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1、广西民族大学硕士学位论文盘瑶神像画研究以广西金秀县道江村古堡屯盘瑶神像画为 例姓名：黄建福申请学位级别：硕士专业：中国少数民族史指导教师：谢崇安20080401盘瑶神像画研究 以广西金秀县道江村古堡屯盘瑶神像画为例 摘 要 盘瑶神像画是盘瑶道师的仪式用画，在盘瑶道师举行的仪式之 中，神像画起到解释和指引科仪的作用。这些神秘的绘画至今仍然在 广大盘瑶社区中流行， 并仍然深刻影响着盘瑶人的思想观念和社会生 活。 从过去国内外学者对瑶族神像画的研究看来， 其虽积累了一定的 研究成果，但通过田野调查，系统深入地研究瑶族各支系神像画艺术 的论著尚不多见。因此，为解决这一瑶族历史文化研究的重要课题， 笔者
2、近三年来从实地考察入手， 以综合研究与个案研究相结合的方法 论为指导，立足于田野调查所获得的第一手资料，对瑶族的重要分支 广西金秀地区的盘瑶其神像画作了一个初步的理论研究和阐释， 现将其中主要的内容和观点分述如下。 本文第一章为绪言， 其中我们首先介绍盘瑶神像画生存的地理环 境和文化空间，即村落的地理沿革、人口分布、生产活动、社会组织、 村寨组织。其次，我们对国内外瑶族神像画的研究情况作出综述，并 指出当前瑶族神像画研究的缺失。在本章的最后，我们论述了研究的 方法以及田野工作方法。 第二章我们主要描述的是盘瑶神像画的绘制情况。 一组神像画的 绘制工作通常涉及到五个方面： 画师、 画具和颜色、绘
3、画过程、装裱、 开光。神像画的整个绘制过程其实也是一个仪式过程，即对神灵的致 敬过程。 在第三章里我们分析了一组完整的盘瑶神像画的一般特征及内 容，这些神像画包括：三清画像、玉皇画像、圣主画像、天师画像、 元帅画像、将军画像、十殿阎罗画像、海幡画像、把坛画像、太尉画 像、阳间水府画像、天府地府画像、四值功曹画像、行司画像、家先 画像、监斋画像、养财画像、五旗兵马画像、大道龙桥画像和面具。 最后，我们分析了盘瑶神像画所体现的神灵体系的特点。 第四章中，我们对盘瑶神像画中所描绘的各种图形进行分类考释。我们将神像画所描绘的各种形象分为七类：人物、器物、房屋、 动物、自然物、服饰、符号。 第五章论述的
4、是神像画的使用。本章中，我们主要论述神像画在 盘瑶的度戒仪式与丧葬仪式之中的使用情况。 第六章中我们集中论述神像画的作画目的和社会作用， 并认为神 像画是盘瑶人崇拜神衹的画像、是盘瑶宗教仪式的媒介、是盘瑶人传 说故事的再现、是盘瑶重要仪式的描绘、是避祸纳祥的圣物、是盘瑶 人认知和教化的工具、也是盘瑶进行文化传播和沟通的手段。 第七章是对盘瑶神像画源流的考察， 我们认为盘瑶神像画源于唐 宋时期的道教神像画。在历史发展过程中，瑶族人对传入的道教神像 画进行了改造，加入了瑶族信仰的本民族神灵，形成了今日我们所见 到的盘瑶神像绘画。 第八章中，我们以艺术人类学的视角阐释盘瑶神像画，认为神像 画体现的是
5、画师对宗教信仰的坚持、是道师宗教地位的体现、是盘瑶 宗教艺术的表现中心、是盘瑶人宇宙观念的体现，并且神像画还是一 组符号象征体系，有着一定的社区整合功能。 在第九章中， 我们对神像画的审美意识及其艺术风格特征进行探 讨，认为神像画是美的内容与形式，它实现了与功利目的的统一，体 现了画面的意蕴美和独特的形式美，表现了五彩缤纷的神仙世界。 第十章中，我们将盘瑶的神像画与茶山瑶、山子瑶、汉族神像画 以及畲族祖图进行比较，认识到它们既有一定的相似之处，又有 各自的特点，体现了一种同源异流的关系。 在本文结语中， 我们认为盘瑶神像画是道教宗教科仪制度与瑶族 社会历史文化发展两者相互作用的结果。本文研究表
6、明，盘瑶神像画 文化资源的发现与研究， 不仅可以展现南方少数民族绘画史的一段鲜 为人知的异彩， 有助于探明瑶族神像画在中国道教绘画艺术中的地位 和历史意义；而且也进一步丰富了当代瑶学研究的内容，并为其今后 的相关研究开辟了一条新的途径。 关键词：盘瑶 神像画 发现与研究 A STUDY OF PANYAO CEREMONIAL PAINTINGS THE CASE OF THE PANYAO CEREMONIAL PAINTINGS IN GUBAO VILLAGE, CHANGDONG TOWN, JINXIU COUNTY, GUANGXI PROVINCE ABSTRACT PanYao
7、 ceremonial paintings are the ritual paintings used by PanYao taoist priests in the ceremony. In rites, the PanYao ceremonial paintings play the role on explanation and direction of the ritual. These mystical paintings are still popular in PanYao community now, and exert profound influence the ideol
8、ogy and social life of PanYao people. From outcome of past research conducted by domestic and foreign scholars to the Yao ceremonial paintings, great achievements had been made, but through the field investigation, the works deeply focusing on systematic study of the ceremonial paintings of Yao vari
