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1、第 1 页 共 7 页深圳大学考试答题纸(以论文、报告等形式考核专用)二 14 二 15 学年度第 1 学期课程编号 0405410001 课程名称 我读李光耀 主讲教师 吕元礼 评分学 号2013140147 姓名 肖何 专业年级 大二教师评语：题目： 我读李光耀义理与事功之间的一点思考“我们极易将偶然细节视作千钧重点；或将切身感受，认为全般状态。所以亲身双眼体会之不足，尚待引用思想家之分析补助。” ；“历史学家告诉我们：大凡经过长时期大规模而又带急剧性的改变，即当时的领导人也难能洞悉当中的实际意义。还待几十年后，有了多余的历史之纵深，才能使人了解各事的因果关系。”学习了吕元礼老师的我读李光
2、耀课程后，我受益匪浅，心中逐渐对李光耀其人和新加坡其事有了一些简单的认识，每每跃跃欲试，想要在更深处有所领悟，然而“纸上得来终觉浅”，终难有技术操作上的深刻感受。于是退而论之，姑且作一回“纸上谈兵”。 大凡论及领导人物及其开辟的事业，是非喋喋不休，毁誉莫衷一是，让旁观者有“桃花源中人，不知有汉，无论魏晋”之感。而大凡一段事业，一个人物在相对微观的历史时间中又不足以对其“盖棺定论”。待以时日，有了多余的历史宏观纵深，或许会有比前人更彰显智慧的论述和思考。而评价一个在世的领导人，如李光耀者，有时候洋洋洒洒万言，本无可厚非；有时候溯源究根，不置一词，第 2 页 共 7 页似也无大碍。（1）“李光耀式
3、智慧”和“新加坡模式”所谓“智慧”，在于能够最大程度地影响并改变多数人的想法，而“政治智慧”又不可多得，其天然性就渲染着领导人的“超凡威权魅力”，镌刻有领袖人物挥之不去的“音容笑貌”。于是民主斗士有之，武人独夫有之。新加坡是东亚小国，而尽管是小国中的大政治，也不免受到大历史大背景的熏陶掣肘，所以其新型政治模式孕育肇始时，无形中自套了一把不得又不可摆脱的枷锁。感受李光耀的智慧，总会情不自禁地联想到邓小平的智慧：李的“行得通论”，邓的“猫论”；李的“鞋论”，邓的“摸论”；李的“存而不论”，邓的“不争论”，都异曲同工地彰显了独具东方政治特色的实用理性精神。吕老师已有深刻解读，我便无须赘述。舍此之外，
4、我认为，此种以现实为依据，以实践为来源的智慧隐约透露了一丝无奈的妥协性，自然界的能量守恒定律同样适用于“此消彼长”的政治智慧取舍与妥协。对有殖民历史，立国尚早的新加坡而言，其先天缺乏能照亮世界，辐射寰宇的思想哲学泰斗，如伏尔泰，黑格尔者，为其国家长期深远筹谋的理论基础，所以其国民自觉而又迫切需要一个具有超凡威权且以“理性实际”为准则的国民领袖和一个追求“精英管理”和“数字化管理”的政府，既试图弥补思想理论层面的“真空虚无”，又尝试借积累短期“政绩事功”作为长期巩固发展的“合理合法性”。我以为李光耀正是这样的领袖，你可以不厌其烦地把这类人物归之为“时势造英雄”，而李氏正是恰逢其时，应运而生，他信
5、奉马基雅维利，自信，聪明，果决，特立独行，是受人尊敬，令人畏惧的亚洲百年来不可多得的政治家，他领导的团队和第 3 页 共 7 页人民使新加坡从一个平淡无奇的城市国家神奇魔术般地华丽转身为一个世界瞩目的贸易金融中心，成为亚洲屈指可数的富国，因之“新加坡模式”也令发展中诸国惊羡不已，趋之若鹜。所谓“模式”，即一种事半功倍地解决问题的方法指导和理论依据。然而“模式”毕竟多是研究者和旁观者旁征博弈，归纳考虑而来的思考结果，主其事者和受其影响者“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“摸着石头过河”，其间内部和外部高深莫测的压力，筚路蓝缕的艰辛，又并非局外人所能窥其万一。所以，“以身试法”创造“模式”者，大
