《画家王福元将做客大讲堂》由会员分享，可在线阅读，更多相关《画家王福元将做客大讲堂（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、A11油城纵横编辑： 李 芳电话： 6877832首席版式： 李恒博 2017年8月22日星期二农历七月初一8月21日上午， 高新区 （白 碱滩区） 油龙社区80岁的杨同芳 和70岁的买买提 依明为升旗队 展开国旗。当天， 油龙社区举行 每周一次的升旗仪式， 包括社区 小学生在内的社区居民、 居委会 工作人员及工作队177人参与了 升旗仪式。升旗仪式结束后， 杨 同芳说：“今天看到各族居民一 起升国旗， 让我深深地感受到了 感恩祖国、 团结向上的正能量深 入人心。今后， 我们要多多开展 有意义的 民族团结一家亲 活 动， 为新疆的安定团结贡献自己 的一份力量。 ”本报通讯员 刘奇武 摄本报讯
2、（记者 侯紫瀛） 本周 日上午， 著名画家王福元将做客 大讲堂， 在文化街茶楼为我市喜 爱绘画的朋友讲授 中国画的灵 魂与欣赏 。 王福元是新江南画派的代表 性人物， 对传统绘画、 书法及理论 皆有研究， 专攻写意人物、 花鸟、 山水及书法。 他的多幅作品曾被 选送到美国、 日本、 韩国、 新西兰、 俄罗斯及台湾地区交流展出。 上 世纪八十年代， 他曾以创作 “毛泽 东与柳亚子”“周恩来在梅园”“邓 小平太湖骋怀图” 等享誉海内外。 王福元在山水、 花鸟、 人物三 方面皆成就卓然， 但其画作中成 就最高、 价值最大的当数绘就江 南山水的山水画。 王福元所画的 江南山水， 不只是一般的山水之 美
3、， 更是对古典江南的一种迷恋般的追忆， 是对理想江南的一种 痴狂般的向往， 是伤逝， 是渴望， 是一种对被现代工业化、 城镇化 进程所损毁了的古朴乡村文明的 深深缅怀， 是一种浓得化不开的 乡愁。 他的江南山水画， 正是这种最美乡愁在宣纸上的生动演绎。 王福元的中国画创作很注 意元素运用， 一般水墨画喜欢更 多的墨色来蕴画， 从他创作系列 江南老村落作品中可以看出， 他 用色大胆、用墨潇洒，用水自如。这些中国画创作元素巧妙 运用贴切表达了王福元对江南 故乡的怀念，他用传统的笔墨 和现代色彩的形式留存了本世 纪中国江南农村的一些场景。 如果您对中国画感兴趣， 如 果您对江南水乡别有一番情感， 8
4、 月 27 日请来听 “准噶尔大讲 堂” 。 本期大讲堂王福元将以 中 国画的灵魂与欣赏 为主题， 带 您领略中国画特有的美。 需要提醒市民的是， 8月27日 上午举办的大讲堂将在文化街茶 楼举办， 届时， 市民还能在文化街 文化展厅欣赏王福元的精彩画作。 “准噶尔大讲堂” 由克拉玛 依日报社与克拉玛依区区委宣 传部联合主办。相关链接讲座主题： 中国画的灵魂 与欣赏 主讲嘉宾： 王福元 讲座地点： 文化街茶楼 咨询电话： 6886425 6889710感谢韩超同志编辑同志： 您好！ 我是一名在郑州工作了 20年的克拉玛依石油人，销 售着由咱们克拉玛依石油炼 制出的润滑油。由于我常年 工作在外，
5、家里的八十多岁 的老父亲最让我牵挂。他在 油田工作了一辈子，现在患 有多种老年病，让我一直放 心不下。 两个月前，父亲所在的 黎明曙光社区的社区工作人 员韩超得知我的担心后，主 动与我联系，表示会每天到 我父亲家看看，并拍个短视 频发到我的微信里，这样我 就能及时看到父亲的生活状 态。于是，这两个月，我每 天都能看到她发来的我父亲 的生活视频，令我非常感 动。我身边的同事也说我能 遇到这么有爱心的社区工作 人员太幸运了。 我不知道韩超在社区具 体做什么工作，但年轻人有 这么高度的责任心、爱心， 是我们每个居民希望看到 的，更为可贵的是，她把这 件小事坚持下去了，她的这 种精神感染了我。 感谢韩
6、超同志常去看 望、关心我父亲，感谢社区 领导培养出这么优秀的年轻 人，也感谢我的故乡克 拉玛依。中国石油济南润滑油销售 分公司河南代表处 郭永刚 2017年8月9日6 月 30 日， 市委书记赵文 泉在庆祝建党96周年表彰大会 上提出了把克拉玛依建设成为 “匠心之城” 的号召。 赵文泉书记指出：“这个 匠 心之城 就是具有鲜明的艰苦奋 斗、 精益求精、 创新创造、 追求卓 越、 不忘初心、 继续前进特征的一 座城市。 ” 那么， 建设 “匠心之城” 与 市民有什么关系呢？ 本文试图从权利和义务两 个方面予以阐述。事关市民幸福我认为， 只要没有精神方 面的疾病， 人人都有对幸福的 渴望和追求。
