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1、我能承受吗 第四册 别人可以做得更好别人可以做得更好 下一个学期回到学校，离学校还有几百米的时候，五年级班的大部分学生发现了我，就跑过来 迎接。有的拉我的手、有的把自己的头放在我的怀上、有的唱我们编的那首歌，接下来几个月 内，有时我连走路都变得困难，因为经常有几个学生一起拥抱着我，本来最调皮的学生也在其中。 为了感受可靠的存在，为了发挥对生活的信心、信任和真实感，学生需要他们可以亲密接触的人。 还有几个学生喜欢几个人跟我一起睡一张床。不管一个学生有什么特点，我也都很喜欢拥抱他。但 也有很多小年级的学生同时爬到我的身上并说： “我要杀你，如果吃你的肉，我就会长生不老。 ” 现在，我们建立了一种新
2、的信任关系。比如最调皮的那个把自己的头放在了我的膝间上，然后 我问他并谈了他爸爸去年死去的事情。在谈话中我发现，他调皮的原因只是对于我的好感。他需要 我的关心。另一个为了让我难办就总是编造问题的调皮学生在我去他家之后，也变成了一个很可靠 的朋友。原来，他需要的是我对他认真的对待、肯定和爱。如果我反应得烦，这就正是错误的。 他们调皮和给我带来难题的做法实际上只是在考验我的做法，看我到底能不能成为他们希望我 要成为的权威。其他班的许多学生叫我“老大”或者“爸爸” ，他们需要我成为他们的依靠和权威。 可是，只要我在教室里又不上课，教室里的纪律就会变成一个问题。 当我再次听他们的课时，我觉得，学生都成
3、熟了，那是肯定的；他们也更有个性，因为我现在 已经了解了他们，能看出每个学生本来就有的个性；他们班成为了一个“家” ；他们在看见我的时 候想起了我们的活动，使他们都有了自己的梦。可是，因为这个学期没有了活动、没有了感受，所 以也没有了可写的事情。学生的作文又变差了。 本来，其他班的学生总喜欢跟我说一些无聊解闷的废话，只能跟我说为了好玩的话。可我们班 学生现在找我谈话时，很愿意说认真的，也能谈出真正的心里话。比如，有的问我怎样让自己爸爸 停止赌博，另一些问我人死之后的情况。真正有兴趣的，他们才说。我另外还发现的变化是班里小 社会的：农村小学 4 至 6 年级通常都会出现几个“老大”来欺负年龄小的
4、同学，或者要求同学为他 们服务。我的学生在搞活动之前也有这样的几个“老大” 。可是在活动的过程中，学生就看不起想 当“老大”的同学，结果，这些同学也不能继续当，大家都平等地发挥了自己。后来他们已经到了 6 年级的时候，还是这样子的。 我哥哥把整个活动拍成纪录片，送给了河池电视台，而他们也播放了。本来我就觉得，这样效 果最大。可后来我觉得，这样做事是假的，这样做不是为了学生，而是为了给别人看。活动过程中 我担心过电视上的效果和形象，而这种担心又以一种不好的方式影响了我们的活动。其实，我不应 该是为了影响力、好玩或者感到自己厉害，这太自私了。另外学生也说了，在看到自己活动的录像 时，本来在情感中留
5、下的印象就被破坏了，好难受。他们说，下次不要拍。所以我就决定了：以后 不管做什么，我都不要拍，除了写书之外也不让任何媒体报道，只去做我该做的事。 开展活动是一件非常不容易的事情，因为现代社会中起作用的力量不会支持这样的活动。我自 己虽然没有能力做，可是我想，我可以做容易一点的事，就是提供咨询或者写书。不过，我也不能 要求别人做到我自己做不到的事（活动） 。 也许，我的整个想法并不适合东方人，也许东方人未来需要的不是去发挥意识。很多人没有感 觉到自己的做法影响到未来而产生的可怕后果。比如说有一部电影叫MATRIX （ 黑客帝国 ） ，我 虽然没有机会看， 可是它让我意识到了最可怕的后果， 而我身
