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1、面向时代私扬学术扩版试刊笔谈编者按学术月刊于19, 57年1月创刊。经过几代作者和编者的努力,已形成了自己的特色和风格。当前的改革开放,为社会主义学术繁荣和文化发展提供了新的契机。为适应新形势的需要,以改革促发展,以发展促提高,经有关主管部门批准,本刊将从1 994年第1期起正式扩版,由现在 的每期8 0页增至11 2页。本期作为扩版试刊号先行推出,以广泛听取意见。户扩版后的学术月刊! , 原办刊宗 旨、办刊方针不变,将继续突出刊物的学术性,保持刊物的高层次和高格调,以坚持和发展马克思 主义作为立刊之本,坚定不移地 贯彻“双百方针” ,贯彻理论联系实际的原则;在版面编排方面,也将努力改进,以使
2、刊物在改革开放大潮中呈现新面貌,焕发新活力,为发展和繁荣社会主义的学术文化作出更大贡献。为使扩版工作做得扎实、稳妥,我刊广泛听取了在沪部分专家、学者对扩版方案的建议。这里刊发罗竹风飞蒋孔阳、刘修 明、陈鸣树、夏东元、朱立元、陈 伯海、余源 培、蒋学模、刘学照、陈尚君、徐中玉、郭绪印、李运福、杨国荣、俞吾 金(以笔谈先后为序)等十六位学者的意见。这样调动了老专家的积极性,同时也不断发_:现 和培育了大量新作者,使他们得以茁壮成一长。努力更好地理论联系实际 夕饭上海拜麒瞥学术月刊是在筹备成立上海社联的过程中诞 生的,多年来一直为贯彻“双胃,方针,繁荣和发展社会科学理论而奋斗,甚为国内、外学术界所赞
3、赏。它对全国和 上海出现 的重大理论问题及时开展研讨,曾刊登过许多有学术价值的好文章,有的还引起热烈“争鸣”。列宁说过,没有革命的理论,就没有革命的运动。两者本是相辅相成的。现在中 国正处在一个大变革的过渡时期,一个中心和两介基本点是总 的指导方针。.在这过渡时期,不断出现新情况 和新问题,函待研究的理论:r ( 1题纷至沓来,呈现 出一片扑朔迷离的复杂景象。如果不从于头万绪中进行梳理、剖析和探索,弄清其内在规律,我们就无 从联系实际,采取有效的办法去开 拓工作。理论是在客观实 际发展中量变到丫定的质变并具有相对稳定性时,才能进行科学概括。所谓理论先行,是相对于总的路线、方针、政策而言。理论联
4、系实际的中心环节是调查研究,否则只能发空论,言不及义。学术月刊扩版,我认为应当在保持原有学术性质的基础上加以调整和改进,努力更好地理论联系实际。就学术而言,主要是宏观和战略上的探讨,应当和一般通俗理论刊物有所不同。文艺形式是多样的,为什么社会科学就必须千篇一律,必须要同一模式呢?法 国百科全书派早就为我们开辟了“条条道路通罗马”的多样化通道。当时的论文形式千姿百态,有问答,有书信,有札记,有漫谈为读者所喜闻乐见。学术月刊也有前例可循,如李平心的文史拾荒录,短小精悍,可读性强,甚受读者欢迎。希望学术月 刊扩版后,充分发扬学术民主,坚定贯彻“双百”方针,多出成果,以崭新的面貌呈现 于广大读者之前。
5、学术月刊应坚持学术性的基本传统 落、麟复旦大学文教授”一学术月刊历来都以“学术性”作为它的基本特点。扩版后仍继续坚持“学术”,这说明上海的学术研究并没有在经济大潮面前被淹没!或许有同志会说:当前以经济建设为中心,一切都要为经济建设服务,难道学术月刊可以例外,只谈学术,不为经济建设服务么?我们说,为经济建设服务的道路是多种多样的,并不只限于 下海经商。学术界研究学术,就是为经济建设服务。一个社会要发达,经济要繁荣,必须要有振奋的精神和 活跃的思想。这种振奋 的精神和活跃的思想来 自何处?就是来自学术上的百家争鸣。有了学术上的百家争鸣,思想上可以自由交锋,然后才可能解放思 想,大胆地进行改革开放。
