黑胶唱片的象征

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1、8 6上闳论 黑胶唱片的象征 黑胶唱片意味着什么?黑胶 唱片虽是音乐的载体，但它主要 不是用来听的。常常听到有人夸 耀黑胶唱片在声音效果上的神奇 性 ，但除了少数高人之外，就我 所知 ，多数音乐素养平平，五音 不全者亦不在少数 。他们会像模 像样地仔细分辨唱片播放时偶尔 可闻的 “ 劈啪”声 ，并为这种原 生态的 “ 噪音”而兴奋不已。但 对于唱片中的音乐本身的了解 ， 一般并不超过唱片说明书或通行 的音乐百科图书上的介绍。听黑 胶唱片 ，只是黑胶迷生活中的一 段小小的间奏曲，冗长的前奏和 主题曲不在这里。 黑胶唱片对于黑胶迷来说 ， 首先是一种生活方式。在与黑胶 唱片打交道的过程中，黑胶迷找

2、 到了 自己的身份认 同和生活价 值，这种意义的获得 ，远在声音 与听 觉的关系发生 之前就开始 了。首先是挑选唱片。淘唱片 ， 本身就是特殊人群的活动。不仅 要有钱，还需要有收藏方面的专 业知识和艺术判断力 。C D 唱碟 基本上是均价 ，而黑胶唱片的价 格区域则在数元至数万元之间。 淘唱片得先从物质形态上判断唱 碟的物 理品质 。一 般都是二 手 碟 ，即便是原装的 ，也有可能因 同济大学文化批评研 究所教授，批篝 - 为年代较久远而存在材料老化变 形等问题 ，所以，得将一张唱片 竖在地上 ，看看唱片是否能直立 放稳 ，如果能，则表示其材质均 衡 ，且没有弯曲，是质量好的。 还要注意唱片表

3、面是否有刮花。 此外，还有唱片品相，品相不好 的唱片价格低贱。其次得辨别唱 片内容质量 ，它的版本 ，规格 。 从转速 、尺寸到材料、颜色 ，还 有唱片的装帧，从纸芯 、内外封 套到说明书 ，这些均需要了解。 但只有训练有素的收藏者 ，才可 以对这些了如指掌 ，刚入门的收 藏者则需要花一定的时间来学习 和积累经验。有时还不得不为自 己的专业知识缺乏而付出代价。 在唱片生产线被拆除之后， 其不可复 制性 ，是 其价格的保 证。黑胶廉价的材质 ，其价格依 据的是技术，机械式录音技术和 复制技术 ，保证了唱片的高保真 性 ，播放时特有的 “ 劈啪”作响 的噪音，粗颗粒的音色，毛糙的 质感 ，这些都是

4、机械复制技术的 结晶。而数码复制技术则因为剔 除了这些声音杂质 ，过分光滑 、 均质的声音 ，被黑胶迷们认为没 有 “ 活生感”和缺乏韵昧。 收藏和保养也需要经过很繁 杂的程序 。唱片不 宜连续重复 听 ，每听完一次须等若干个小时 才能听第二遍 ，以免唱针与唱片 的连续摩擦产生的热 ，损害到塑 料材 质的唱片 的沟槽 。听完之 后 ，要将唱片擦拭干净。有专门 的洗碟机清洗 ，清洗晾干后 ，再 喷上一层黑胶唱片专用的防静电 喷剂，放进防静电袋子 ，用胶袋 封起来 ，以免静电吸附灰尘。至 于收藏 ，则要垂直放置在可以隔 离灰尘的柜子里 ，并固定在垂直 的状态 。放置场所要保持千燥 、 通风 ，要防

5、潮防霉防火防晒 ，更 讲究一些 的 ，耍有恒温 恒湿装 置，温度和湿度分别控制在2 S 和4 5 上下。甚至 ，唱片的封套 也是决定收藏价值的重要因素。 唱片买回来后 ，要用拧千的湿布 轻轻擦拭封套以除去污垢 ，晾干 后垂直放在通风干燥的地方，取 放唱片前要注意保持双手千爽清 洁 。 对于黑胶唱片收藏者来说 ， 作为音乐 载体的 唱片的使用 价 值 ，已变得无关紧要 ，重要的是 其作为货币保值和升值手段的附 加值 ，而更为重要的是其象征价 值 ，它的仪式感，它的身份标识 功能。每一张唱片都记录着他与 它之间的关系的历史，胶片上的 同心 圆纹 理 ，与 大树 的年轮 相 似 ，似乎暗示着记忆的纹