6、概并不知其为“模式”，其中盘亘错杂，久之习以为常，人们且试言之为“模式”。我依稀可以从中感受到李光耀及其政府“理性实用精神”的难能可贵。且试言“新加坡模式”，吕老师精辟概述为“新加坡模式约等于英国的制度+东方的传统 +中国共产党的作风 ”：源于英同的制度，新加坡大体继承了议会民主，其精神是让民做主；继承东方的传统，新加坡有效发展为托管民主，其精神是为民做主；学习中国共产党的作风，新加坡注意坚持群众民主，其精神是认民做主。我觉得，此“模式”堪称“本国实际+外国思想”结合的典范，因而也决定了新加坡发展道路的混合性，复杂性，艰难性。这让我想到了蒋介石，他信神信鬼信儒家信耶稣信上帝，只要一切他认为可以
7、信的，他都遵从。而依此揣摩李光耀，似乎也有一丝此种意味。他自己也说：“自由主义者的经典意义是我并不固定于世界上和社会中的任何一种理论，我解决问题的方法，你怎么叫他都行”。于是，同一个时代的人，总有些同时代彼此推心置腹的“心有灵犀”。（二）“具有新加坡特色民主”和“政声人去后”的思索第 4 页 共 7 页“民主”一词，几百年前已争论不休，几百年后依旧会争论不休。而当人民真正掌握了“民主”的话语权和解释权时，大概差不多趋于“民主”了吧，依据李光耀式的“存而不论”，暂且搁置不提。是先有“民主”再有经济发展还是先有经济发展再有“民主”，我想新加坡的选择或许模棱两可地作出了稍稍合理的解释。吕老师精辟概述
8、“新加坡民主模式”为“新加坡民主约等于一定程度的让民做主+绩效显著的为民做主+着力坚持的认民做主”。毫无疑问，我坚信，李光耀牢牢控制着新加坡的国民并在他能够驾驭的范围内小心翼翼地赋予他们妥当的且自认为是理所当然的民主权利，任何超越界限的“自由主义”诉求和蠢蠢欲动的异见人士都是他不希望存在和不允许存在的。正如他所说：“在受人爱戴和令人畏惧这两者之间，我始终认为马基雅维利的思想是对的。如果谁都不怕你，那就毫无意义了。”而他也坚持 “人民无法决定，而领袖必须决定。如果我们不进行这样的工作，我们会有今天的成就么？”在视频中看到鞭刑演示，自然让我不寒而栗，难免联想起“酷刑式治理”。 严威竣典，以儆效尤，
9、尽管震慑人心，却也伤害了人心。所以这种“以刑去刑”难免受到西方世界以为由的政治攻击。再者，我揣摩李光耀“隔代传子”李显龙，自然而然地让我想起蒋介石“隔代传子”蒋经国的故事，尽管李光耀自以为“想当然尔，水到渠成”，李显龙的政绩也可圈可点，乏善可陈。但此种独具东方特色的继承性寡头政治，即使无可厚非，却难免遭到西方世界的指摘诟病。李光耀尽管能置之不理，却不得不主动做一些温和的改变和尝试，如其管理方式逐渐由“家长式”转变为“兄长式”再而“朋友式”，未来究竟如何，且将翘首以待。而我比较认同这样的观点：绝对的“人治”和绝对的“法治”在现实社会都不可能存在；古今一切法律制度，包括东第 5 页 共 7 页方的
10、和西方的，都处于绝对“人治”和绝对“法治”之间，它们的不同只不过是程度上的差异，而并非是性质上的分别。李光耀懂得“意识形态只在历史前端有用，大凡革命初始时，局势未见明朗，标语与口号为动员之利器，及至革命成功局势澄清，抽象之争执已无意义”，他在革命时期善于运用“意识形态”的力量，也注意在执政时期防止“意识形态”的羁绊，即从高调的意识形态转变为低调的实用理性。一个人的生命是有限的，但历史和人民是无穷无尽的。李光耀高寿，但也不得不考虑他百年之后新加坡的国运和人民随着他影响力的消逝而悄然发生的不可预见的变革。一个聪明的领导人，既关注他的身前事，也关怀他的身后事。他一定会知道陈水扁时代的“去蒋化”闹剧，
