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1、從廷鞫實錄看明嘉靖年間的政爭與詔獄 唐宗*前言 前言 萼將明儒薛侃(1486-1545)親身經的詔獄過程，撰成廷鞫實 ，但知者甚少。最初饒宗頤在 1930 代搜潮汕文獻，無意間發現薛侃的圖書質疑書末附有廷鞫實 ，考證是書明末啟禎間(1621-1644)尚有刊本，至清代佚失，導致志書闕。饒宗頤極為重視， 批卷摩挲，如獲璣璧，篝燈諷覽，恍接忠儀，輒為旁采他書，細心讐覈，著其同，附摭史諜，廣厥殊聞，校集粗意 ，進而重加點勘，意在表揚先賢謇正之操 ，藉以匡正末世狂簡之習 。1目前遍閱相關研究，僅饒宗頤撰薛中譜以及黃贊發的明代大儒薛中述一文有引注外，餘皆未有隻字討，值得重新介紹。2廷鞫實的作者萼，字韡夫
2、，別號浮谷，明惠州府歸善縣人，萬四(1576)以恩貢任嚴州府教諭，後講學天泉書院，吸引郡內碩彥前往師，卒八十。3廷鞫實是萼紀其師薛侃在嘉靖十(1531)受到的刑訊經過，薛侃受獄之災是因為上奏建皇儲以安國事，觸犯帝諱而遭旨入詔獄廷鞫會審。詔獄後首輔張璁(1475-1539)涉案下臺，薛侃亦罷職回鄉，為庶人。嘉靖二十一夏天，薛侃遊惠州浮山朱明，底受到惠州名士時、謝憲、梧的熱情招待，居該地半逕之尋堂。越春搬遷至西湖永福寺講學，從遊問學者有十人之多。4時對薛侃學問極為傾心，他告訴次子萼： 以聞為格致者支，以形迹為造詣者方所知正學也。表示服膺薛侃的重實踐方為致知，這也影*國政治大學史學研究所博士生；新史
3、學雜誌社助編輯 1明萼著， 廷鞫實(廣州：中山圖書館藏，1936 饒宗頤據明萬四十五1617薛茂杞重刻本重抄)， 饒宗頤序 。 21948 饒宗頤撰寫薛中譜提到薛侃廷鞫， 向有萼實 ，覶 ，所以未能詳加述薛侃廷鞫始末。饒宗頤， 薛中譜 ，收入黃挺編， 饒宗頤潮汕地方史集(汕 頭：汕頭大學出版社，1996)，頁 468-536。黃贊發的明代大儒薛中述 ，收入氏著， 潮汕 先民與先賢(汕頭：汕頭大學出版社，2000)，頁 33-46。 3清溎修， 清鄧掄斌等纂， 惠州府志(中國方志叢書華南 3，臺：成文出版社，1966 據清光緒七1881刊本影印)，卷 34人物儒 ，頁 16a-17b。萼還著有合
4、圖 疏 、 詩書精釋 、 四書合詮 、 方壺謾述 、 廣莫遊草 、 七子真宗等書，但今未。 4明萼， 廷鞫實 ，頁 1a。 響到萼往後追隨薛侃問學，終其一生提倡師。5薛侃廷鞫事件正反映嘉靖朝初期閣臣官員鬥爭激、政治紛擾的局面，特別是自於對 大議 的爭執，世宗朱厚熜(1507-1566)為堅持即位只繼統繼嗣，與朝中群臣意多有分歧，往後間政壇掀起波巨變，就朝鮮國王都聽聞： 中原朝廷似得安靜云。6本文欲就薛侃廷鞫事件的政治背景分析當時權臣政爭，將廷鞫實文本予以進一步介紹，藉以揭開明代詔獄審判過程，同時探討該事件的後續影響。 一、導火線：閣臣張璁與朝臣夏言的政爭 一、導火線：閣臣張璁與朝臣夏言的政爭
5、薛侃廷鞫事件牽涉甚廣，遠因是明嘉靖間群臣傾軋對峙。尤其是閣臣張璁與夏言(1482-1548)政爭愈演愈，而薛侃與夏言皆為同進士，故張璁欲重罪牽夏言入獄。張璁與夏言均受世宗皇帝恩寵，憑藉著皇帝的信賴，任事得以獨斷專，其中張璁最先受世宗倚重。 張璁，字秉用，號峰，世宗賜名孚敬，浙江溫州府永嘉縣人，七次進京科考皆名孫山，直到正德十(1521)得以高中二甲第七十八名進士，但屆四十七，宦途看似有限。過，他適時掌握時機，接駁斥群臣，著大或問 ，雖疏上舉朝揶揄，世宗卻心動嚮之，隨召入廷辯道，昇拜翰院學士。7嘉靖四，大集議成，張璁被擢為詹事府詹事兼翰學士，日益受世宗器重，即使張璁已疏請給假墓，仍賜告許，並旋拜