6、路。 怀旧消费被打上了精神性的烙 印。每一次播放，主人就像一 位祭司一般 ，仔细检查唱头 、 唱针和唱片 ，唱针臂的高度及 其与唱片的垂直和水平夹角 ， 唱头的偏压 ，移 动的均衡 曲 线，这些都需要仔细调校。而 这些调校技术完全依靠 目测和 手动来完成 ，由耳朵的监听来 检验 ，跟大工业时代的机械技 师用耳朵和螺丝刀检测验校机 器一样。唱片机还残留有机械 技术 复制时代 的 “ 人性 ” 因 素。唱片的主人以这种方式跟 唱片和唱机打交道 ，在这些器 材上打下了他自己的身体和精 神的印记。 播放黑胶唱片的过程 ，看 上去也颇有仪式感 ，仿佛一场 宗教仪式。有时 ，黑胶迷们会 约一二 同好 ，分

7、享 自己 的收 藏 ，但更多的也是享受这种仪 式感和作为收藏品的唱片的珍 贵。虽然他们把重现现场音乐 的气氛、感觉作为最高目标 ， 但他们更关注录音和播放器材 的声音 质地 ，而不是音 乐本 身。仅就欣赏音乐而言，数码 唱碟显然要方便得多 。但黑胶 玩家标榜的是一种生活方式， 一种品味 、情调和文化身份。 当唱片的主人像捧圣物一般地 取出唱片的时候，仪式开始。 在这一系列繁琐的程序当 中，听音乐变得很次要了。黑 胶 唱片的功用与C D唱碟 和录 音磁带以及其它音乐播放设备 不同，其要点不在于听 ，也不 在于音乐，而在于听的姿态。 一张 C D或磁带 ，放进播放 器 里。就由它去播放，你仍可以

8、在房间里走来走去 ，该千什么 就干什么 ，看书 、上网，乃至 扫地 、做饭 ，都未始不可。肢 体和其它感官的活动 ，并不影 响耳朵听音乐。网络在线听音 乐，就更逍遥自在。但听黑胶 唱片则不然。一般而言 ，须得 午后时分 ，煮上一杯浓咖啡， 不放糖 ，也不加奶 ，坐在 自家 阳台的藤椅或沙发上，一边呷 咖啡，一边听音乐。并且 ，只 是 听音乐 ，而不宜做 其它事 情，甚至心有旁骛亦不妥当。 黑胶唱片的主人们将 自身 的生活价值交付给这种仪式化 的程序，并沉迷于其间，在此 过程中，这个保存过昔日时光 和记忆 的唱片 ，象征性 地成 为工业 时代技术 文化 的 “ 图 腾”。时间和技术，使其 曰益

9、神秘化 ，需要通过一整套繁复 的仪式 ，与这一特殊的 “ 物” 打交道。恋物行为被神化为一 种近乎宗教性的礼拜。陈旧的 声音，意味着失去的时间的凄 美颂赞 ，在残存的器物和技术 的废墟上，安葬业已死亡的音 乐，唱片收藏者则象征性地成 为这场文化仪式的祭司 ，仿佛 在主持一场关于早期机械录音 时代的声音和音乐本身的哀悼 仪式。 ( 上接第8 9 页) 还要与另一个年轻的女人表演一出 谁最爱你老公的比赛 ，这真是一夫 一妻制下更为残忍的妾妇之道 当代女性的境遇，不可谓不艰难。 据说提倡重叠式婚姻的意见领 袖去 了一趟 台湾 回来以后大发感 慨 ，反省 自己生存的环境里， “ 前 几十年教人凶残和斗

10、争 ，后几十年 使人贪婪和自私”。 “ 是的 ，我要 感谢香港和台湾，他们庇护了中华 的文化，把这个民族美好的习性留 了下来，让很多根子里的东西免于 浩劫”。这封信出来被许多台湾人 香港人拿出来说事 ，不说宏观的， 我只说在爱情婚姻这个层面上 ，港 台男人与大陆男人其实没有本质的 区别 ，深圳皇岗包二奶之风源起就 在香港台湾，上海的外国男人，女 朋友也一把一把。大家与其感叹什 么样的男人到了中国就变坏 ，不如 深思这 块土壤 上有太 多缺乏的制 衡 ，只认经济不认信仰的发展导致 了笑贫不笑娼 ，导致了一切向钱 看，导致无耻的本能主义者越来越 多，导致了太多伦理悲剧。 既然男人都没有什么本质上的 区别，那为何两地男人气质上有所 不同?那可能只因为地方有区别， 而在强大的民情 民意面前，台湾男 人相对来说要绅士一点；在英国文 化强大的殖民下的香港式道德，香 港男人本质上对女性更为珍惜。而 大陆的男人在缺乏道德约束与法律 制约的天空下，则显得比较无所顾 忌。与此辉螟的是，2 0 1 2 年大陆最 流行的歌曲就叫 “ 因为爱情”，因 为爱情 ，所以不会轻易悲伤 ，当一 切都是幸福的模样。是的，谁还管 你们这些女人进不进地狱 卜 海采风上8 7