9、ous branches are rear. Therefore, to solve this important topic on research of Yao history and culture, the author relies on field works in the past three years, upholds the method of combining synthetic study and the case study as the instruction, bases on the first- hand information obtained in th
10、e field investigation, to feature a preliminary theoretical research and explanation on Pan Yao people s ceremonial paintings. Pan Yao people dwelling in Guangxi Jin Xiu prefecture is an important branch of Yao ethnic group. Followings are the main contents and the viewpoints of this thesis. First c
11、hapter is the brief introduction about the survival geological surrounding and cultural space of PanYao ceremonial paintings, including village geography evolution, population distribution, production activity, Social organization and village political organization of the villages. Next, we introduc
12、ed comprehensively the research situation of the PanYao ceremonial paintings in china and abroad, and feature out the missing sections in ceremonial paintings research currently. Finally, we introduced the study method and fieldwork method. In the second chapter, we mainly discuss the manufacture of
13、 PanYao ceremonial paintings. It usually includes five aspects: the artist, drawing tool and color, drawing process, decoration, ritually opening to public. The entire drawing process of ceremonial paintings is actually also a ceremony process, is the process to respect and warship the spirits. In t
14、he third chapter, we analyze the ceremonial paintings general characteristics and contents, these ceremonial paintings include: San - qing, Yu- huang, Sheng- zhu, Tian- shi, Yuan- shuai, Jiang- jun, Shi- dian- yan- luo, Hai- fan, Ba- tan, Tai- wei, Yang- jian- shui- fu, Tian- fu- di- fu, Shi- zhi- g
15、ong- cao, Hang- si,Jia- xian, Jian- zhai, Yang- cai, Wu- qi- bing- ma, Da- dao- long- qiao and Masks。Finally, we analyze the characteristics of deity system of the PanYao ceremonial paintings. In the fourth chapter, author classifies studies and explains various kinds of graphics which are in the Pa
16、nYao ceremonial paintings. There are seven categories: Character, utensil, house, animal, natural object, clothing, and symbol. The fifth chapter introduces usage of PanYao ceremonial paintings. In this chapter, the author focuses on the description of ceremonial paintings function in the DuJie ceremony and the funeral ceremony. In the sixth chapter, author concentrate on analyzing the goal and social function of
