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1、文字、文物与历 史地理王进锋 华东师范大学历史系古文字与古地理 二题一，殷墟卜辞中的州 地与州臣（一）殷墟甲骨文中有“州臣”1， 乙酉卜， ，贞：州臣侑， 自 ，得。 丙戌卜， ，贞：翌丁亥侑 于祖丁。 合集849正2， 贞：州臣得。 贞：州臣不其得。 贞：州臣得。 。 合集850（二）学者们对于“州臣”身份的不同 认识1，胡厚宣认为其是耕 作奴隶。胡厚宣董作宾胡厚宣、裘锡圭、王宇信、宋镇豪、齐 文心、范毓周裘锡圭李家浩、黄天树陈剑王宇信宋镇豪范毓周2，饶宗颐认为是国名或 地方行政单位。饶宗颐3，孙海波认为是官名 。4，徐中舒认为是人名。徐中舒王国维彭裕商（三）各说的不足1，胡先生认为州臣是耕
2、作奴隶，其一 个重要的前提是将甲骨文中的“ ” 字释为“逃亡”。按：“ ”字就是 “桎”字，其有“执捕”的含义。“ 州臣”能够自 地执捕，说明身份较 高，胡先生将其理解为耕作奴隶显然 是不妥的。2，那么“州”是不是地方行政单位呢？ 这种可能也很小，因为商代还没有 形成相应的行政区划。 李伯谦谓：“商王朝统辖的区域虽然 非常广大，但尚未形成真正的行政 区划。似乎还未形成完备的官 僚系统和制度管理体制”。李伯谦虽然尚书舜典中有言：“肇十有二州 ”，但这已经是后来社会形态的反映了。 周礼地官大司徒：“令五家为比 ，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾 为族，使之相葬；五族为觉，使之相救； 五党为州，使
3、之相赒；五州为乡，使之相 宾”，贾公彦疏：“二千五百家为州，立 一中大夫为州长”。这里虽然谈到了“州 ”，但有很多理想化的成份，不足以据之 论商代行政区划。3， 另外，把“州臣”理 解为人名或官名也很 不合理。（四）其实，“州”应 是地名 1，商代甲骨文中的“州”是 地名。 庚戌卜，贞：多羌自州 。（合集22044）合集22044局部2，商代金文中的“州子”是州地 之君。 壬寅，州子曰：“仆麻 ，余赐帛、囊贝，蔑汝 ”。王休二朋。用作父 辛尊。册。戈北单。（ 仆麻卣，近出604 ）仆麻卣器形与铭文扁圆体，外罩式子母口；扁形 提梁，上饰夔龙纹，两端各 有凸雕兽头；口下圈足及盖 近沿处各有一周夔龙
4、，上腹 两夔龙间有高浮雕兽面。李 学勤根据其形制，认为其是 殷墟三、四期。是。3，甲骨文中的“X臣”的“X”往往是 地名 （1）夹臣。 （合集634正 ） 卜辞中有：“丙子卜，王在夹卜。丁丑卜， 王在夹卜”（合集24239）、“丁丑 卜，王在夹卜”（合集24240）、“ 戊寅卜，王在夹卜”（合集24241 ）、“戊寅卜，王在夹卜”（合集 24244），“夹”均用作地名。可见，“ 夹”是地名。（2）奠臣。（合集635反） 甲骨文中有这样的辞例：“今 日勿步于奠”（合集 7876）；“贞：共牛于奠” （合集8936），可见“ 奠”是地名。（3） 臣。 （合集938正）“ ”字从“ 侯”（合集 69
