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1、艺术概论艺 术 概 论第一章 美的起源v一 美在何处：无处不在v自然界：鲜花、动物、山水、蓝天白云、日月星辰。色彩绚 丽、姿态优美、声音动听。v社会：城市楼房、乡村茅舍、农田果园、工厂学校、通幽曲 径、高速公路、广场阅兵、儿童嬉戏、工厂码头、田间劳作 、学习研究、闲聊游乐：人的活动是美的。人自身更美：“ 宇宙的精华、万物的灵长。”（莎士比亚）形体的黄金分割 比例、曲线、色彩、质感；服饰之美；精神之美：睿智、坦 荡、坚毅、潇洒、和蔼、v艺术：维纳斯、蒙娜丽莎、洛神、仕女、菩萨雕塑等。v二 美的起源v 1、 最美的：鲜花 丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳 的气味、温柔滑腻的触感赏心悦目，让人精
2、神愉悦振奋， 感叹激动，心情也美了起来v朱自清春：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都 开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着 甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成 千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是 ：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星 星，还眨呀眨的。v李商隐春日：春日在天涯, 天涯日又斜。 莺啼如有泪, 为 湿最高花。 v韩翃 寒食： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉 宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 毛泽东： “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。” 卜算子.咏梅 “梅花欢喜漫天雪。”七律 冬云
3、陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。元稹菊 花： 秋丝绕舍似 陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 周敦颐爱莲说：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 唐 刘禹锡赏牡丹 ：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟 有牡丹真国色，开花时节动京城。 日本诗歌：樱之花瓣，随风飘散， 空卷碎浪，永驻我心。 2、最美的：人 美女v诗经卫风硕人：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如 瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。v西汉李延年描写妹妹美貌：北方有佳人，绝世 而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难 再得！v莎士比亚哈姆雷
4、特：人是一件多么了不起的杰作,多么高尚 的理性,多么伟大的力量,多么优美的仪表,多么文雅的举动,在行 为上多么像一个天使,在智慧上多么像一个天神,宇宙的精华,万 物的灵长! v荷马史诗：当他们看到海伦走近城楼的时候，/他们就互相 低语，急急忙忙地说道：“难怪特洛亚人和裹胫甲的阿开俄斯人 /忍受多年的战祸，为这样一个女人！/她看上去简直像一位不死 的女神！/可是不管她多美，还是让她去上船，/别留在这里，贻 祸我们和后世子孙！”v你的眉毛细又长呀，好像那树上的弯月亮；你的眼睛明又亮呀 好像那秋波一模样；你的脸儿红又圆呀，好像那苹果到秋天；意大利 波提切利 维纳斯的诞生鲁本斯 劫夺柳西 帕斯的女儿
5、3、花儿为什么这样美？花儿为什么这样红？花儿为什么 这样鲜？v鲜花、果实、动物、人，青春少年，锦绣年华v美源于生命，个体生存、种群繁衍的需要，生命的力量与智慧。v美和生命生存繁衍密不可分，联系生命最本能的冲动，生命最本 能最强大的情感。v美永恒、伟大！青春的逝去、个体的牺牲迎来生命的永恒。v生命是美的前提和基础。鲁迅伤逝：“人首先活着，爱才有 所附丽”。美同样如此。v表现生命的活力、节奏、韵律是艺术永恒的追求。v动物有没有美感？达尔文人类的由来“羊大为美”许慎v动物有生存繁衍的快感，人能使快感升华为美感。人有精神活动 。v4、精神之美：罗丹 欧米哀尔 罗丹 思想者 蒙克 呐喊v三 人类的精神活
6、动 v古希腊哲学家亚里士多德：人是理性的动物。v17世纪法国哲学家帕斯卡尔：人是脆弱的芦苇，但却是会 思考的芦苇。v德国古典主义哲学家黑格尔：人能在意识中反观自身。v马克思：人的类特性在于他的自由自觉的意识活动。v卡西尔：人是符号的动物。 v 精神：思考，构建意义世界的能力。v“人是要有点精神的。”v蜜蜂能造蜂房能酿蜜，蝴蝶能作茧能穿花衣裳翩翩起舞，鸟儿 能唱歌跳舞能做巢能飞翔表演，但都在本能范围之内。v人的动物性本能最退化，但因为精神的能力而无比强大。人能 反思自身，展开想象，有过去现在和未来，有丰富而广阔的精 神世界，有艺术，有创新的能力。所以英国诗人布莱克：“一 沙一世界，一花一天国。”
7、v美来自外部世界，更来自人类的精神，所以：v1、 最美的：鲜花 丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳 的气味、温柔滑腻的触感赏心悦目，让人精神愉悦振奋， 感叹激动，心情也美了起来v2、最美的：人 生命的最高形式，青春韶华 情人眼里出西施 “得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙”，“身无彩凤双飞翼，心 有灵犀一点通”，“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 ”v3、艺术：美的最强烈、集中、纯粹的呈现，精神的愉悦v四 美的起源v1、美源于人的生活，是人的精神活动使动物性的快感升华为 人类的美感。马克思：“人也按照美的规律来建造。”v2、什么是美？v 黑格尔：“美是理念的感性显现。”朱光潜：“美是心借物的形象来
8、表现情趣。”：“美是人的本质力量的感性显现。”美是人的自我确证。美：对象形象让我们产生精神愉悦。美：欣赏对象引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振 奋、激动，获得深入的理性认识，领会宇宙自然、社会人生 的意义，获得热爱、创造生活的精神力量。v快感：保证生命的生存繁衍 。v 美感：精神愉悦，引导精神 活动，开拓精神世界，保证生 存繁衍，创造更美好的生活。v人类的生存，快感，美感（ 精神的享受）v美感与快感的区别：快感有 直接功利性，需要物质刺激， 满足生命有机体物质需要，局 限在本能范围，自身享受。 美感有超功利性，是一种精神 活动，可以与物质刺激相脱离 ，满足精神需要，有更广阔的 领域，可以与
9、更多人分享。云南沧源岩画 许慎：羊大为美。西班牙 阿尔塔米 拉岩画舞蹈纹彩陶盆青海大通上孙家寨出土人头形器口 彩陶瓶v五 美的创造 无限广阔的精神活动领域v爱美之心，人皆有之，美的创造，也是人人追求。v表达更细腻、丰富、深厚强烈的情感；传达更精致深刻、崇高 伟大的思想；再现世界，创造世界和人类自身；进行思想情感 、技能技巧的不断探索，开拓更广阔精深的精神世界。v 黑格尔：“自然界事物只是直接的，一次的，而人作为心灵 却复现他自己，因为他首先作为自然物而存在，其次他还为自 己而存在，观照自己，认识自己，思考自己，只有通过这种自 为的存在，人才是心灵。”美学v马克思：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”“人也 按照美的规律来建造。”1844年经济学哲学手稿v尼采：“人是一种应该被超越的东西。” 查拉图斯特拉如 是说v 第一章 思考题v1、马克思在1844年经济学哲学手稿中说：“人的类特 性恰恰就是自由的自觉的活动。”“人也按照美的规律来建造 。”v2、德国哲学家尼采在查拉图斯特拉如是说中认为“人是 一种应该被超越的东西。”v3、德国哲学家黑格尔在其美学中认为：美是“理念的感 性显现”。v4 朱光潜在文艺心理学中说：“美是心借物的形象来表 现情趣。”v5 、什么是美？v6 、美感和快感有什么区别？v7、美的创造有什么意义？
