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1、 “天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”寡人之于国也 孟子教 学 目 标1、了解孟子基本思想，体会孟 子散文特点。2、理解本文寡人之于国也基 本内容。3、掌握文中重点实词虚词及句式 。孟子名 ，字 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部 著作。轲子舆 战国孔孟 亚圣仁政民贵君轻子不学，断机杼 。昔孟母，择邻处；童年孟 子 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境
2、而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教 ， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子
3、 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 是小 国 ， 很 难 实 施 孟 子的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的
4、“ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ，。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移
5、，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作 ,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学 说及哲学、伦理、教育思想。与论语相 比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。孟子比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。孟子乱世的哲思南宋朱熹将大学、中庸、 论语、孟子 四部儒家经典合为“四书 ”。老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼恻隐之心， 人皆有之天 将 降
6、 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封） ，盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将
7、何以利 吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。朗读课文读准下列字音读准下列字音王王好好（ ）战）战h h o o弃甲弃甲曳曳（ ）兵）兵y y 数数（ ）罟罟（ ）不入）不入洿洿（ ）池）池ww衣衣（ ）帛帛（ ）鸡鸡豚豚（ ）狗）狗彘彘（ ）之）之畜畜（ ）t t n nzhzh 庠庠（ ）序）序xixi nn饿饿殍殍（ ） piopioy y c c b b 然而不然而不王王（ ）者）者w w nnx x 移其粟（ ）于河内s s 申之以孝悌（ ）t t 翻译第一段：梁惠
8、王曰：“寡人之 于国也，尽心焉耳 矣。河内凶，则移 其民于河东，移其 粟于河内。河东凶 亦然。察邻国之政 ，无如寡人之用心 者。邻国之民不加 少，寡人之民不加 多，何也？” 于：对于。耳矣：语气词连用。河内：黄河以北的地方凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更内容鉴赏 梁惠王于国尽心 移民移粟结果 民不加多邻国之君 不用心民不加少疑问：何也？提出问题翻译第二段：孟子对曰：“王 好战，请以战喻 。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳 兵而走，或百步 而后止，或五十 步而后止。以五 十步笑百步，则 何如？”请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词。曳(y)：拖着。兵
9、：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。句式或或 译为： “有的（人）有的（人） ”翻译第三、四段曰：“不可。 直不百步耳 ，是亦走也 。”曰：“王如知 此，则无望 民之多于邻 国也。直：只是。耳：罢了，语气 助词是：这。无：通“毋”，译 为“不要”望：希望于：比，介词五 十 步 笑 百 步短长兵败 逃跑移民移粟邻国之政未施仁政梁惠王民不加多的根本原因分析问题成语 作战时后退了五十步的人讥笑后退 了百步的人。比喻自己跟别人有同样的 缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无 自知之明地去讥笑别人。寡人之于学习也 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差， 则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦
10、然 。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之 分不加少，寡人之分不加多，何也？” 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之 ，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒， 或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰 ：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如 知此，则无望分多于同桌也。”翻译第五段不违农时，谷不可 胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林，材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不 可胜食，材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之 始也。 违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c） ：密。罟（g） ：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng） ：埋葬，办 丧事
11、。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧 事王道：为王之道，即以 仁义治天下（施行仁政 ），这是儒家的政治主 张。孟子仁政具体内容措施 效果， 不可胜食也。， 不可胜食也。， 不可胜用也。不违农时， 谷 数罟不入洿池， 鱼鳖斧斤以时入山林 材木养生丧死 无憾养民政策王道之始翻译第六段“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜 ，勿失其时 ，七十者可 以食肉矣；树树:名动，栽种；树之以桑树之以桑：状语后置句衣衣：y，穿，名动帛帛：丝织品;豚豚：小猪; 彘彘：大猪；畜畜：动词,喂养失失：错过；食食：吃百亩之田， 勿夺其时， 数口之家可 以无饥矣； 谨庠序之教 ，申之以孝 悌之义，
12、颁 白者不负戴 于道路矣。夺夺：耽误谨谨：形动，谨慎认真 从事庠、序庠、序：古代的学校申申：反复陈述；孝孝：尊敬父母悌悌：敬爱兄长；义义：道理申之以孝悌之义申之以孝悌之义：状语 后置颁颁：通“斑”负负：背着东西；戴戴：顶着东西七十者衣 帛食肉， 黎民不饥 不寒，然 而不王者 ，未之有 也。黎民黎民：老百姓然然：这样而而：表转折， 却王王：wng，名 动,为王,统一 天下未之有也未之有也：宾 语前置句孟子仁政具体内容措施 效果 五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义， 五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣
13、养民教民王道之成斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣翻译第七段“狗彘食食人 食食而不知检检 ，涂涂有饿殍殍 而不知发发。 人死，则则曰 ：非我也 ，岁岁也。食食：第一个为动 词，吃；第二个 名词，食物检检：约束；涂涂：通“途”，道 路；殍殍：饿死的人发发：开仓赈济岁岁：年成是是何异异于刺 人而杀之， 曰：非我 也，兵兵也。 王无罪罪岁 ，斯斯天下之 民至焉至焉。”是是：这异异：区别兵兵：武器罪罪：名动，归 罪斯斯：那么，就至至：到，归顺焉焉：语气词，了如今君王的态度对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿殍（下层百姓）比喻 涂有饿殍归罪于岁刺人而杀之归罪于武器施仁政除虐政（无罪岁）斯天下之民至焉解决问题一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即 使“民加多”的根本措施。文章思路课 文 结 构于