5、43、屯南586、屯南 781）、“于 ”（合集638 ；合集4914、4915、4916、 4917、4918；合集8115、 8116；合集28171）来看也应 是地名。（五）州的具体地望1，先秦文献中，“州”地主要有以下三处： 其一，在山东安丘县附近。春秋桓公五年载： “冬，州公如曹”，孔颖达疏：“世本：州国 ，姜姓”。左传桓公五年：“冬，淳于公如 曹”，沈钦韩曰：“方舆纪要：淳于城在青 州府安丘县东北三十里”。杨伯峻注：“州，姜 姓。都淳于，今山东省安丘县东北之淳于城”。 括地志载：“淳于城在密州安丘县东北三十里” 。史记扁鹊列传正义引水经注汶水 谓淳于县“故夏后氏之斟灌国也。周武王以
6、封淳于 公，号曰淳于国”。州国首都淳于位于山东安丘县 东北，则此“州”当位于安丘县的附近其二，在湖北监利县。左传桓公十一年 记载：“楚屈瑕将盟贰轸。郧人军于蒲 骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师”，杜预 注：“州国在南郡华容县东南”；洪亮吉 曰：“图经：监利县东三十里有州 陵县，春秋时州国” 。监利位于今天湖 北省的范围。又史记楚世家载：“ 考烈王元年，纳州于秦以平。是时楚益弱 ”。裴骃集解引徐广曰：“南郡有州 陵县”。此二“州”当是一地，其地望已 经到达湖北的范围了。其三，在河南沁阳县附近。左传隐 公十一年有文：王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑，而与 郑人苏忿生之田温、原、絺、樊、隰 郕、欑茅、向、盟
7、、州、陉、隤、怀 。杜预注：“今州县”。杨伯峻注：“州 ，当在今河南沁阳县东稍南五十里之 地”2，卜辞中我们可以看出，州臣能 够从“ ”地执捕物品，并 能侑祭商王的祖先祖丁。这 些都说明“州”当与商都不 远，其在河南沁阳附近的可 能性最大。3，不仅如此，我们还可以从西周时 期的铜器铭文中找到相关的证据 。 康王时期的邢侯簋（集成 4241）铭云：易（赐）臣三品：州人、重人、 庸人。邢侯簋铭文中“州”、“重”、“庸”排比 出现，俱为地名无疑。陈梦家谓： “州或即左传隐十一与郑人之 州，杜注云：今州县”，是对 的。白川静同陈先生之说，并进一 步指出“州”恐为殷代之故。 ， 当意有所指。这些都证明甲
8、骨文中 的“州”地就在河南沁阳附近。陈梦家容庚（六）“州臣”是州地之 长1，州臣能够抓捕俘虏 ，身份不低。2，丙午，贞：多臣无 疾。 丙午，贞：多妇无 疾。（合集22258 ）合集22258局部“妇”在甲骨文中的地位较高 ,“见于卜辞中的诸妇皆是有地 位的贵妇，她们是统治阶层中 的重要成员”（甲骨学一百年 451页）。上辞中，“多臣” 能与“多妇”对贞，说明商王 对他们像对“多妇”一样重视 ，其身份定比较显赫。其应当 就是多个长官。3，呼比臣沚有 三十邑 。（合集707正 ）合集707正“呼”有“令”的意思 ；“沚”为武丁时期 著名的军事将领沚 ； “比”就是协助。“ ”的意思等同于“伐 ”州
9、臣就是州地之长 。（七）结论1，卜辞“州臣”之“ 州”是地名。其地在 河南沁阳。 2，州臣就是州地之长 。二，说甲骨卜辞中的 “伯 ”小臣墙刻辞小臣墙刻辞，长6.9，宽 3.9厘米，最初为于省吾 先生收藏，后转入清华 大学。现藏中国国家博 物馆，编号为Y0699，为 一级藏品。该刻辞的摹本最早著录于胡厚宣先生 的甲骨续存下编915、916片。 陈梦家先生后来在殷虚卜辞综述 里公布了它的照片。再后来，其 拓本又被收入甲骨文合集 36481正、反。2007年中国国家 博物馆馆藏文物研究丛书甲骨卷 印出了清晰的照片和拓本。又（侑）白 （ ） 于大乙，用 白（伯） 印、 于祖乙，用美于 祖丁。 （合集