6、边的人只是在欣赏电影所渲染的风格。 也许，东方人不应该发挥那种后果意识，因为承受不了的意识会使人麻痹和停顿。也许东方人 不要受到这种使他们麻痹和停顿的作用，是为了自由地发挥精神的新力量和勇气。只要东方的精神 力量醒过来，它马上就会消灭西方有意识的文化。可是现在的东方进入的是相反的，是对于物质的 追求。首先，东方人进入了一种非常怕在物质方面会吃亏的状态，使得东方的教育首先会变得越来 越糟糕。在能发挥勇气之前，他们也许需要进入巨大的灾难，从克服灾难才得到力量和勇气，以便1我能承受吗 第四册 做到世界上需要有人做到的事。 那么，哪一种灾难能培养这种勇气呢？也许是人们互相欺骗，把生活变得不可靠的挑战，
7、也可 能是所有对影响家庭和个人计划的意外事故的害怕，这种挑战。首先自己怕吃亏的现象要扩大，然 后才能通过克服它的经历去脱离属于个人的物质欲望，来培养精神的新力量和勇气。 我在这里想给你们总结和翻译我为了帮他的活动刚学习的鲁道夫史代纳Menschenerkenntnis und Unterrichtsgestaltung演讲的部分内容： 学生在运动或唱歌时，得到启发的主要是身体和跟随它发挥的构造生命的力量。心理动力首先 反抗，然后被身体和构造生命的力量逼着去适应，使心理动力在睡觉时把被强迫而接受的启发带到 了精神的范围中。第二天我们就会发现：心理动力从睡觉时进入的精神范围带回来的启发跟前一天 练
8、习的动作是统一的、 有根据的。 如果是根据前一天的运动得到， 学生的身体就得到了健康的发挥； 如果是根据前一天的唱歌得到，学生的动作习惯就得到了调整，使身体也获得健康。 前面已经说过人的 3 个不同范围：我们用头脑来想像（反思） 、用有节奏的胸腔来判断（情感） 、 用处理营养的新陈代谢和消耗（消失）营养的腿来决定（意志） 。当我们决定要做什么时，我们就 是发挥了意志。用意志决定并做出的事物在物质世界上就变成了物理和化学规律下存在的“事实” ， 就像我们自己的精神让事实的身体形成一样。 引起动作的意志是变成事实的， 而想像中的则不一定。 做物理实验时，我们以动手的方式来决定，而在观察时，我们想像
9、并发挥有意识（的结论） 。在它 们之间作出判断的过程，因为是在内心中发生，所以是意识不到的。 这样，我们就同时使用了人所有的范围。但总是这样做的话，对人来说就太多了使他脱离 了自己、进入外界太多。为了合理使用 3 个不同的范围，我们首先要做实验，并使用整个人包括的 3 个不同范围、然后不看实验设备，在想像中回忆整个实验过程。如果这样靠记忆力来回忆，我们 使用的主要是具有节奏的情感范围。因为是在想像中，当然也不能不用一点头脑（意识） 。这样， 我们首先使用了整个人（做事意志的四肢、记忆情感的胸腔、思考想像的头脑） ，然后使用了节奏 的情感加上想像这两个范围，再后，就让学生下课、回家、睡觉。 睡觉
10、时，学生做过的实验在他们的四肢中继续起作用，而当时以整个人发挥的实验就会转到头 里，使头里形成前一天所感受的一切事情的象。下一天，这些象就会像照片一样无意识地存在于头 脑。所以在下一天，我们就更容易和学生做一些反思的分析工作（只使用做出想像的头，这一个范 围） ，使头中的“照片”被唤醒而得到意识。 再一次总结：我们要先做实验，然后回忆，第二天来分析，让学生去认识实验中的规律。第二 天的工作是想象思考工作，使头里的“照片”得到它的作用。如果第二天不理会学生带来的无意识 的象（照片） ，而是马上又去做新实验，又使用和启动整个人的 3 个范围，学生的头里就会产生混 乱。为了避免混乱，我们首先需要以发
