《《燕园梦》作者悠哉的论文08 海子的隐逸情怀及心灵的_撕裂_兼与苗立源_刘国良_卫建国等先生商榷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《燕园梦》作者悠哉的论文08 海子的隐逸情怀及心灵的_撕裂_兼与苗立源_刘国良_卫建国等先生商榷（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、!“#$%中学语文教学海 子 的 隐 逸 情 怀 及心 灵 的 撕 裂 最近拜读了 中学语文教学几篇关于海子诗歌 面朝大海春暖花开 的文章： 苗立源的 做一个幸福的人 （!“&$） 称该诗“ 是一个年轻诗人对生活的咏赞，是他内心喜悦的抒发；是一个热爱生活的年轻诗人给予所有善良人发自内心的诚挚的祝福” ； 刘国良和卫建国的 也谈海子 面朝大海春暖花开 （!“#$(）认为从诗中 “ 看到的是一个 精神贵族 在物质世界中孤僻、 执拗、偏激而又不能自拔的形象，全诗流露出的是一种消极颓废的情绪” ；此外还有滕世群的教学实录（!“#$(） 。本人的基本印象是：他们对该诗的内涵把握不准， 没有吃透。 今略抒
2、己见就教诸位，以期在切磋中求得“ 达诂” 。海子在 诗学： 一份提纲 中区分了两种诗人：一种是诗歌之王 （ 如但丁、 歌德等） ； 另一种是“ 浪漫主义诗歌王子” （ 如华兹华斯、 梭罗、 叶芝等） ， 海子以“ 王子” 自许。浪漫主义诗人的一大倾向即向往隐逸， 无论是英国“ 湖畔派” 诗人， 还是美国的梭罗、 爱尔兰的叶芝都是这样。例如海子崇拜梭罗， 临死时将其名著 瓦尔登湖 携带身边。海子诗歌的创作资源主要依赖西方， 然而其情感体验又是中国式的，这使他的诗歌存在一种深刻的内在矛盾。 海子对此有着清醒的意识。 在&%)年&月&%日的 日记 中他坦言道：“ 在我的身上在我的诗中我被多次撕裂。”
3、!这种“ 撕裂” 是多方面的， 有经验与超验的撕裂、情感与理智的撕裂、 迷恋孤独与渴望理解的撕裂、 献身诗歌与尘世幸福的撕裂、 思乡恋土与忠诚“ 远方” 的撕裂不幸的是，海子凭借自身的力量无法克服这种“ 撕裂” ， 最终导致他的创作危机， 这成为他自杀的诱因之一。下面， 本人试从海子心灵“ 撕裂” 的角度对 面朝大海春暖花开 加以探讨。首先，该诗劈头所说的 “ 从明天起” 意味着什么？一般而言， 明天是与今天相对应的， 诗人对“ 明天” 所向往的， 其实正是他“ 今天” 追求而得不到的。海子虽然自命天才、 王子， 但在现实中可谓处处失意。海子在诗中为别人祝福， 祝福他们事业有前程、 婚姻美满、
4、 在尘世获得幸福， 而这三样正是他梦寐以求而未得到的。其次， “ 从明天起”他自己向往什么？笔者以为， 该诗是对海子隐逸情怀的集中表达。其实逃离尘世喧嚣，向往孤寂生活的隐逸情怀，无论在中国还是在西方， 都具有悠久的传统。隐逸情怀是中国古典诗歌一大母题，我们可以列举出： 陶渊明、 王维、 孟浩然、 李白、 白居易、 苏轼一长串名字， 其中陶渊明被誉为“ 隐逸诗人之宗” （ 萧统语） 。隐逸情怀也是西方浪漫主义诗人喜爱的题材， 英国“ 湖畔派” 、 梭罗、 波德莱尔、叶芝都写过这方面的诗歌。海子以“ 浪漫主义诗歌王子” 自许， 又是梭罗的崇拜者， 说他具有隐逸情怀， 这是不言而喻的。 面朝大海春暖
5、花开中的隐逸情怀， 可概括如下： 该诗实际上是海子向往新型隐居生活的一种诗意表达，海子力图建构一个乌托邦乐园，该乐园既不是建筑在与世隔绝的封闭的桃花源，又不是建筑在异域孤寂幽邃的瓦从理论上讲， 何杰老师认为“ 当讲须将， 讲得适度” 当然很正确， “ 当讲” 的、 “ 讲得适度” 的确实不应称之为“ 灌” 。但笔者认为， 判定什么样的“ 当讲” ， 怎样才算“ 讲得适度” 须有一定的理论依据，须根据具体的教学实践 （ 学生能否最大限度地吸收内化） 来判断， 而不能凭想当然， 或者哪个人说了算。按照何老师的意思， “ 介绍背景知识” 的“ 当讲” ， “ 营造情景气氛” 的“ 当讲” ， “ 提