10、36481正；黄 组）又通作侑，指侑祭； 伯印即 族方伯印，印是私名； 指俘 自 族的俘虏；美从整个刻辞 来看是指危方伯美，美是其私 名。上引刻辞后半部分的大意 为用 伯印和若干个 族人侑 祭祖乙，用危伯美侑祭祖丁。（一）专家们对于“白 ”的认识，多数专家释为说文中的麐 ，解为麟，以为白 就是后世文 献中的白麟。如罗振玉殷墟书契 考释三种；刘钊小臣墙刻辞新 释揭示中国历史上最早的祥瑞 记录；王晖古文字中“ ”字与 麒麟原型考兼论麒麟圣化为灵 兽的原因。罗振玉刘钊姚孝遂黄德宽、王蕴智、董莲池于省吾王晖晁福林（二）1，将麐解为麟是可以的。说文：“麐， 牝麒也。从鹿从吝”，段玉裁注：“麐者 ，麟之或
11、字”；玉篇鹿部谓麐同麟 ；尔雅释兽：“麐，麕身，牛尾， 一角”，陆德明经典释文：“麐，本 又作麟”。而且，在后来的历史时期里， 也确可与麐同。说文谓吝“文声”， 则麐与 同；正字通鹿部也谓“ ，同麐”。2，然而，在先秦时期 ，将 释为麐并没 有直接的证据。（1）伯其父簠铭（集成 4581；春秋前期） “唯其父 作旅簠” 中的 用作人名。（2）秦公簋铭（集成4315；春秋前期）云：“高 引有 ”。 古文献中习见“有庆”这样的成语，如尚书 吕刑“一人有庆，兆民赖之”；诗经楚 茨“孝孙有庆，报以介福”；诗经裳裳 者华“维其有章矣，是以有庆矣”；国语 周语“有庆未尝不怡”；孟子告子下 “俊杰在位，则有
12、庆”。据此，秦公簋中的 “有 ”就是“有庆”。 作庆字，并不作 麐字。（3）节（集成 12088；战国）有铭“ ”，其义不甚清楚， 但 似乎也不是动物 的名称。（4）上引刻辞的三句句式相同，在 后半段内容中，都是用人牲来 侑祭祖先，侑祭大乙的“白 ”也应是与之类似的人牲，而 不应是动物牺牲。 这些都说明将小臣墙刻辞中的 释为麐是有问题的。（三）其实，小臣墙刻辞中的“ 白 ”就是伯 ，其 中白读为伯， 是其私名 。而且从甲骨文来看， 其得名应当与地名有关 。1，甲骨文中有一字作“ ”，所从的部首和 字 基本相同，只不过一个是上下结构，一个作左 右结构。甲骨文编将它和 看成一字（孙 海波著，中华书
13、局，1965年，第402页），是正 确的。 字出现在这样的一条卜辞中：庚戌卜，贞：王 于 ， 。 （合集36836；黄组）2， 甲骨文中还有一个 字， 和 当是一地。商代往 往在有水的地名前加水 旁，如地名函也作涵； 地名 又作 ；地名 又 作 。在甲骨文中也用作地名 ，如：。在 。 。在 三月。 （合集36835 ；黄组）在甲骨卜辞中，人名、地名、国名、族名往往相 重。小臣墙刻辞中“伯 ”之“ ”的得名 应当与地名 有关。 宋镇豪先生曾统计甲骨金文中的“子某”、“某 子”共185名，其中人地同名者占90例（夏商 社会生活史，中国社会科学出版社，1994年 ，第185页）。“子某”人地同名的频繁出现也 是“伯 ”这种特殊称谓的很好旁证。“伯 ”因为是 族之伯，因而可以以地名来命其私 名。“侑伯 于大乙”就是用伯 侑祭大乙 。与所引合集36481刻辞内容的后半部分相 对照，这种解释无疑也是正确的。
