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1、华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 II摘摘 要要 朱熹作为宋明理学的集大成者，其思想不仅给予了中国思想界以极大的影响力，而且还是日本朱子学得以形成与发展的源头活水。在其思想理论中，朱熹是非常重视“敬”的修养论的。朱熹将“敬”提高到了一个前所未有且无以复加的高度，从而使之成为了一切修道工夫的基础和核心。而作为近世日本朱子学的一大流派的“崎门学派”的创始人山崎暗斋，自从接触到朱子学以后，便提出了“回归于朱子学”的口号，而且专注于朱子学的著作，以去除后人附加于朱子学上的理论。在研究朱子学的过程中，山崎暗斋抓住朱熹的关于“敬”的理论而加以利用、发挥，从而在将“敬”的理论与日本固有的神道思
2、想结合起来的基础上创立了垂加神道。虽然山崎暗斋的“敬”的思想来源于朱熹的“敬”的思想， 但因日本社会发展及其个人理论建设的需要等原因而最终导致了两者的含义并不完全相同。对于以上所述，本文主要是通过三个部分来论述的。首先，分析说明朱熹的主敬思想的内涵、要求，及“敬”在朱熹思想中的重要地位；其次，分析说明山崎暗斋的主敬思想的形成过程，对朱熹主敬思想的继承与发挥之处，及“敬”在山崎暗斋思想中的重要地位；最后，从三个方面来对朱熹与山崎暗斋二家主敬思想的不同之处进行比较。 关键词：关键词：敬 朱熹 山崎暗斋 比较 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 IIIAbstract Zhu Xi is
3、 an expert of neo-Confucianism in the Song and Ming Dynasties, his thought not only has given the Chinese thought great influence,but also be the source of formation and development of Japanese ZhuZi studies.In his thought theory, “respecting” of cultivation is very important.ZhuXi enhanced the “res
4、pecting” to high altitude never seen before and caused it to become the foundation and the core of all cultivation. As the progenitors of Zaki Monn school which is one of the ZhuZi studies in the modern Japanese, YamaZakiAnsai put forward the slogan of return to ZhuZi studies since he coming in cont
5、act with ZhuZi studies. Then YamaZakiAnsai was absorbed in the ZhuZi studies to clear the theory is added by the posterity. In the process of studying ZhuZi studies, YamaZakiAnsai holds the theory of respecting and takes it into use and exertive, then on the basis of putting together of respecting a
6、nd Japanese connatural Shendao, YamaZakiAnsai found the Chuijia Shendao. Although YamaZakiAnsais theory of respecting come from ZhuXis theory of respecting,both meaning is incompletely same because not only the development of Chinese and Japanese is different, but also the need of personal theoretic
7、al building is different. For above say, this text mainly falls into three parts to discuss. First, analyse the content, request and position of ZhuXis respecting. Secondly, analyse the formation process and position of YamaZakiAnsais respecting, and the succession together with the exertion from Zh
8、uZi studies.finally,to show difference by comparing ZhuXis respecting with YamaZakiAnsais respecting from three aspect. Key words： respecting ZhuXi YamaZakiAnsai compare 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 I独创性声明独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出
