第三章领悟人生真谛创造人生价值_图文

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1、第三章教学目的通过本章的学习思考和实践，自觉批判和抵制错误的人生观，积极追求高尚的人生目的；树立积极进取的人生态度，以豁达开朗进取的心态面对人生中的各种境遇；学会人生价值观的正确选择与评价，在承担责任中努力创造、实现、体现自己的人生价值。教学重难热点重点：第一，理论方面的重点认清错误的人生观的实质与危害，理解为人民服 务的人生价值观的时代内涵。第二，知识方面的重点是人生价值评价的标准，人生价值实现的方法和 条件。教学重难热点难点：深刻体会协调利益关系是正确 处理个人与他人、个人与社会关系的关键 。热点：积极的人生态度使人享受生活 、焕发生命、完善自我、服务社会，这样 的人生态度是如何形成的？我

2、们该怎样去 培养？一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：“让牛长大！”记者：“那牛长大以后呢？”放牛娃：“卖钱，盖房子。”记者：“有了房子又做什么？”放牛娃： “娶媳妇，生娃。”记者：“生了娃呢？”放牛娃：“让他也来放牛呗！”课程导入人生，是个永远也谈不完的话题。人生的意 义是什么？不同的人有不同的理解；人生道路怎 么走？不同的人有不同的走法；人到底该怎么活 ？不同的人，有不同的活法。人生不过百年，可 有的人创业辉煌，有的人庸庸碌碌；有的人从善 如流，有的人作恶成性；有的人起始善良、后来 堕落，也有的人经历曲折、大器晚成。 面对同一份人生试卷，答案却如

3、此不 同，细细思 考起来，这千差万别的 行为背后，隐藏着的是各式各样的 人生观。 古往今来，人们对人生的理解和主张多种多样有的人认为，人生就应该追名逐利，争权斗富， 或曰：“生则计利，死则虚名”；或曰：“人为财 死，鸟为食亡。” 有的人则视功名利禄如浮云、粪土，主张淡泊名 利，爱国敬业，“兴天下之利，除天下之害”。 有的人庸碌无为，或主张“平生无大志，只求是 温饱”；或主张“游戏人生，玩世不恭”。 有的人认为，有所作为是人生的真谛，要立德、 立功、立言，创造不朽的人生。有的人悲观厌世，认为“古来万事东流水”，人 生都 是“大小灾难的连续记录”，“人间是大苦 海”；更有甚者认定“人生由命不由己”

4、，所以要 看破红尘，修行来世。 有的人胸怀大志，坚信事在人为，人定胜天， 要“制天命而用之”，认为“人类最高的欲求，是 在时时创造新生活”。 有的人醉生梦死，认为“人生难得几回醉”，主 张及时行乐。 有的人奋发有为，认为“人生难得几回搏”，主 张迎难而上。 。 想法决定活法 定位决定地位 企图决定版图 格局决定结局 态度决定高度 思路决定出路面对亿万条人生道路的选择臧克家先生在纪念鲁迅先生的一首 诗有的人中这样写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 人最宝贵的东西是生命。生命属于人只有 一次。一个人的生命是应当这样度过的：当 他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而 悔恨，也不会因

5、为碌碌无为而羞愧；这样， 在临死的时候，他就能够说：“我 的整个生命和全部精力都已献给 世界上最壮丽的事业为人类 的解放而斗争！”奥斯特洛夫斯基 你若喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值。歌德 一个人的价值，应当看他贡献什么 ，而不是看他取得什么。爱因斯坦 人之所以为人，在于能有所创造。张岱年 名人名言主要内容第一节 树立正确的人生观第二节 创造有价值的人生第三节 科学对待人生环境第一节 树立正确的人生观一、世界观与人生观二、追求高尚的人生目的 三、确立积极进取的人生态度 四、用科学高尚的人生观指引人生一、世界观与人生观1. 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与 世界的关系的总体看法和根本

6、观点。2. 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实 践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法 ，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的 方向和对待生活的态度。 人生目的是人生观的核心，有什人生目的是人生观的核心，有什 么样的人生目的，就有什么样的人生态么样的人生目的，就有什么样的人生态 度，就会追求什么样的人生价值。度，就会追求什么样的人生价值。人生观主要是通过人生目的、人 生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着； 人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的是人生观的核心，它决定着人 对人生价值、人生态度的观点和立场，决定 人生的根

7、本方向。科学高尚的人生观，要具 体落实到追求高尚的人生目的上。吾十有 五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。 论语为政 3 3、世界观与人 生观的关系关系世界观决定人生观； 人生观对世界观的巩固 、发展和变化起着重要作用。世界观和人生观的关系：二者是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观。正 确的世界观，是正确的人生观的基础，只有树 立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主 义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的 巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的 人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生 变化。 4、关于人的研究人、人性、人的

8、本质人是一种社会化社会化了的高级动物，人的社会化不是 先天的，而是后天的，习得的，并且伴随着人一生 。他的特点是：能完全直立行走；能用双手劳动；具备了复杂而有音 节的语言；有非常发达而善于思考的大脑；会制造工具，有能动地改造 世界的本领。人虽然起源于动物界，但却又 远远超出了动物界，人是物质世界长期发展的 产物。案例精选狼孩的故事1920年，在印度的一个 名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有 一种“神秘的生物”出没于附近森林， 一到晚上，就有两个用四肢走动的“象 人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来 人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这 两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。 一个大的年约七，八岁，小的