6、二个学术上 不自由的社会,必然是沉闷的社会,它的各项工作,包括经济建设,一定不可能生气勃勃地开展起来。因此,学术研究虽然不是经济建设,但要搞经济建设,必须要有 生动活泼的学术空气。更重要的是,经济建设离不 开精神文明。离开了精神文明,经济建设将不仅是盲目的,而且是腐败的。一个社会有物质文明,也有精神文明。精神文明的核心部分就是学术研究。学术研究应该是一个社会 的尖端。社会达到什么标准,具有什 么样的质量,社会的精神文明发展到什么程度,重要的一条就是学术研究达到什么程度。学术研究可以引导精神文明的发展。这里,我举一个例子。1 91 6年,蔡元培当北京大学校长,他的治校方针就是提倡学术。学术一受到
7、重视,过去那种以升学发财为中心的旧教育、旧学风,立刻得到了改造,变成了 以尊重知识 和尊重人才为中心的新教育、新学风,从而开创了中国的新文化运动。影响所及,从北大扩展到整个中国,改变了整个中国 的精神面貌和思想空气。因此,学术研究决不是可有可无的摆设,它关系到一个国家整个的精神文明。只有提倡学术研究,才能提高人的思想素质和精神境界,才能建设好社会主义的精神文明。学术月刊扩版之后,仍然 坚持学术研究的方向,实在令人兴奋和鼓舞。祝愿它继续率领学术界的人士;继续攀登学术的高峰!坚持思考时代课题的理论研究子!砂明(上海社会科学院,史所研 完 员,一个没有理论思维的民族是没有希望、没有前途的。能永远屹立
8、于世界民族之林的民族是不断进行创造性理论思维的民族。中华民族自古以来就是一个重视理论思维的民族,曾产生过一代又川代杰出的思想家。思想的创造性思维和开拓,代表着民族最高层次的水平。它会转化为治国安邦的良策,转变为丰富多彩的物质与文化建设;它又是指导一个民族正确航向的指南。没有正确理论思维为指导的急功近利式的实践,也许会带来暂时的实惠,却有可能埋下潜在的危机。理论工作者应怀着强烈的社会责任感进行坚韧 不拔的思想跋涉。踏破大英博物馆地毯的乌克思,永远是我们光辉的榜样。在科学与实践的基础上理论先行,是理论工作者义不容辞的社会责任。学术月刊可贵地坚持了这条正确 路线。不管商品潮对基础理论的冲击多 么强烈
9、,坚持思考时代课题的理论研究,它的深远的社会意 义和长效的实践价值,.必将会为社会各界认识并得到重视。t节在更高深的层次上把握时代. 劝常喀街复“大学中文系教授自然科学为第一生产力,社会科学 同样是社会进步的巨大推动力。十分明显,马克思主义以及改革开放构想的理论都是居于社会的范畴,因此,重理轻文,鄙薄社会科学必然会引向自我消解的悖论目前,社会科学中各分支,都有着种种鱼待解决的难题,要求明智之士作出科学的解答。比如经济学领域里分配合理性问题;政治学领域内的社会主义民主与法制问题、公仆意识强化问题;哲学领域内马克思主义如何随着社会发展和自然科学的发现而丰富和发展自身。又如,文化领域中精英文化与通俗
10、文化乃至媚俗文化的界限及衡定问题;伦理学中的市场经济道德问题,特别是对年青一代的道德教育,尤为重要。学术月刊是一本一以贯之的严肃的学术刊物,可称得上精英文化赖以生存的一个庄严的地盘。但它决不是象牙塔。“文章 合为时而作”也应该成为 自己的使命。当然,决不要它浅层次的配合,来通俗地宣传或图解政策。它应该在更高更深的层次上把握时代,反映着历史前进的潮流,呼应着国家要富强、民主要发扬、人的尊严要获得尊重这种来自人民的心声。作者应该站在 迎 接2 1世纪的高度,返顾2 0世纪的成就和 不足,在既了解中国文化、又了解世界文化的前提下,来熟读 当今中国社会这本大书,从这 里 汲取养料,充实 自己,开拓思路
11、,找出问题,从而潜心研究,使自己的思想与世界接轨。从原生态的各种类型的客体对象的研究中,获得自己.思想的增值。写出既有真理性,又有正义性、学术性;既有思想深度,又有密集的信息量 和严谨的逻辑的好文章。这样的文章既能从深 层意识启迪人智又具有恒久的历史 价值。当然,一个人决不会穷尽真理,有不同的见解正说明每个人都具备了自由心灵 创造的 驱动力,那么,我们可以展开自由平等的争鸣,使之更逼近客观真理。作为学术月刊的忠实读者,我期待着时贤各领风骚 的扛 鼎之作。坚持马克思主义不变,坚持科学性不变,坚持创造性不变 买知、(华东师范 大学历史 系教 授)学术月刊顾名思 义是搞 学术的。要搞好学术,我认为要
