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1、!“ 青年教师青年教师青年教师!“#!“#!“#! “! “$ %“ 海归”变 “ 海带” ，这两年已经成了媒体的俗语。大量海外留学的学生， 特别是留美学生， 出去辛辛苦苦闯荡一番，回来本来指望鲤鱼跳龙门身价百倍，想不到连工作也找不到，只好待业。有心理不平衡者， 抱怨国内不识人才，希望能够得到特殊待遇。其实， 哪里仅仅是国内“ 不识人才” 。最近读 华尔街日报 的一篇报导， 许多外国企业也更看重国内土生土长的人才，把到美国的大学镀了一层金的“ 海归”放在一边。甚至有的老板认为，越土的越好，特别是那些连英语也不会讲的， 往往最能干。他们经历丰富， 对中国社会了解， 更知道中国的消费者需要什么。反
2、是那些削尖了脑袋往国外跑的人，对国内的情况非常无知，封闭在美国的大学校园中，学了些纸上谈兵的东西， 很难派上用场。这一 “ 海归”变 “ 海带”的现象， 已经持续了很久。但是还很少有人对之作出令人信服的分析。在我看来，这一现象是中国人崇拜美式教育，又不理解美式教育的结果。中国的学生出去转了一圈，并没有学到美式教育的真精神。他们回来后， 除了多了一张洋文凭外，骨子里还是中国的教育培养出来的自以为是的知识贵族。最近美国留学签证放松， 估计留美热又会起来。我仍然认为中国学子到美国读书，是一个非常好的求学机会。但是，出去之前，最好对美国的教育有更多的理解。这样才能把有用的东西学回来， 才不至于“ 海归
3、” 变“ 海带” 。举个很简单的例子，大部分美国大学生， 都做过义工， 即作为志愿者进行不计报酬的社会服务。这并不仅仅是人家单纯地要做好人好事，而是人家教育的一个核心部分。你申请大学、求职，这方面的表现常常被考虑、评估。社会到处在鼓励这样的行为。可是， 你问问从美国留学回来的中国学生，有几个打过义工的？怕是 !“# 以上从来没有打过。如果他们跳过了美式教育这一核心部分，他们接受的还是美式教育吗？这样的问题，不仅出在 “ 海归” 上， 在中国的大学教育上也非常严重。比如不久前的“ 建设世界一流大学” 的运动， 操办者口口声声要以美国的大学为范本，甚至由美国的大学得出结论：衡量一个大学的水平在于其
4、博士课程，在于其研究水平。其实， 美国大学的水平，衡量的最重要的标准是其本科生教育。研究性大学是欧洲发明的。美国对世界大学最大的贡献， 是其对社会的服务。这几乎是国内所有谈论美国教育的人所忽视的。而不了解这一点， 就不了解美国大学的精神；去那里读书， 常常也学不到人家的好处。美国是个非常实际的国家，其教育也不例外。从上中小学起，美国就把孩子推到现实生活中锻炼。这种锻炼， 有两种方式： 一是自己打工， 一是作义工。前者培养孩子对自己的责任，后者培养孩子对社会的责任。每到暑假， 就是中学生找工作的季节。而特别要注意的是，孩子打工绝不能仅从经济上理解。中高产阶层家庭有的是钱，但孩子还是要自己打工挣零
5、花钱。从在海滩上卖热狗、 冷饮， 到给人家看孩子， 什么都干。研究表明， 打工越早的孩子， 一生的总收入越多。因为打工是孩子“ 事业” 的第一步。“ 事业” 开始早，当然在竞争中就先声夺人。打工激发了孩子的成功欲，教他们什么是创业艰难、怎么才能在竞争中获胜。在美国看见餐馆跑堂的，千万别板脸看不起人家。人家说不定是盖茨这样的富翁的子弟，或者是未来的盖茨。你要是这 么 打 工 出来，不管出身如何高贵，大学毕业也不会眼高手低、高不成低不就。而我们的“ 海归” ， 乃至我们的大学毕业生，难道不是就爱犯这样的毛病吗？在我们的社会，一个北大毕业生卖肉都会轰动全国、一些高校竟禁止学生作买卖。在这样的文化和制
6、度下， 也许学生学会了一点本事，却没有学会如何运用这些本事。义工更是一个被我们忽视的领域。美国的孩子， 从中小学就开始打义工。这不仅仅是一个价值观念的问题，而且是教孩子怎么使自己对别人、对社会有用的最好手段。打义工经验丰富的孩子，大学愿意录取。其中的道理也很简单： 一个人能不能成功， 就决定于他对社会的贡献。那些小小年纪就已经对社会作出贡献的人，当然更知道以后如何为社会作贡献， 成功的可能性也更大。这样的人，在毕业后不可能以一种怀才不遇的心态等着天上掉馅饼。他们从小就知道社会的需要，知道怎么找到自己的位置。美国的精英， 就是这么培养的。教师生活教师生活教师生活了 望 台了 望 台了 望 台美国
