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1、 1 詩與歌不斷拌嘴-談現代詩中的音樂性 須文蔚 壹、 詩具備音樂性 一、遠古的時候，詩與歌不可分，又與舞蹈密切有關，茁壯於祭祀。 （一）一種出自人類心底亟欲表達心思情感的慾望 （二）出入現實與未知的世界 的想像。 祭祀：神靈想像).人類想像功能的最大運作，超越現實，進入未知 二、古代漫長的時光中，詩的音樂性是指詩歌不分 （一） 詩歌不分 vs 純詩 ( 朗誦 ) （二） 歌：有樂器伴奏 。 （三） 謠：徒歌.沒有樂器伴奏 （四） 詩 ：詩的演出要求旋律與節奏相互配合 （五） 古典資料詩就是樂 1. 詩與樂相顧並起，交由舞蹈加以幻化 ( 具有宗教意涵 ) 2. 相較於今，詩，我們想到的是純粹的
2、詩，文字僅存，祭祀宗教氣氛已弱至無。 3. 天的詩，詩樂並起大概少了，更沒有含括舞蹈的概念。 貳、 古典文學中，詩與歌拌嘴過？ 林庚的理論參見，林庚（2002） ： 中國文學簡史 。台北：五南。 一、 女性的歌唱：詩經 （一） 十五國風，本身就是民歌。主要反應農民生活、政治的想像（抗爭）與田野中的情 思。 （二） 以秦風蒹葭為例，音樂性非常的強 ? 請朗誦一次。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。遫游從之，宛在水中央。 蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄1。 溯洄從之，道阻且躋2。溯游從之，宛在水中坻（）3。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘4（） 。 溯
3、洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（）5。 （三） 以周南關雎為例，音樂性非常的強 ? 關雎詩經 關關雎鳩, 在河之洲. 窈窕淑女, 君子好逑. 參差荇菜, 左右流之. 窈窕淑女, 寤寐求之. 求之不得, 寤寐思服. 悠哉悠哉, 輾轉反側. 參差荇菜, 左右採之. 窈窕淑女, 琴瑟友之. 參差荇菜, 左右毛之. 窈窕淑女, 鐘鼓樂之. ? 聽一次考證還原後的歌唱。 二、 人生初次的悲哀：楚辭 1 水和草交接的地方也就是岸邊 2 登上、升上。 3 水中小洲或高地 4 水邊。 5 水中小沙灘比坻稍大 PDF created with pdfFactory trial version 2 （一）
4、 楚辭時代的文學特點： ? 散文的光輝籠罩文壇：論語、孟子、莊子、韓非子、左傳 ? 士階層出現：抗衡與追求真理 （二） 屈原是第一個知名的詩人，他把四言詩帶往了五、七言： 1.急迫、紛亂的時代，出現了緊張、急促的節奏 ? 例證一： 山有扶蘇，隰6有荷華 （詩經）轉化沅7有芷兮澧8有蘭 （九歌） ? 例證二： 風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜！轉化 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮待離騷！ 2.散文轉化為詩句： 君子周而不比9，小人比而不周 （論語）轉化 蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅10 （離騷） 3.四言詩不足承載當時散文的變化與長度，而除了四言的節奏外，別無普遍的格律可 循，如何保有詩的特點？用
5、兮字來控制節奏。 4.楚辭影響了建安騷賦、六朝駢文甚至唐詩，這個例子說明了從散文化走向詩化的曲折 歷程，從散文中式可以帶給詩歌新的語言和力量。 三、 宋詞的成長：從市民文學歌謠，轉化為詞，詞又稱為 倚聲 ，代表著文學受到音樂的支配。 四、 近體詩具有音樂性？ （一） 楊牧肯定詩是具有音樂性的特質，但是所謂的音樂性，是要經由詩的作者所賦 予的，而非按照格律所成。 （二） 楊牧在文章當中，否定了近體詩的音樂性，並非近體詩不具音樂性，而是因為近體 詩的音樂性是僵硬的，完全依照固定僵化的格律來作詩，也相對的扼殺了近體詩的 生命。 （三） 古典詩的音樂性不單只在韻腳上呈現，還包括句型的變化，以及文字與質