11、也一定会知道蒋经国传位李登辉所遭“晚节不保”的诟病。他也懂得“法律权力大于个人权力，法理权威大于人格权威”，他也尝试将他的超凡魅力权威合法化为法理权威。在其位者，无人得以不朽而无须付出代价。“政声人去后”，他已在历史留下了肆意挥洒的印记，至于未来，我们心中尚存温情的理解和敬意。（三）新加坡主义的借鉴王阳明诗言：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔”。在历史中出现的人物，都将在历史中湮灭；在历史上产生的事物，都将在历史上消失。毋庸置疑，李光耀是精英，认为天生的基因决定了人的聪明程度，所以人人有异，实行精英管理，然而当国民都成为了精英，是否国家就真正成为了精英国家呢？他
12、自认为是有创意的自由主义者，但只能是在经济层面上的，如果你认为他在政治上是自由的，那就大可不必了，他一手供奉着斯密的法典，一手鞭策着马基雅维利的权第 6 页 共 7 页杖。他始终是睿智的领袖，始终操持着舆论的解释权，他说：“让我们培养这些技能和这种工业生产能力，是社会主义，资本主义，将来怎样，让下一代去决定，我相信你们将有更好的发展。”如今，中国选派大量官员到新加坡学习政治管理，最有吸引力的应是如何在一党专政之下保持政府的高效廉洁。新加坡“麻雀虽小，五脏俱全”，经济发达而不致腐败，着实让中国羡慕不已，而天下之事，知其不可为而为之，精神可贵，无可厚非，而技术上和道德上的操作却知易行难。我认为，中
13、国是一个政治早熟的大国，使中国一大省之封疆大吏治理新加坡，其事功未必不如李光耀；而试使李光耀治理中国之几大省，其不免捉襟见肘，回天乏术。此种意志并非“酸葡萄”心理，纵使是李光耀，也不得不蹙额颔首，笑而不语。溯源言之，马克思从来没有说他是马克思主义者，在资本论中也只是属意“资本家时代”而并没有提出“资本主义”。在此我引用黄仁宇先生的一段话“即忠实之马克思主义者亦不应对今日之中国之举措产生异议，资本主义与社会主义之争执更无必要。现今世界上资本主义性格最浓厚之国家，亦不时在立法行政跟前，带社会主义色彩。未来世界是否进入共产社会，尤其生产及组织至今落后之中国所应仓皇着虑。且目前亟待注意的事情尚多。”所
14、以中国应该比新加坡更可以自信大度。对待这个问题的意识，李光耀和邓小平是心领神会，不谋而合的。但是纵使是像李光耀这样深谙驾驭术的舵手也不能随心所欲地解释道德，阐释名义，人类社会自有其约定俗成的规律，你可以说是墨守成规，你可以说是迷信框条，但自然法则始终是个人不可战胜的紧箍咒，你可以欺骗少数人于永远，你可以欺骗多数人于一时，但你始终欺骗不了所有人于永远。再风骚的人，都始终是历史在某一时段的发言者而已。第 7 页 共 7 页仰望苍穹，群星闪耀。李光耀，将如他的名字一般，在历史上留下了不可磨灭的光芒，正是这些佼佼者智慧的光芒，照亮了人类文明不断发展进步的道路，而挠挠者易折，主其事者应常思“此身非为己所有”之义，常怀“谦卑恭顺”之心。在他百年之后，随着寡头政治专制权力的递减，人们将会重新感受到一个卸下了政治包袱，褪去了神秘色彩的充满温情和敬意的老人内心深处鲜为人知的孤独和寂寞，这才会是一个真正的李光耀，一个栩栩如生的李光耀。所知有限，最终不得停笔，学习我读李光耀后，知晓了一些有趣的人物故事，粗糙地作了一些课堂之外的写作尝试，且将题目定为“义理与事功之间的一点思考”。