7、教育的精彩之处!“ 青年教师青年教师青年教师!“#!“#!“#! “! “$ %读书， 思想寓意的远行。 它心绪自由， 意境自然， 随时随地， 随性随意， 所谓“ 读书随处净土， 闭门即是深山” ，它追寻的是思想与书卷一路同行。读书， 思想故知的寻觅。阅览不求高朋满座的喧闹， 掩卷无需声势浩荡的送行。 它期许心烛一炷、 心境一面， 一旦与好书相遇， 与佳篇相知， 与妙语相犀， 恰如“ 他乡遇故知”般欣悦。与之或促膝长谈， 或秉烛夜游， 或轻歌曼舞， 或作对吟诗， 尽情抚慰书中文字的灵动， 尽兴品味书卷油墨的清香，尽心领略书山精神的底蕴， 其间快意书中乾坤， 忘却浮生琐事， 淡忘世俗喧嚣， 超然
8、物外， 渐抵佳境。读书， 思想对话的成全。 它无心功名显位， 无求闻达诸侯， 无意浮夸炫耀。 它千百度寻寻觅觅， 只为成全本我与书中哲思的感应与对话。 每每读至深处， 莹彻高圆， 慧觉驰骋， 与书同思， 神游忘返； 每每读临高处， 壁立万仞， 纵横环宇， 与书同观， 一览众山小； 每每步入佳境， 意气和平， 常在丽日光风之内， 与书同味； 每每融汇心境， 心体澄彻， 常在明镜止水之中， 与书同境。 本我思想真力在与书的会话中， 思接千载， 视通万里， 超脱达观， 本性的内省伟力得以彰显， 精神傲岸的风骨赢得塑就， 空灵自真的心性得愿留存， 繁茂浮华的功利获得涤尽，真醇童真的陶然得到真品，宠辱不
9、惊的胸怀得以彰显， 思想本心的自全得以完满。读书， 思想创新的探历。它拒绝千篇一律的思想仿制， 不屑四平八稳的思想守旧， 远离偏安一隅的思想禁锢，义无返顾地将读书的价值利锋直指返朴归真的思想远征。读书当觅思想之“ 新” 。新者， 有朝气， “ 一语天然万古新， 豪华落尽见真醇” 。新者， 有锐气， 秉持“ 苟日新， 日日新， 又日新” 的执着。读书当探思想之“ 险” 。险者， 立意与往圣“ 新” 也， 当较比百家， 深谙源流， 汲取新意。险者， 内容与古今“ 异” 也， 当搜练古今， 多方佐证， 博采沉奥。险者， 思考与众人“ 反” 也， 当正反双修，兼容并蓄， 相得益彰。险者， 构架与模套“
10、 别” 也， 当抓纲举目， 探骊得珠， 积思储宝。险者， 词句与一般“ 殊” 也，如郭沫若 凤凰涅 中： “ 一切的一， 一的一切” ， 李清照 声声慢 中： “ 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚” ，尤需体切性灵， 玩味再三。 读书当领思想之“ 奇” 。 “ 文章本天成， 妙手偶得之” ， 但凡奇思妙想之篇， 旷古流芳之作， 经典涵咏之著， 必深蕴“ 奇思” 。奇思者， 奇句也， “ 或句上有句， 或句下有句， 或句中有句， 或句外有句” （ 刘大魁 论文偶记 ） ， 微情妙旨， 句至味永， 每遇奇句， 读之感之， 颇有“ 两句三年得， 一吟双泪流” 的悟对。奇思者， 奇变也。 易 曰：
11、 “ 虎变文炳， 豹变文蔚。 ” “ 一集之中篇篇变， 一篇之中段段变， 一段之中句句变， 音节变， 字句变， 气变， 境变， 神变” （ 刘大魁 论文偶记 ） ， 不蹈前人一言一句，不袭先人一丘一壑，不仿前贤一思一意，创意开宗，返本立新，独树一帜，每探奇变之文，犹生“ 前无古人， 后无来者” 的感慨。 奇思者， 奇气也。 奇气之文难识、 难求、 难悟， 起落飘忽， 其来无端， 其去无迹， 于起灭之间、 于转接之时， 于明暗之边、 于显隐之交， 文气行处， 生命被时时点醒， 精神被隐隐提升， 思想被深深熏陶， 三生有幸之感， 弥漫全心， 久久不散。读书， 思想的远行。 翻开一本书， 一个灵魂便
12、欣欣然苏醒！!作者单位“ 福建省南安市泉州师院附属鹏峰中学#! 福 建$陈 世 滨读 书 !我从来不是一个不加批判地接受美国模式的人。美国培养精英的方式，当然不一定就是中国培养精英的方式。但是， 既然我们那么多学子去美国读书，大学的改革又要以美国为重要范本，我们就必须理解美国教育最精彩之处，知道在那样的系统中如何成功。中国的传统教育模式， 是把人生一刀切成两段，前二十几年是学本事的时候，以后才是用本事的时候。学本事时要专心， 心无他顾。问题是， 学到的本事到底有什么用？ 怎么用？ 把自己往社会的什么位置摆这些问题常常引起我们学子的心理危机。我们的教育没有教给他们这些。在美国， 教育首先强调学生的动机，要学生甚至在没有学什么东西之前，就走到生活中，懂得生活中到底需要什么，以及为了满足这种需要，自己应该学什么。他们从小就对自己在社会中的位置、所扮演的角色有高度的自觉。他们强调在知道目的的条件下学习。所以， 你看美国学生，也许专业训练并不突出， 但是人家就是“ 能折腾” 。这也难怪，我们的理工科大学禁止学生作买卖。人家的研究生没毕业就在生意场上折腾、最后创立了 %&()。早早从大学辍学的盖茨，在我们这里也算不务正业了。般木思 想 的 远 行教师生活教师生活教师生活读书沙龙读书沙龙读书沙龙