6、辭的運 用。 參、現代詩的音樂性何在？ 一、現代詩運動初期的想像 （一） 一八六八年，黃遵憲首先發難，向終日埋首故紙堆中無病呻吟的俗儒們展開批 判，並以我手寫吾口 、創造古人未有之物，未闢之境 ，以及在舊詩體中開發 新內容 、廣納新名詞為號召 ，展開一項有理論主張 ，也有創作實踐的詩歌改良運動。 （二） 儘管黃氏一再強調他寫詩疏於詩律，選韻尤寬 ，有決心突破一切羈絆去開創新 局，但自始至終，他一直未能徹底擺脫舊有的格律套式，致使他的改良運動，帶有 過度性質和歷史局限。 （三） 胡適提出詩體大解放的主張，認為中國詩歌要想起死回生，必須打破五言七言的格 式，打破平仄，廢除押韻。胡適認為： 五七言八
7、句的律詩，絕不能容豐富的材料， 二十八字的絕句，絕不能寫精密的觀察，長短一定的五言七言，絕不能委婉達出高 深的理想與複雜的感情 （胡適語） 。 二、新格律的想像 （一） 新詩把傳統的格律打破，廢除押韻，不講平仄，但聞一多、徐志摩卻說要建立新 的格律。 （二） 韻文不等於詩，這問題是早已解決了的。但詩是近於音樂的文類，把舊的格律打 破，只是打破律格，並不是把詩的音節 （音調和詩節） 完全廢除，而是改變方法， 採用一種自然音調與自由的排列方式創造韻律感。 新月派 詩人要建立新格律， 意義在此。 ? 例證：徐志摩再別康橋 、聞一多死水 、 洗衣歌 6 隰 ，音同席，指低濕的地方。或是新開闢的田地。
8、7 沅 ，音同元，湖南省河川名。 8 澧 ，音同禮，湖南省河川名，有甘美之意。 9 周而不比 ，係指言行忠信，不結黨營私。 10 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。比喻士人改變氣節。 PDF created with pdfFactory trial version 3 （三） 商籟體的借用：從聞一多到王添源 1. 商籟體，就是十四行詩的格律規則。 2. 十四行詩起源於十三世紀的義大利，英文名稱 sunnet，是一種嚴謹的格律詩 體，文藝復興時期，在義大利極為流行，彼得拉克(Francesco Petrarca, 1304-1374)表達其青年時代對少女勞拉的愛情的
9、組詩歌集 ，堪稱當時的代 表作。 3. 十四行詩後來傳入英國，原來的義大利體被改為英國的十四行體，在伊麗莎 白時代達到顛峰，是創作十四行詩的黃金時期。一般認為，英國詩人中以莎 士比亞所寫的十四行詩，創作成績最豐。他的十四行詩在思想和藝術上都達 到新的高峰，不但格律嚴謹，音韻和諧，而且形象新穎，意境深邃，表現了 詩人高超的語言藝術技巧和深刻的社會洞察力。 4. 四行詩流傳到十九世紀浪漫主義時期，形式更加自由，也衍生出一些變體。 但基本上可分為義大利（彼得拉克）體和英國（莎士比亞）體。 5. 義大利體的特點是，全詩分為前八行(octave)和後六行(sestet)兩部分，前八行 的韻式為 abba
10、abba，後六行則為 cdecde；前八行的韻式固定不變，後六行的 韻式較為靈活，可變為 cadedce、cdcdcd、cdcdee、cdeced 等，但全詩不准多 於五個韻。前八行的內容一般是敘事，提出某個觀點和問題；後六行則對敘 述部分做出評論，或以具體形象例證說明某種觀點，或回答前面提出的問題。 6. 英國十四行體的特點是，全詩分為三個四行體(quatrain)和一個雙行體 (couplet)，形成四四四二的結構，但一般全詩仍是一個詩節，並不分 成四個詩節。典型的英國十四行體的韻式為 abab dcdc efef gg，有七個韻。這 種內容的變化及其相互關係，與中國傳統做詩法所講的起承轉
11、合四步法 頗為相似， 合的部分雖只有兩行，卻是總括全詩的精髓，統率全詩的靈 魂，鞭辟的警句格言。英國十四行體與義大利體的相同點是，基本的韻律節 奏都是抑揚格五首步。所謂抑揚格(iambus)又稱輕重格或短長格，即一輕 （讀） 音節後跟著一重（讀）音節，這是英詩最基本的音步。 ? 例子：莎士比亞十四行詩集 第一百三十首 明眸如麗日，那決不是我女人的雙眼（） ； 她的嘴唇便算紅，也遠遠不及那珊瑚（） 。 聽說美髮如金絲，何故她髮黑像鐵線（）？ 聽說酥胸白若雪，何故她胸脯色如土（）？ 紅薔薇，白薔薇，薔薇紅白相間多嬌嫩（） 但是阿，在她的腮頰，找不到紅粉玫瑰。 （） 我愛人口中吐出的氣息也算不難聞，