6、高认识层次” 的更“ 当讲” ， 滕先生“ 讲” 得有道理， “ 灌” 得有水平， 很好地体现了“ 当讲须讲， 讲得适度” 的原则。但笔者却认为，滕先生的课堂教学确实有“ 灌” 的嫌疑， 特别是其“ 导入课文” 部分可以说完全是在“ 灌” ， 这其实很要不得。道理很简单， 我们无法改变有声语言转瞬即逝而学生吸收内化需要有一个过程这一事实， 也就不能不怀疑长 篇 累 牍 地 持 续 猛“ 灌” 的实际效果。因此， “ 讲得适度”不仅要考虑所讲内容的难易，还要充分考虑单位时间内灌输的量以及灌输内容有无坚实的凭依 （ 文字材料或作品等） 等问题。海子的诗太艰深， 学生又不熟悉， 接受起来自然难度很大
7、； 老师只顾展示自己的“ 教学个性” ， 讲得太多太快， 于教学效果不利。另外， 要“ 灌” 的话， 也要结合学生的学习实践反复“ 灌” 些语文学科的基础知识或人们思维思辨的规律等，因为这些相对而言比较固定而且又很重要的东西， 即便是“ 灌”给学生，也总比让学生自己在黑暗中摸索要好得多。但像情感、 态度等需要阅读个体用心体验的东西， 只可以相机引导， 而应尽量避免“ 灌” 。因为这些本是很个性化的东西， 是根本不该灌输的。（ 作者单位： 山东邹城市太平中学!*#(&*）本栏+,-./0123/$45!)#$678 阅读教学 ! 兼 与 苗 立 源 !刘 国 良 !卫 建 国 等 先 生 商 榷
8、 杨秋荣!“!“#$%中学语文教学尔登湖区或茵尼斯弗里湖岛，而是建筑在海子所热爱的大海边。文学永远需要传达人们的理想诉求， 因而能否通过想像建构起一个富于象征意义的乌托邦，应当说是衡量作家是否具有写作天才的一个标志，如桃花源（ 陶渊明） 、 大观园（ 曹雪芹） 、 茵尼斯弗里湖岛（ 叶芝）就是这样。海子的天才在于， 他既聪明地绕过了陶渊明笔下中国传统的经典表述，又巧妙地避开了西方浪漫主义诗人的经典表述（ “ 湖” ） ， 而是选择“ 海” 作为建构自己理想乐园的场所， 可谓别开生面， 令人耳目一新。“ 大海” 原本是浪漫主义诗人喜爱讴歌的题材， 普希金、 拜伦、 雪莱、 波德莱尔、 兰波都倾情
9、赞美过它。海子此前曾以大海为题材写过多首诗歌， 如 海上 海上婚礼 海水没顶 七月的大海 抱着白虎走过海洋 等。此外“ 海子” “ 查海生” 的名字又与大海有着内在关联。考虑到上述因素， 他把自己的乌托邦乐园建筑在海边， 就显得合情合理了。以下试将 面朝大海春暖花开 与叶芝的 茵尼斯弗里湖岛 作比较， 将有助于我们准确把握海子诗作的思想内涵：茵尼斯弗里湖岛叶芝如今我要起身前去， 前去茵尼斯弗里，用树枝和泥土， 在那里筑起小屋；我要种下九垅菜豆， 养一箱蜜蜂在那里，在蜂吟嗡嗡的林间空地幽居独处。我将得到些宁静， 那里宁静缓缓降临，从晨空的面纱上落到蟋蟀鸣响的地方；那里的子夜水光粼粼， 正午紫色辉
10、映，黄昏的天空中布满红雀的翅膀。如今我要动身离去， 因为每日每夜，我总是听见湖水轻舐湖岸的幽音；站在马路上， 或踏着人行道的灰色，我都能听见那水声萦回在我深心。（ 傅浩译） 茵尼斯弗里湖岛 作于&%“年， 叶芝时年!(岁，与写作 面朝大海春暖花开 的海子恰好同龄。一天，叶芝怀着浓重的乡愁走在英国伦敦的舰队街上，抬眼看见商店橱窗里设有一股喷泉，这一下勾起他对故乡斯莱哥湖的思念， 便创作了这首脍炙人口的名篇。译者傅浩介绍说： “ 叶芝少年时曾听父亲读梭罗的 瓦尔登湖 ， 从此有志于模仿这位 美国的孔子 ， 远离尘嚣， 过自食其力的简朴生活， 以求在孤寂中接近大自然， 体验人生的真义。”!细加比较不
11、难发现， 二者同样表达了隐逸情怀， 但内涵却有深浅之别。首先， 面朝大海春暖花开 的起句“ 从明天起”与 茵尼斯弗里湖岛 的起句“ 如今我要起身前去” 非常接近， 同属愿望的表达， 但叶诗结尾处“ 人行道的灰色”一句揭开了灰暗现实的一角， 而海子的诗却不露圭角，相比之下， 海子的艺术手法显然更高， 但也给我们准确把握其意旨带来困难。其次， “ 喂马， 劈柴” 和“ 种豆， 养蜂” ， 两位诗人对乐园场景的想像何其相似乃尔， 但重大区别在于： 面朝大海春暖花开体现了海子心灵的多重“ 撕裂” ， 而这是叶诗所没有的。具体说， 有以下几重“ 撕裂” ：首先， 是表层情绪与深层情绪的“ 撕裂” 。从表