6、兵部侍郎。嘉靖(1527)正月，世宗詔開館撰修大全書 ，入館者皆為議新貴，八月發生福達大獄事件，張璁掌都察院鞫該案件，編欽明大獄頒示天下，諸多群臣遭到排陷，史稱以祖宗之法，供權臣排陷 。8十月，張璁以部尚書文淵閣大學士身分入閣辦事，次大全書修成，名明大典 ，飭加張璁少傅兼太子太傅、部尚書、謹身殿大學士。 就在張璁扶搖直上的同時，內閣官員迭頻繁，大學士楊廷和(1459-1529)、蔣冕(1463-1533)、毛紀(1463-1545)先後被迫致仕，繼任閣臣費宏(1468-1535)等也有志難5明春及， 石集(景印文淵閣四庫全書1286 冊，臺：臺灣商務印書館，1983)，卷 16惠江公傳 ，頁
7、11a。 6吳晗輯， 朝鮮朝實中的中國史(京：中華書局，1980)，上編卷 19中宗大王實七 ，頁 1183， 明嘉靖八 。 7明王世貞， 嘉靖以內閣首輔傳(明清史彙編初集 1，臺：文海出版社，1967)，卷 2張孚敬 ，頁 2a-b。 8清張廷玉等撰， 明史(京：中華書局，1997 第 6 次印刷)，卷 94志第七十刑法二 ，頁 2324。 2伸，可都與張璁、桂萼(？-1531)等議官員相互政爭有關。嘉靖八八月，閣臣因經常言事相左，忿激相下，各為語交聞 ，張璁遭到自用自恣，負國負君罪被還家，但至天津時，同為議官員的霍韜(1487-1540)私揣： 議大者，吾輩三四人耳，張、桂去，必及我。遂急
8、疏楊一清(1454-1530)罪二十四事，世宗覽畢召張璁返京，命楊一清致仕。9張璁也因此取代楊一清而貴為內閣首輔。 同為世宗一手提拔的重臣夏言，字公謹，號桂洲，江西廣信府貴溪人，正德十二(1517)進士，授人，擢兵科給事中，在世宗嗣位時上疏新政、查革職、清查莊田等，皆獲嘉納。嘉靖三(1524)三月，夏言母喪，必須守制回籍，適時朝廷諫官多因議遭廷杖或被構陷，而夏言則以憂去獲免 ，未捲入這場大議事件的漩渦，也避開銜恨官員報。10嘉靖七，夏言束裝上入朝，隨陞兵科都給事中，任內奏勘山西潞州青羊山平賊功罪、劾罷左都御史王憲等提案，均為世宗心器，特旨調科，故夏言益是自負。11在嘉靖七至十之間，夏言光芒逐漸
9、嶄，讓張璁等群臣備感壓，雙方次針鋒相對，關係日趨化： 1、青羊山盜亂的剿撫與勘察、青羊山盜亂的剿撫與勘察 嘉靖七十月，青羊山盜弭平。該地盜已五，大臣剿撫意一，即是因議而志同道合的官員也態極。據首輔楊一清觀察： 臣近日觀，臣(桂)萼之意主於撫，臣(張)璁之意主於剿，二臣所同。12這場剿撫爭議，終因世宗主張征剿而眾官附和。然究竟夏言的場如何？其奏疏雖未明確表態，但諸多史均此事中外頗務姑息 ， 而孚敬獨持之 ，亦即廷議猶欲招安，僅張璁主征剿。13夏言以勘察青羊山平賊案而頭角崢嶸，是設府縣、罷官員、定諸臣功次，皆獲世宗支持。但張璁心中頗以為然，後就提及： 初山西潞城之變，皇帝初志實以國體為，祖宗紀綱法
10、為重，聲罪討賊為無疑者。卒因桂萼之，用給事中夏言查勘，乃誅作之賊，而反罪討之臣，是以強肆志，將士解體。149明朝陽， 皇明嘉朝聞紀(明代史籍彙刊 ，臺：臺灣學生書局，1969 影印明萬原刊本)，卷 3，頁 37b-38a。 10明夏言， 夏桂洲先生文集(四庫全書存目叢書集部 74，臺南：莊嚴文化事業有限公司，1997)，卷首譜 ，頁 2b。 11明王世貞， 嘉靖以內閣首輔傳 ，卷 3夏言 ，頁 1b。 12明 楊一清， 楊一清集 (京：中華書局，2001)，卷 7 政諭下青羊山賊情奏疏 ，頁 1061。 13明王世貞， 嘉靖以內閣首輔傳 ，卷 2張璁 ，頁 15b。 14明張璁， 張璁集(溫州
