《【三维设计，复习必备】2014届高中语文 第三单元 第5课“三言”玉堂春配套课件 新人教版选修《中国小说》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【三维设计，复习必备】2014届高中语文 第三单元 第5课“三言”玉堂春配套课件 新人教版选修《中国小说》（50页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第 三 单 元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第 5 课揣摩领悟名家评论知识纵横“三言”即喻世明言、警世通言、醒世恒言的合称。作者为明代冯梦龙。“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整，个性的鲜明，语言的生动和富有活力这
2、些方面来看，无疑是一些优秀的文学作品。与本课相关的情节是：吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官) 遵父命到京城讨账，看到“处处胡同铺锦绣，家家杯斗醉笙歌” 的景象，喜之不尽。又为“花街柳巷，绣阁朱楼；红袖邀欢，娇 姿丽色”所迷魂，来到一秤金家，结识了“鬓挽乌云，眉弯新月 。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。便数尽满院名姝，总输他十分春色 ”的玉姐。两人一见钟情，因为王景隆有钱，所以老鸨也是极尽 奉承侍奉之能，两人更是朝朝寒食，夜夜元宵，发誓白头偕老。 但是王三官钱财用尽，被鸨儿设计轰出妓院，又遭人抢劫，贫困 交加，沦落到了讨饭度日的光景。这日王三官到关王庙烧香，不 想碰到了一个熟人。节选的部分由此开始。三官在玉
3、姐的资助下，得以回到家乡攻读，最后获得功名而得以刑部观政。且说玉姐自从上了百花楼，从不下梯。山西商人沈洪因慕玉堂春大名，特来相访。玉姐践诺誓言，不接待沈洪。而老鸨图沈洪的银子，设计把玉姐卖给了沈洪。沈洪带玉姐回山西老家，激怒了结发妻子皮氏。皮氏下毒药死了沈洪，却嫁祸于玉姐。玉姐屈打成招，被关入狱。再说三官为官之后只是想念玉堂春，全不以迎娶刘氏为念。功夫不负有心人，三官终于寻到了玉姐的下落，而且为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。三官带玉姐回到南京，当日正了妻妾之分，姐妹相称，一家和气。sichi chunchboyknhuntodnj jzhnzhnxin xinlolyn ynluhn
4、 hn hn溘磕厮 撕斟 勘赎 渎揖 缉偕 协三、辨析词语1鼓励 激励例句 公司不仅用奖金对人才进行 ，而且还 员工努力创新，使公司立于不败之地。辨析 鼓励：勉励，着重指使精神和行动动更积积极、更努力。多用于褒义义。激励：着重指激发发情感，而使受到鼓励。激励鼓励2临近 邻近例句元旦期间，我市的自驾游线路显得比较冷清，一些家庭选择了自驾车到 的生态园等景点游玩。主要是假期时间较短、学生 期末考试等原因交织在一起造成了这种局面。邻近临近辨析“临临近”和“邻邻近”两者都表示靠近、接近。表示时间时间 接近时时，只能用“临临近”；表示地点接近时时，一般用“邻邻近”；如果表示的是接近的动动作，也只能用“临
5、临近”。四、成语释义1将机就机：指碰到机会就利用它。2袖而藏之：放在袖子里。3坚贞不渝：节操坚定不改变。4疾恶如仇：恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。5脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。6久旱逢甘雨：干旱很久，忽然遇到一场好雨。用来形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。想念服侍专心经营状况好成功 救助告辞渡言辞 辞令 责备种类最，极 到 周到事例 类似 类推夏至放 安置，住宿冯梦龙(15741646)，明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我