12、层词句看， 海子诗歌的情绪欢快、 明朗， 呈现出积极向上的精神， 但实际上， 该诗深层的情绪却是一种浓到骨子里的悲凄。从诗中的三个祝愿看： “ 愿你有一个灿烂的前程)愿你有情人终成眷属)愿你在尘世获得幸福” ， 它们恰好是海子所追求不到的。幸福在别处，而不属于自己， 试想他心里该多么痛心啊！值得玩味的是“ 你” ， 单数而非复数。“ 你” 是谁呢？是随便某个读它的读者吗？如果从泛指角度讲，作此理解也可以；但笔者以为，“ 你”首先指海子的初恋情人*（ 中国政法大学法律系%+届毕业生， 内蒙古呼和浩特市人， 曾是海子的学生） 。材料显示：就在该诗写作前几天，#月&+日左右，*从深圳回到北京， 顺便
13、回母校看望了海子等老师。她的出现， 以及她即将随新婚丈夫移居美国的消息， 无疑给海子心灵的伤口撒了把盐。#月&+日， 教研室的同事们聚餐， 心情抑郁的海子借酒浇愁， 不知不觉喝醉了， 他对同事讲了与*的许多往事， 其中一些涉及隐私。次日酒醒， 海子感到很对不起她， 就一再向同事们询问： 昨天我是否讲了关于*的什么不妥的话？同事们都安慰他，说没有， 但他一再追问。四天后， 海子的朋友苇岸听到有人敲房门， 开门一看， 只见海子一脸憔悴站在门前，对他说道： “ 我差点死了！”“永失我爱的痛苦给他心灵造成的创口是难以弥合的。海子在祝福昔日恋人的同时， 与幸福绝缘的他同时却抱定了自杀的念头， 这难道不是
14、一种心灵的“ 撕裂” 吗？顺便指出， 海子在诗中将她称做“ 陌生人” 是颇有深意的（ “ 陌生人” 作泛指理解自然也可以， 但首先指她） 。*与海子的情义已然失去， 她并不理解海子的诗歌事业。可以想像， 他们之间的最后交谈是客气而矜持的， “ 话不投机半句多” ， 只聊了一会儿便不欢而散。他们的心灵不再心心相印， 而是彼此隔膜， 可以说形同陌生人了。但天性善良的海子依然在诗中给她祝福！其次， 是“ 今天” 与“ 明天” 之间的“ 撕裂” 。从今天（ 现实） 看， 海子的事业、 婚姻和世俗生活样样失意， 通往明天（ 理想） 的桥梁已然坍塌。拿事业来说， 海子并不满足于当一个写“ 小诗” 的抒情王
15、子， 他向往着成为一个书写“ 大诗” 的诗歌王者， 但这一宏大的诗歌抱负却接连受挫。&%+年的北京西山诗会上他就受到非议， 不久又遭受“ 幸存者俱乐部” 圈内诗人的指责， 不久再次遭受来自四川一位诗友的攻击。面对这些打击， 本已心灵脆弱的海子在骆一禾面前伤心地哭了一场。实际上，此时他已意识到：成为诗歌王者对于他是一项不可能实现的事业。因此他一方面高喊： “ 在一个衰竭实利的 阅读教学 !“!“#$%中学语文教学再 探 讨 山民主旨的人教版教参对 山民 这首诗主旨的解析是： “ 全诗借一个山民的口吻，表达了长期处于封闭传统文化中的人们的要求， 以及冲破文化滞闷的强烈愿望” 。笔者以为这样的解析不
16、符合作者创作的初衷。笔者认为， 诗人韩东在改革之初写下 山民 这首诗的目的就是要批判那些只会抱怨、 不肯付出的人的自私与惰性。通读这首诗， 我们可以说处于层层大山环抱中的 “ 山民” 确实有一种要走出大山去寻找海的愿望， 但是要说这种愿望有多么强烈则有点牵强乃至不合文意。在诗的第一节， 当“ 山民” 的父亲告诉他“ 山那边的那边还是山” 时， 他不做声了， 看着远处。显然这层层的山已经使他望而退却了，以至于他只能面对群山作出这样的推断： “ 他是走不出这里的群山了， 但儿子？ 儿子能走出去吗？大概也不能。但儿子的儿子呢？” 读到这里， 我们不妨把“ 山民”和古代的老愚公放在一起做一个信念上的比较。老愚公坚信自己的子子孙孙无穷尽也，一定能完成他的遗愿。然而“ 山民” 却没有这样的预见力， 他的思维无法穿越未来的