9、贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到，本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：郑丽娟 日期： 2007 年 6 月 8 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密 ，在_年解密后适用本授权书。 不保密。 （请在以上方框内打“” ） 学位论文作者签名：郑丽娟 指导教师签名： 日期：2
10、007 年 6 月 8 日 日期：2007 年 6 月 8 日 本论文属于 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 11 引论引论 1.1 朱熹在中国思想史中的重要地位朱熹在中国思想史中的重要地位 朱熹字元晦，后改为仲晦，号晦庵，六十岁后称晦翁，晚号遁翁，别称考亭、紫阳，又号云谷老人、沧州病叟等。于南宋高宗赵构建炎四年（公元 1130 年）生于福建南剑（今福建南平）尤溪县，卒于南宋宁宗赵扩庆元六年（公元 1200 年） ，享年 71 岁。朱熹出生于一个家道衰落的家庭，所生活的南宋前期，又正是民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐之时。但即使是在这样恶劣的生存环境中，朱熹一生依然著作甚多。重要的著作
11、有： 论语集注 、 孟子集注 、 大学章句 、 中庸章句 、 诗集传 、楚辞集注 、 易学启蒙等。后人将其语录编辑成朱子语类 ，将其遗文编辑成朱文公集 。 朱熹是南宋著名的哲学家、教育家。是中国封建社会后期知识渊博，影响深远的大学者。他“博极群书，自经史著述外，凡夫诸子、佛老、天文、地理之学，无不涉猎而讲究也。” 1他精通经史，熟悉佛、道，其思想对宋明理学乃至中国哲学都产生了极其重大的影响，不仅提高了中华民族的理论思维水平，更启迪了以后的哲学家的思考。作为理学思想的集大成者，朱熹可谓是其主要代表人物，其思想在中国哲学史上占有极其重要的地位。 作为宋明理学的集大成者，朱熹不仅对中国哲学史上已有的
12、重要的哲学范畴作出了自己的独到的诠释，而且能够发前人所未发，提出了许多新的哲学范畴。他对各个哲学范畴所作的诠释要比前人的更加严密、深入，对各种自然现象和社会现象的观察也比前人更细致入微一些。也正因为如此，他的学说才被称赞为“致广大，尽精微， 综罗百代矣。 ”2朱熹的学说虽然在其在世时屡遭打击排斥， 但随着时代的变迁，其思想经过历史的冲刷后渐显光芒，越来越被人们所推崇，并最终成为官方哲学。朱熹的哲学思想，在从宋代末到清代末为止的七百年中，一直占有统治地位，是几代封建王朝的官方哲学。 1 黄宗熹原著, 全祖望补修:宋元学案卷四十八晦翁学案,北京:中华书局,1986 年。 2 同上。 华 中 科 技
13、 大 学 硕 士 学 位 论 文 2朱熹的思想不仅给予了中国思想界以极大的影响力，而且超越了国界，成为东亚、东南亚的重要思想，更是日本朱子学得以形成与发展的源头活水。朱子学在德川时代逐渐成为日本的官学，对日本的社会政治、生活、思想都产生了深远的影响。 1.2 山崎暗斋在日本思想史中的重要地位山崎暗斋在日本思想史中的重要地位 山崎暗斋名嘉，字敬义，幼名长吉，通称嘉右卫门，号闇斎。晚年信神道，号垂加，平安（今京都）人。山崎暗斋于元和四年（公元 1618 年）十二月九日出生于一个浪人（脱离了主家的武士）之家，卒于天和二年（公元 1682 年） ，享年 65 岁。山崎暗斋的主要著作有辟异 、 文会笔录
14、 、 仁说问答 、 周书抄略 、 张书抄略 、 程书抄略 、 朱子抄略 ，收于山崎暗斋全集 （上下卷） 、 续山崎暗斋全集 （上中下三卷）等。 山崎暗斋是德川时代的一位非常著名的朱子学者。他创立了一个特殊的日本朱子学派，名为“新南学”，又称“崎门学派”、“敬义学派”。作为一个虔诚的朱子学者，山崎暗斋对于在日本介绍朱熹思想的真意，作出了非常大的贡献。山崎暗斋一生致力于朱子学的研究，留下了庞大的文献资料，其编撰、校订的朱子学及其相关著作达 40 多种。而且，对于四书及朱注，山崎暗斋所附的训点，即所谓嘉点，在日本的训点史上留下了很深的足迹。不过，从通常意义上来说，被称为“著作”的文献在其所留下的文献
15、资料中所占的比重非常小。 山崎暗斋的学说自成一派，影响巨大。据说，到十七世纪后半期时，他的门徒已多达六千人，从而形成了颇有实力的崎门学派。崎门学派是近世日本朱子学的一大流派。崎门学派在日本历史上的影响连绵不绝，不仅贯穿于江户时代，甚至还延续到了明治维新以后。 山崎暗斋不仅是一个专注的朱子学者，而且还是垂加神道的创始人。由山崎暗斋所创立的垂加神道，因为运用朱子学理论对日本书纪和古事记两大神代卷进行了新的诠释，从而赋予了日本神道以新的教义，也因此而使垂加神道成为了日本独具特色且影响巨大的神道。由此，山崎暗斋的神道学说便构成了海南朱子学的一大特色，同时，其神道学说也反映了朱子学本土化、即日本化的趋向
16、。 总而言之，山崎暗斋的思想对日本社会的发展和历史文化的进步产生了非常重要且深远的影响。山崎暗斋也因此而被誉为日本精神的开山鼻祖之一。 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 32 朱熹的主敬思想朱熹的主敬思想 主敬思想是朱子学的重要内容。正如范寿康在其著作朱子及其哲学中评价朱熹时所说：“朱子对于敬字最为重视。”3众所周知，“涵养须用敬，进学则在致知”，这是朱子终身服膺的一句话。主敬首先由二程提出，而后朱熹发展了这一思想，并赋予了“敬”以新的内涵，使之更为具体、更为全面且内容更为深刻。 朱子语类记载：问：“敬，诸先生之说各不同。然总而行之，常令此心常存，是否？”曰：“其实只一般。若是敬时，自然主一无适，自然整齐严肃，自然常惺惺，其心收敛不容一物。