9、约两岁。 这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿 院去抚养，还给她们取了名字，大的叫 卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿 玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。人性不等与人的本质，它们是 既有联系又有区别的两个不同概念。人性 是相对于人的本质而言的，它的涵义甚广 ，是指人的各种属性，如人的自然属性和 社会属性、人的历史性和阶级性、人的个 体性和群体性、人的能动性和爱动性等。 而人的本质，则是指人的各种属性中带有 综合性的根本属性，是人之所以成其为人 而区别于他动物的根本标志。 中国古代对人的本质的探讨列子黄帝中，列子以人的体格特征 界定出了“何以为人”的标准：“有七尺之骸，手 足之异，戴发含齿，倚

10、而趣者，谓之人。” 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流 ，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也， 犹水之无分于东西也。” “性无善无恶说” 孔子认为：人之初，性本善；孟子认为 ：“人之性善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。”（孟子告子章名上。“性善 说”中国古代关于人性的学说：告子：“性无善无恶论”孟子：“人性本善”人有四心恻隐之心羞恶之心是非之心恭敬之心仁义礼智“四德”“修身”荀子：“人性本恶”“人性恶，其善者伪也”杨雄：“性善恶混论”董仲舒：“性三品说”韩愈：“性情三品说”西方历史上关于人的学说古希腊神话“司芬克斯之谜”苏格拉底人是理性动物欧洲中世纪：“神学”取代“人学”西方近

11、代资产阶级的人性论， 起源于文艺复兴时期，到18世纪形成了系统的理论观点。卢梭“天赋人权”霍布斯“自我保存”费尔巴哈 “以人为中心”的人的本质观。5、马克思关于人的本质的学说马克思在关于费尔巴哈的提纲 中指出： “人的本质并不是单个人所固有 的抽象物。在其现实性上，它是一 切社会关系的总和。” 人的本质是指人的多种属性中有着 综合性的、起支配作用的根本属性，是 人区别于动物的根本特征。人的本质不是单个人所 固有的抽象物，在其现实性上，它 是一切社会关系的总和。 马克思社会属性是人的本质属性，人的 自然属性也深深打上了社会属性的烙印。 人的本质这一观点的主要含义包括： 人的本质是现实的、具体的。

12、 人的本质是由社会关系决定的。 人的本质随历史的发展而发展的 。 总之：人的本质既不是自私的， 也不是不自私的，既不是善的，也不是 恶；而是一切社会关系的总和！人的本质是一切社会关系的人的本质是一切社会关系的 总和总和! !社会关系的基础是经济关系或利益社会关系的基础是经济关系或利益 关系关系! !经济关系人格化经济关系人格化! !即一切社会关系的即一切社会关系的 总和必然转化为个体的具体的总和必然转化为个体的具体的“ “个性个性” ”或人或人 格。个性或人格结构的核心和灵魂是格。个性或人格结构的核心和灵魂是“ “三三 观观” ”。可见。可见: :“ “三观三观” ”体现了人的本质体现了人的本

13、质! !人的本质表现为人的本质表现为“ “三观三观” ”“ “三观三观” ”来源于社会关系来源于社会关系! !“ “三观三观” ”服务于社会关系服务于社会关系! !二、追求高尚的人生目的人为什么而活 着？正确、科学的人生目的的三个 特征：第一，能够引导人生活动并符 合社会历史发展潮流。第二，能够引导人生活动并成 为替人类造福的实际行动。第三，是建立在审时度势、客 观地认识自身条件和现实社会条件基础 之上的，即高尚又务实。树立正确、科学的人生目的人生目的的作用人生目的指引人生的航向。 不同的人生目的会有不同的人生选择 ，不同的人生选择决定着不同的人生追求， 不同的人生追求决定着不同的人生价值。柳

14、青：“人生道路虽然 漫长，但紧要处常常只有几步， 特别是当人 年轻的时候。有些岔道口，你走错了一步， 可以影响人生的一个时期，也可以影响一 生。”人生目的 决定 走什么样的人 生道路人生目的 决定 持什么样的人 生态度人生目的 决定 选择什么样的 人生价值标准1.人生态度与人生观人生态度是指人们通过生活实践所形 成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本 意图。人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的表现和反映三、确立积极进取的人生态度 人生态度的形成既是一定社会环境人生态度的形成既是一定社会环境 影响的结果，也是一个复杂的心理过程影响的结果，也是一个复杂的心理过程 ，其中，认知、情感、意志

15、是起着主要，其中，认知、情感、意志是起着主要 作用的三种心理要素。作用的三种心理要素。积极的人生态度，是建立在科学的 人生目的的基础上，为实现自己崇高的人 生理想而努力奋斗的精神状态。消极的人生态度，是一种否定人的 积极性，对自己，对他人、对社会、对生 活、对人生表现出冷漠和不负责任的人生 态度。 2.端正人生态度（1）人生须认真。以认真的态度对 待人生，就是要严肃思考人的生命应有的 意义，明确生活目标和肩负的责任，既要 清醒地看待生活，又要积极认真地面对生 活。（2）人生当务实。要从人生的实际 出发，以科学的态度看待人生、以务实的 精神创造人生，以求真务实的作风做好每 一件事。（3）人生应乐

16、观。乐观向上、热爱 生活,对人生充满自信，体现了对自己、对 社会、对生活的积极态度，这种态度是人们 承受困难和挫折的心理基础。 （4）人生要进取。人生实践是一个 创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓 进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断 领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸 福。 播下一种思想，收获一种行为；播 下一种行为，收获一种习惯；播下一种习 惯，收获一种性格；播下一种性格，收获 一种命运。 冯友兰冯友兰 论人生境界论人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界季羡林 （推荐阅读季羡林谈人生）“如果人生真有意义与价值的话，其意 义与价值就在于对人类发展的承上启下， 承前启后的责任感。 ”“根据我个人的观察，对世界上绝大多 数人来说，人生一无意义，二无价值。他 们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时