑像，为建殿时佛光寺住持愿 诚高僧，都是写实的等身肖像。沿着佛殿两山墙和檐墙砌台上排列着号称五 百罗汉，实际有 2 9 6 尊。据明重修佛光寺补塑罗汉碑记记载，罗汉塑像 为明代遗物。此外，佛坛塑像经历代重装，虽塑体原形保存了唐代风格，但 唐塑的色泽已被破坏了。唐代佛殿多以壁画作装饰，现在东大殿只存内柱额上的几幅拱眼壁画。 其中弥足珍贵的为次间内柱前额上的横幅。横幅分三组