11、挥意识的手段来坚定头中存在的象，给学生足够的认识上的 满足。如果在第一天就已经做分析工作，这又会破坏学生在四肢和心中的感受和回忆。 历史课也能这样上：首先给学生介绍（物质的事实上）所发生过的事情。为了使用学生的 3 个 范围，我们要让他们在地理空间和时间过程中想像和感受。然后，我们来描写这段历史中的一些人 物。这就是使用学生有节奏、有情感（好感、反感）的范围（包括想像力的范围） 。再后就下课。 下一天，学生在头里就带来根据前一天的象（照片） 。为了把它们坚定下来，下一天就要让学生去 分析并认识昨天历史课的道理。这样，我们的课程才能适应人的生存。 如果我们让学生的身体在环境中活动之后又发挥有意识
12、的思考（分析） ，这就会破坏活动所引 起的身体结构无意识的形成过程，也会破坏四肢和情感中的感受。如果我早知道这一点，把认识的 部分放在下一天，就可以避免很多的破坏。 未来的活动方案未来的活动方案 2我能承受吗 第四册 在手的有道理的动作（和在情感）中，人能发挥判断（和决定）能力。逻辑思考（智力）的练 习虽然能发挥想像力，不过并不能发挥判断能力，只能使判断变得死板、使这个人以后都根据同样 的模式去判断，就像一部没有自由的机器一样。只有手工才会使人的判断得到活力。逻辑思考的练 习还使得人身体保存太多的盐，睡觉时出汗特别多。为什么呢？ 因为最“精神化”的做法（智力）最要求身体给头脑提供营养的服务。也
13、可以说，这就是在让 精神的道理进入并形成物质的身体。为了避免身体的损害，我们在智力的课堂上需要保证：学生能 发挥兴趣和乐趣，因为这样才使他们的身体能把思考时保存下来的盐又排出去。如果不能让学生发 挥兴趣和乐趣、不能把身体内的盐排出去，他们长大后就会得到跟新陈代谢有关的病或者糖尿病。 同时，这些人会变成那种不切实际的理论者。女孩得偏头痛也属于这种病之一，偏头痛就等于在没 有兴趣的情况下造出来的“叉子”一样。 如果学生做一些包含道理的动作或者唱歌，作用就正好相反。在行动时需要起作用的那些器官 里存在着精神的道理。在我们根据这些道理行动时，器官和四肢中的精神（道理）就会转到头脑中 去并排斥头脑中的意
14、识，使器官里的精神得到拯救和解放。在学生停止行动时，这个被解放的精神 就有了得到发挥、又用意识去坚定的愿望（认识） 。只要几分钟的安静，就已经能达到坚定的效果。 如果不让学生在行动和感受之后安静几分钟，他们将来就容易失去对自己的控制。 在得到安静和稳定时，真理会变成物质；在进入活动时，它会变成精神。 （四肢能在做中接受 和改变精神，而头脑只能反射和认识到精神。 ）根据这个规律，也可以说：人在行动时，就会发挥 精神，在安静下来时，就会得出坚定的规律（系统） 。在规律稳定下来之后，就可以使用它。 我们以无意识的意志能直接进入到事实的物质世界中来，能从它接受又能影响到它。但以有意 识的思考和认识，我
15、们不能直接地进入事实（包括它对于我们的作用） ，而只能进入在头脑中从事 实反射出来的像。只有以睡眠的意志，我们才能加入到环境的过程中去。否则的话，我们的自我意 识就无法保持自己独立的思考，而要像意志一样与环境融为一体。假如我们的自我能有意识地进入 到事实的环境中去，它就是受不了的。为了受得了，同时保持独立性，我们需要给它造一个仅仅是 对于环境想象的内心世界。但这种靠想象的思考都是比较死的、想变成固定化和物质的反射。意志 才是未来中的、不断形成的、想变成精神的愿望。 假如我将来还敢开展活动，我就会这样去做： 让学生去做（主动的意志） ：让学生去做（主动的意志） ： 开始的时候， 我要给学生清楚地分配任务， 而任务的基本骨胳是每天重复稳定的。 为了更好地、 更团结地进入行动，因为行动总是都是集体的，首先要唱歌。 首先需要的是主动。学生首先要去做，在做中感受，不要做任何计划工作。做也能是仿造，但 一定是还不具体，所以有活力的，包括所有可能的一种意志，也可以说是在乱中的创造。如果发生 的感受是在内心（情感）无意识的，这比较适合小年龄的学生。在外界中发生的观察比较适合大一 点年龄的学生。反正，学生应该自己经历过一些什么，也应该