6、国文学做出了独异的贡献。冯梦龙的诗集今已不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除众人皆知的“三言”外，还有新列国志、增补三遂平妖传、智囊、古今谈概、太平广记钞、情史、墨憨斋定本传奇，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。明朝中叶以来，通俗文学界掀起了编总集的高潮，文言白话小说领域也出现了小说总集。随着明末经济的发展，商业的繁荣，文化权力下移，通俗文学家、书商们开始注重平民大众的文化需求。文人们收集整理民间文学作品、说话人的底本和单篇话本小说，编为话本小说集。冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”便是其中的代表之作。作者以赞美的笔调，叙述了王景隆与
7、玉堂春忠贞不渝的爱情，肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情，抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目，具有鲜明的反封建意识，表现出新兴市民文化的思想观念。“三言”素以情节曲折动人见长。试分析玉堂春以证明。明确 玉堂春以风流才子王景隆与青楼女玉堂春的爱情为主线，布置全文，情节曲折动人，环环相扣。救公子三官贫困交加，讨饭度日。因“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的原因，三官无法判断玉姐对自己的态度，故而让金哥去试探。结果出乎三官的意料，玉姐不仅一往情深，而且帮助三官脱离窘境。自然而然引出下面的情节。发誓愿三官、玉姐重逢，两人难舍难分。为了证明爱情的真挚，两人一一许下誓愿。这一情节随着两人感情的发展而
8、水到渠成。因为要践诺誓愿，又为下文设计与鸨儿周旋作了铺垫。立契约守节为了践诺誓言，大胆、泼辣、机智的玉姐，设计智斗鸨儿。在公众场合数落亡八、鸨儿的罪行，逼迫亡八与玉姐立下契约。曲折动人的故事情节形象地突出了玉姐多情、专一、机智的性格特点。分析小说中玉堂春的人物形象。明确形象分析 多情 、专 一、 坚贞三官落难后，授意金哥去寻玉姐，金哥发现“那玉姐手托香腮，将汗巾拭泪，声声只叫：王顺卿， 我的哥哥！你不知在那里去了？”玉姐的动作、语 言都表现出玉姐在三官离去后，茶不思，饭不想，整 天以泪洗面度日。多情专一的玉姐形象跃然纸上。同 时，玉姐盟誓不再嫁，且与亡八、鸨儿周旋，目的是 为了践诺盟约，这是对
9、爱情的坚贞。所有这些都表现 了玉姐的多情、专一、坚贞。形象分析善良、纯洁玉姐生活在“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的污浊环境中，却出淤泥而不染，三官与玉姐庙中相见，“玉姐叫声：哥哥王顺卿，怎么这等模样？两下抱头而哭。玉姐将所带有二百两银子东西，付与三官，叫他置办衣帽买骡子，再到院里来，你只说是从南京才到，休负奴言。”“你败了三万两银子，空手而回，我将金银首饰器皿，都与你拿去罢。”这些描写写出了玉姐得知三官贫困交加时，毅然伸出援助之手，且情定终身，表现了玉姐的善良、纯洁。形象分析机智、泼泼辣玉姐骂骂亡八、鸨鸨儿“你这这亡八是喂不饱饱的狗，鸨鸨子是填不满满的坑。不肯思量做生理，只是排局骗
10、骗别别人。奉承尽是天罗罗网，说话说话 皆是陷人坑”显显示出其泼泼辣的性格。“要我回去，须须立个文书执书执 照与我”，“若写得不公道，我就扯碎了”，“须须要写收过过王公子财财礼银银三万两”，“众人先押了花。苏苏淮只得也押了，一秤金也画个十字。玉姐收讫讫”，这这些描写都体现现了玉姐的机智。本文反映了怎样的社会现实？明确 小说通过鸨母与亡八逼良为娼、见利忘义、卑鄙无情的情节，真实地反映了社会黑暗势力的丑陋与罪恶。简析玉堂春与王景隆“话别”一节(“如同久旱逢甘雨送公子出去了”)的语言上的精彩之处。明确 首先，一句“如同久旱逢甘雨，好似他乡遇故知”将分别之后的那种相互之间椎心的思念、相见之时的欢愉之情跃