7、我同时认为， 即时 他/她有精神方面的疾病， 他/ 她也有享受幸福的权利。 建设“匠心之城” ，尊重的 就是这种追求，呵护的就是这 个权利。试问， 如果我们的医务人员 能够在治病救人中做到 “精益求 精、 追求卓越” ， 市民是不是就能 享受到更多的健康幸福？ 如果教育工作者能够在工 作中做到 “精益求精、 追求卓 越” ， 市民的子女是不是就能享 受到更用心的教育？ 他们的命 运是不是就能 “别开生面” ？ 如果企业的经营管理能够 做到 “创新创造、 追求卓越” ， 是 不是就可以为员工提供更多更 好的福利？ 是不是可以为国家 增加更多的税收？ 这些税收反 过来是不是能够为城市建设提 供更多
8、的资金， 从而让百姓享 受到更多的幸福？ 举一个更现实的例子。 位于 城市东南的 “四喜苑”（ 吉祥苑、 如 意苑、 祥和苑、 平安苑的简称） 现 有居住人口上万， 饱和后可达四 五万， 是名副其实的东南重镇。 但 是这里的居民乘坐的公交车只有 南北向的， 要到 “三福” 一带， 到健身公园， 到火车站， 只有转车， 十 分不便。 如果有关部门在延伸2路 车的时候， 能够 “精益求精” 一点， 能够 “兼顾” 一点， 将其延伸到吉 祥路风情街， 而不是现在的宝石 路， 是不是更加合理？ 综上所述，“匠心之城” 事 关市民幸福， 与市民的切身利 益息息相关。义务不可或缺俗话说， 幸福不会从天降。
9、 俗话还说， 天上不会掉馅饼。 两句俗话说的是同一个道 理： 权利和义务是事物的两个 面， 相互依存， 缺一不可。 一个城市有很多行业， 涉及 的岗位成千上万， 正如一台机器 上的零部件， 互为作用， 互为依 存。只有所有的部件都保持良 好状态， 这部机器才可能实现 “经济运转” ， 制造出理想的产 品。就如一辆新车， 如果刹车片的螺丝松了， 谁还敢开？ 在我的老家有一种十分奇特 的现象， 吃饭时， 主人会告诉你： “放心吃， 这是咱自己种的， 没有 化肥， 也没有农药。 ” 言外之意， 施 过化肥和农药的都 “卖了” 。 我问 他们：“你能保证自己吃的是 真 的， 可是你能保证你吃的药、 喝
10、的 酒、 穿的衣都是 真 的吗？ ” 其实， 农民的无奈具有普遍 性。破除这种无奈的就是系统 的 “匠心建设” 和建设过程中义 务的奉献。现代社会的一个突 出特点是： 绝大多数人只能间接 地为自己创造幸福。公交车司 机不可能为人治病， 环卫工不可 能教书育人， 但是， 在这些平凡 的工作岗位上， 只要像赵文泉书 记讲的那样 “尽力去努力” ， 就能 给人带来快乐和幸福。当他人 带着快乐和幸福投入岗位工作 时， 其充满正能量的巨大反作用 力必然会显现出来。 当一个城市所有的岗位都“尽力去努力” ， 这个城市的人就不 会有后顾之忧。由此可见， 建设 “匠心之城” 既是为他人， 也是为自 己； 既是
11、尽义务， 也是享权利。 惰性几乎是人的共性。在权 利和义务上， 其惰性表现在对权利 的追求无止境， 对义务的奉献有折 扣。怎么办呢？那就是典型引路 和制度约束。通过典型培育 “义务” 激情， 通过制度 “制裁”“义务” 短板。 建设 “匠心之城” ， 是惠及全 市人民的系统工程， 是克拉玛依 实现转型发展的思想上的 “枢纽 工程” ， 需要全市人民 “尽力去努 力” 的 “匠心独运” ， 更是对全体党 员干部 “宗旨意识” 和 “使命意识” 的一场考验。 结论是： 建设 “匠心之城” ， 人人皆有实惠， 人人责无旁贷。升旗仪式 聚民心油城的书画爱好者有福啦 画家王福元将做客大讲堂克拉玛依日报社讲堂准噶尔大大合办克区区委宣传部从权利和义务看建设 “匠心之城” 与市民的关系任学明 （研究院退休站）读者来信共创文明chuang wen ming创幸福chuang xing fu建设 “匠心之城”热议 “工匠精神” 王福元画作。（据百度）