12、 （） 卻怎麼比得上有些令人心怡的香味？（） 我是喜歡聽她講話，但我不是不清楚（） ， 音樂的那種聲音，更是加倍悅耳動聽（） 。 沒有錯，我從不曾見過女神怎麼走路（） ， 可我肯定決不似我那女人踩地步行（） 。 不過我發誓，在我看，我愛人寶貝一如 配不上這些個荒唐比喻的任何女子。 ? 借用的例子：馮至與王添源。 （四） 瘂弦:：舊詩人的格律套式可以一再使用，新詩人創造的新形式卻是隨著一首詩 的誕生而誕生，也隨著一首詩的完成而死亡，每一首都要特別創造一個形式，比 起舊詩人來，顯然更為辛苦了。 PDF created with pdfFactory trial version 4 三、現代派運動後
13、的想像：內在音樂性 （一） 瘂弦:： 新詩句子的長短是不確定的，句裡的節奏乃是根據內容意義與文法邏輯區 分的，所謂新的聲調既在骨子裡 ，也就是一種內在的音樂性的講求。 （二） 楊牧： 1. 詩的音樂性，指的是一篇作品中，節奏和聲韻的協調，合乎邏輯的抑揚頓挫。 2. 楊牧的音樂性概念 ，無非是一種美學的推進。詩的音樂性，是必須環繞著作品 的風格，貼著文本來作作者創作心志的解析，找到一種詩的外在 。 3. 詩的外在 vs 詩的內在： ? 詩的內在：詩的色彩、詩的音調，一種與情慾流動時，產生的交點共鳴， ? 詩的外在：一種修辭上面的技巧，帶領閱讀者進入另一層次的思考。詩形成規則。 例如音樂性的格式模
14、型出現，成就了音律系統下的文學創作。但太遷就音樂，卻 成了詩歌的限制，多了原則，也畫出了框架，現制了創作，距離自然(情慾 勃發的觸覺)，遠了些。 ? 例子：詠嘆的歌-李泰祥或是陳珊妮 肆、未來的詩 （一） 散文化的詩句，會找到一定的規律？林庚的文學史預言？ （二） 流行音樂的雅化？ ? 例子：姚謙或林夕 PDF created with pdfFactory trial version 5 （三） 再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳 是夕陽中的新娘； 波光裏的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇 油油的在水底招搖： 在康河的柔波
15、裏 我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭 不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻間， 沉澱著彩虹似的夢。 尋夢？撐一支長篙 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑爛裏放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。 死水 聞一多 這是一溝絕望的死水， 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的賸菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上銹出幾瓣桃花， 再讓油膩織一層羅綺， 黴菌給他蒸出些雲霞。 讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那麼一溝絕望的死水， 也就誇得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這裏斷不是美的所在， 不如讓給醜惡來開墾， 看他造出個什麼世界。 洗衣歌 聞一多 洗衣是美國華僑最普遍的職業，因此留學生常常被人問道： 你爸爸是洗衣裳的嗎？ （一件，兩件，三件，） 洗衣要洗乾淨！ （四件，五件，六件，） 熨衣要熨得平！ 我洗得淨悲哀的溼手帕， 我洗得白