11、然纸上。 其次，二人又到分别之时，相互担心对方会忘记自己对跪起誓的细节描写又进一步展现出自己对对方的爱恋之情。玉姐不顾鸨儿对自己的惩治而将金银器皿等值钱物品都赠予王景隆的具体表现，王景隆在此时首先担心的是玉堂春的处境的描写。“话别”一节的精彩之处在于细致入微地将二人真挚的感情表现得淋漓尽致。1试结合课文分析文中精彩的心理描写。明确 金哥去见玉姐。当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”。达到细腻传神的程度。老鸨听说王三官“满载金银”回来，“半晌不言”把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。老鸨在这里隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去
12、财神。与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。 2本文矛盾冲突的巧妙运用起到了什么作用？明确 利用矛盾冲突推动了故事情节。三官与鸨儿的矛盾冲突引发了鸨儿与玉姐之间的矛盾冲突，从而推动了故事情节的发展。利用矛盾冲突凸显了人物性格特征。在玉姐与鸨儿的冲突中，表现了玉姐的机智、勇敢和泼辣，也揭示了亡八与鸨儿的唯利是图、心狠手辣、品质恶劣的特点。台湾作家张曼娟沪上解读冯梦龙名著三言早年以小说集海水正蓝闻名海内外的台湾作家张曼娟，近日参加上海书展的“两岸名家讲座”活动。上海图书馆成了这位台湾东吴大学中文系教授的课堂，济济一堂的“学生”静坐聆听张曼娟温情道来古典文学三言中的末世
13、爱情。张曼娟在接受新报记者专访时表示，冯梦龙的俗文学是一场唯情主义的展示。四枚“标本”话爱情在张曼娟的讲座标题里，“末世”是一个触目惊心的字眼。在“爱情”前加上“末世”未免使人心灰意淡，其实不然，张曼娟从中国古典文学作品三言中摘取了四个故事，通过她生动活泼的讲述，这四个贴上“末世爱情”标签的古典故事处处生发着幽默的光彩、温暖的人情、警世的哲理。 张曼娟细细讲述了“蒋兴哥重会珍珠衫”、“杜十娘怒沉百宝箱”、“闹樊楼多情周胜仙”、“卖油郎独占花魁”四个故事，引领听众走进一场场“末世”里，寻找末世爱情的意义。张曼娟对杜十娘有自己独特的理解。她认为，杜十娘最恨的人是自己，因为她千挑万选还是看错了李甲。
14、“错的若是别人，自己犹有翻身的可能，但错在自己，就是没有出路的末世。于她而言，从良是最要紧的大事，当从良的希望彻底幻灭后，她只有死路一条。” 之所以要强调“末世”，张曼娟指出，现代是心灵的末世，人们常常感到虚无和无助，常问自己“我究竟因何而存在”，这与冯梦龙的爱情表达很类似。“冯梦龙的小说曾是禁书，但现在的我们已可以公开谈论感情，这是一个化暗为明的过程。”张曼娟说，“古代的人们勇于面对自己的爱情，而今人则习惯了修饰和隐藏自己的欲望，照此看来，冯梦龙所处时代的人更能直面自己，这是值得我们自己观照的。” 六类“婆子”谈风月在张曼娟看来，传统情爱故事中有一类人是永远不可或缺的，那便是各色“婆子”，总
15、结起来就是“六婆”虔婆、牙婆、媒婆、湿婆、药婆、稳婆。张曼娟一一详解了这“六婆”，“所谓虔婆，就是用动听的话取悦人以图利的老妇人。牙婆就是贩卖人口的，媒婆自不必多说，湿婆是指用法术暗害别人的巫婆，药婆是卖妇科药的，必要时也卖打胎药，稳婆就是给妇女接生的”。 “六婆”在各色古典小说中都有登场，张曼娟说，没有她们，所有的风月情事都不会发生。所以，真要论起来，之所以有如此花色繁多的风月故事，多少还真是拜她们所赐，她们可说是古典故事的特殊产物。两部“大作”解幽默一部三言令冯梦龙名声大噪。除此以外，冯梦龙还是明代了不起的“主编”，编著了一部情史，可谓吹响了古往今来痴男怨女“集结号”。张曼娟认为，三言除描
16、写情爱外，兼谈了人情世故、人际关系。“如果要论爱情典型，情史比三言更集中，像是个资料库。在人物塑造与情节铺就上，情史大不如三言。因此，三言是经典。” 然而，冯梦龙所写的爱情虽是“末世”的，但也是幽默的。张曼娟介绍，当他形容卖油郎为了与花魁娘子共度一晚春宵拼命攒钱时，竟用了“有志者事竟成”的古训，“我们没有想到这句话居然可以这样用”。因此，张曼娟认为，三言中的名篇都具有情节离奇、人物多元化的特点，并且在此基础上谈及人性，尤其是欲望与人情，且与现代辉映。(天天新报2009年8月21日)1宁为玉碎、不为瓦全的杜十娘杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被损害的地位，过着人间地狱的生活。她希