11、文獻叢書 ，上海：上海社會科學院出版社，2003)，卷 7乞休3可張璁對於夏言未能堅持鎮壓心存芥蒂，惟當時夏言品秩仍低，猶足懼，致引發非除可的衝突。 2、 改制郊祀禮引發的異議改制郊祀禮引發的異議 夏言得勢主要是在嘉靖九間。自大議事件後，世宗對議尤感興趣。九初，夏言上奏題請皇后親蠶以教示婦職，對此世宗嘉悅，特地出示奏疏給張璁過目。15該二月，世宗召群臣議郊祀典，首問大學士張璁對郊祀的看法，但張璁僅就漢宋乃至明初祀典的分合同作答，世宗意猶已 ，感到未能盡意，當夏言再請舉親蠶時，世宗深以為然，陳述郊議意，顯然世宗對夏言的印象極佳，共同有皇帝、皇后應分別舉親耕南郊、親蠶郊祀典的共。16還特召夏言入文
12、華殿，宣諭褒獎，賜四品服色及綵段。 對於郊祀典的舉方式，集議群臣意一，臣們仍認為合祀為宜，而張璁是解世宗的明確想法後，態才傾向分祀。過，同樣曾因議驟貴的詹事霍韜極滿意，聲言分郊為紊朝政、祖制 ，還書札告誡夏言祖宗定制可變 ，改則九廟亦可矣 。夏言遂上告朝廷，世宗甚，導致霍韜下獄，即使張璁解也告失敗。17至此，張璁與夏言的意已愈多分歧，如臣討太祖太宗配享問題，張璁主張並配，多次堅持，但夏言則提出申議郊祀當以二祖並配疏 ，主分配，世宗還下聖諭云： 有此奏詳明甚，正與朕所議者合。18嘉靖十初，群臣討禘祭大雩秋報之 ，夏言主張重要祭典必須以太祖牌位配享，皇室始祖則 虛其位而加稱焉 ，張璁批評此舉 失之
13、無尊 ，但為世宗接受，最後群臣廷議結果採納夏言意。19可張璁主張已盡合帝意，世宗諭旨正表明誰才是當今天子寵眷的重臣，群臣自然趕緊趨炎附勢。爾後夏言以定郊制的功成為翰院侍學士，可入朝向世宗經筵日講，嘉靖十三月擢為少詹兼翰學士。進講是朝廷重事，據夏言性機敏，能屬文，尤長於筆札，加上眉目疏，口齒清晰，操南音，故嘉靖以內閣首輔傳有云：夏言至進講，愈目屬之，既顯與孚敬，孚敬恨。20陳時事 ，頁 230。 15明張居正撰， 明世宗實(臺：中央研究院史語言研究所，1966)，卷 109，頁 2563，嘉靖九正月丙午條 。 16明張居正撰， 明世宗實 ，卷 110，頁 2594-2601， 嘉靖九二月癸酉條
14、。 17 清 谷應泰， 明史紀事本末 (京：中華書局，1977 點校本)，卷 51 定祀典 ，頁 765-766；明張居正撰， 明世宗實 ，卷 111，頁 5b-6a， 嘉靖九三月庚子條 。 18明夏言， 夏桂洲先生文集 ，卷首譜 ，頁 17a-b； 明王世貞， 嘉靖以內閣首輔傳 ，卷 3夏言 ，頁 2b。 19清談遷， 國榷(臺：鼎文書局，1978)，卷 55，頁 3437， 嘉靖十二月癸酉條 。 20明王世貞， 嘉靖以內閣首輔傳 ，卷 3夏言 ，頁 4a。 43、 兩人的奏疏互訐兩人的奏疏互訐 夏言僅在議定祀典上獲得世宗肯定，並被褒獎飭諭： 凡政事之可否，用人之當否，天下治否，小民之安否，有一聞即宜直陳。21顯然世宗正大扶植夏言，有傳聞夏言待郊壇成將大用之 。22嘉靖九七月，夏言用欽賜權柄上疏，劾奏部尚書方獻夫(1485-1544)引用憸邪，沮抑方正，壞祖宗用人之法 ，因甫上任地方官為張璁所喜，遂以大臣私而輒斥之 ，任意調動以阿媚內閣。當太常寺卿缺員時，遞補人選是傳聞素有名、考察黜的彭澤(？-1540)，夏言認為是賴少傅璁輩斡旋得內用 ，批評彭澤是以殷媚權勢而得寵，彈劾張璁本人則是喜任己，好拂人，擅天子之