12、做到三坚持三不变,即坚持马克思主义理论不变,坚持科学性不变,坚持创造性不变。所谓“坚持马克思 主义理论” ,是指马克思主义 基本原理,主要是唯物辩证法、历史唯物主义的发展观、方法论,并不是寻章摘句的教条式引用。举一个例吧。西方资本主 义上升时期在其经济规律作用下,促使社会阶级向两极分化,造成 一极上积 累贫 困、另 一极积累资本,为其 自身发展创造了市场和资本等条件。这是符合实际 的论述。中国在鸦片战争之后世界资本主义侵入,中 国社会在其经济规律作用下,阶级亦逐渐向两极分化,但贫困的积 累所失去的财富却“流入母 国”,因此,我提出“一极上积累贫困,另一极没有积累资本(后改为“没有相互 积累资本
13、)”的命题。这是符合中国当时情况的。不意批判者们说我“修正”了马克思主 义。“批判者们”显然是错了。可见坚持马克思主义并非易事。所谓科学性,就是 从历史本身出发进行实事求是的研究,得 出尽可能正确的反映客观规律的结论。在“四人帮”时,影射史学发展到高峰,剪裁和歪曲史料写文章,例如把李鸿章比作所谓“走资派”,竟然牵强附会地说李鸿章是“尊孔读经与崇洋卖国”的 典型。“尊孔读经”与“崇洋卖国”有什么 必然联系呢?改革开放的春风吹遍神州大地,李鸿章转而又“走运”了。某些作者大概听到“李鸿章是较早改革开放的身体力行者”的“风”,于是大捧李鸿章,为他代戴上一大堆不该戴的桂冠。这种闻“风”而做的文章,我称它
14、为“迎合史学”。这种文章谈不到有什 么科学性。要知道,现实对史学工作者只能是起“启发”作用,绝不是研究的“出发”点。“启”与“出”仅一字之差,却有原则的区别。学术为什么要强调创造性?这是因为:(1 )任何事物都是发展的,学术也不例外,它必然要不断地前进和提高;(2 )无论是自然界还是人类社会,人们对它们的认识是无止境的;(3 )任何一个人都有认识上的局限性,这种局 限性将随着时代的发展被后来者所逐步突破。只有倡导创造性,科学研 究才能 发展。少以上所说的理论、科学和创新三者统一起来,就是我所理解的“学术”含义。学术月刊坚持学术方针是做得比较好的刊物,扩版后,希望做得更好。为社科精品提供更开 阔
15、的园地 笨之旬(旦“中“教授在当前社会主义市场经济条件下,一方面急需要理论指导,许多问题迫切需要给予理论上的解答,如通 俗文化的流行就需要严肃文化的进一步引导使其深 沉,富有内蕴;另方面,改革开放的新实践又为理论创新开辟了广阔的前景,为学术理论的创造性发展提供了良好的契机。理 论工作大有发展 的必要。但是我们也看到,现在的商品经济大潮使学术性刊物受到很大冲击,学术研究队伍面临。着严峻的挑战。理论界和学术刊物要“铁肩担道义,妙手著文章”,把时代的社科文化精品尽可能地多反映和保存下来。学术月刊扩版为社科精品提供了更开阔的园地。扩版本身与上海在政治上 改革升放、经济上要成为全 国龙头、文化上也要上
16、新台阶的背景是一致的,是一种积极参与精神。 态、 每(上海社科院文学所 所长、研究员)文化是不是商品?文化是意识形态,不是商品,真善美是不依市场为转移的;但文化的物化形态在市场经济条件下就可能变成商品,或者说具有商品性。文化的两重性要求我们对文化现象要区别对待。大众文化在考虑经济效应时也要考虑到社会效应;而精品文化则不能简单地以经济效益来决 定命运。学术月刊应当使上海及全国的精英社科文化得以延续并不断提高。这不能用商品性来衡量其价值石学术月刊坚持高格调、高层次的学术性,是很有必要 的。下归门.口口.1,J.口攫(复旦大学经济学院教授)裔字应当高度重视研究社会和经济的协调发展(复旦大学, 哲学系教授)我们正处于2 0世纪和2 1世纪之交,既是“世纪换百” ,又是“世纪换千” 。哲学社会科学工作者以改造社会、幸福人类为己任,任务之 一就是应该高度重视研究社会和 经济的协调发展。回顾历史,发达国家自觉或不自觉地都经历过从 以经济增长为核心到追求社会的全面发展
