《论贾宝玉人物形象的典型意义》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论贾宝玉人物形象的典型意义(2页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、论贾宝玉人物形象的典型意义论贾宝玉人物形象的典型意义 曹雪芹一部红楼梦 ,打动千万人心,不同人生经历的人读红楼梦往往看到不同的世 界,即使同一个人在不同时期品味红楼梦,亦有不一样的感受,真是所谓“一人一部红楼 梦” 。 贾宝玉这一形象作为红楼梦极大成就之一,正如书中开篇“满纸荒唐言,一把辛酸泪, 都云作者痴,谁解其中味?”所言, 红楼梦反复永读,难得其味,而贾宝玉的典型意义 也需要我们细细品读感悟,才有可能解其中之味。 假宝玉与真顽石假宝玉与真顽石 女蜗补天之时炼成了三万六千五百零一块补天石,最后一块无才补天,被弃在了大荒 山、无稽崖、青埂峰下,背弃的遭遇注定了真顽石的反抗个性。以至于顽石竞通
2、了灵性, “自去自来,可大可小” 。虽因无才补天而“自怨自愧,日夜悲哀” ,却也落得逍遥自在, 能到各处游玩。后至警幻仙子处,将他留在赤霞宫中,赐名神瑛侍者。最后请求茫茫大士、 渺渺真人将他携入红尘,去那温柔富贵乡走一回了却心愿,终于投胎贾府。他一出生,嘴 里便衔下一块玉,这就是贾宝玉的神化来历。说他是假宝玉,既表明了他不是真玉,而是 顽石的化身,又从现实层次表明了贾宝玉不是俗世所认可的齐家治国的“宝玉” ,而是不成 大器的“无用之才” ,正因如此,贾宝玉自然要反抗,反抗传统,反抗封建,即便如此,假 宝玉正是作者心目中至真至纯,至善至美的理想人物形象。以俗世的眼光看,宝玉必然要 与金钗结合,正
3、所谓“金玉良缘” ,而事实上,作者认为正因此宝玉非真而假,只有同样自 然未经雕琢的黛玉才是贾宝玉的归宿,这就是“木石前盟”这一典故。黛玉曾经这样质问 贾宝玉“:至贵者是宝 ,至坚者是玉 。尔有何贵?尔有何坚?”一下把宝玉问得哑 口无言。玉在古典文化中象征着高贵、清雅、智慧,而石却象征着卑贱、平俗、愚昧“, 在假宝玉身上凝结了事物的正面与反面、是非与优劣、善良与丑恶,正像原文对贾宝玉的 描述:让人“说不得贤,说不得愚,说得不肖,说不得善,说不得正大光明,说不得混账 恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平(凡)?,说不得好色好淫,说不得情痴情种。 ”这 就是贾宝玉的独特人格魅力。假宝玉不是玉,因为它不
4、够玉的品位,慧眼者谁也不会把它 当作真正的宝玉。 富贵闲人与怡红公子富贵闲人与怡红公子 贾雨村曾如此评论宝玉“此人来历不小” ,作为贾府集万人之宠爱的公子,从小生活在 权贵家族,从小富贵的生活可以让他无忧无虑,虽然有贾政的严格管教,也因有贾母的庇 护,让他有自己的一片自由天地,宝钗称其为“富贵闲人” ,一方面体现了贾宝玉的养尊处 优,另一方面展现他的不学无术,尽管在众人眼中不肖与无能,宝玉却仍得到了家里姐姐 妹妹们的喜欢,不仅仅因为他“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓如刀裁,眉如墨画,面 如桃瓣,目若秋波” ,更因为他对女性的爱护。贾宝玉作诗提名的是怡红公子,住在怡红院, “红”代表女性, “怡
5、红”就是让女性快乐的意思,贾宝玉曾说:“女儿是水作的骨肉,见 了女儿,我便清爽”贾宝玉对女子的泛爱是众所周知的,他爱黛玉,也爱宝钗、晴 雯,还周旋于袭人、察月、平儿、紫鹃、金钏、鸳鸯、红玉等等之间,当然他最爱的还是 黛玉。他喜欢女儿,不喜欢男儿,因为女儿自由天真烂漫,而男儿与追逐功名利禄挂钩, 宝玉是见不得这些的。生长在女儿堆里,让他有了女性温柔气质,少了几分男性的阳刚硬 朗,自然对女性有了更多的理解和体贴,在男尊女卑的封建社会,宝玉堪称为女性说话的 第一人,这种自由平等博爱的思想尤其珍贵。 “摔玉摔玉”式反抗式反抗 贾宝玉最大的性格特点就是叛逆、与众不同,身处自我价值和社会价值的矛盾之中,
6、顺应自然还是雕琢成器?宝玉选择了前者,于是有了叛逆和反抗, “衔玉”而生不仅没有增 加他的优越感,身上的玉反而成了他的枷锁,外界所认可的尊贵、权威、功名都成了他要反抗的对象。在红楼梦里,贾宝玉有两次摔玉的经历,第一次在第三回宝黛相见之时, 第二次在第二十九回。宝玉的思想、个性、感情决定了他必然要摔玉,而且是狠命摔玉。 从思想上看,虽然身处传统封建家庭,等级观念禁锢的时代,但宝玉似乎是整个封建王朝 的一个异类,从小叛逆,被称为混世魔王的他反抗封建思想的束缚,鄙视八股功名,骨子 里透露着民主,向往真正的自由。通灵宝玉是他身份特殊的代表,但追求平等自由的他不 屑于这种所谓的特殊感,摔玉是他表明摆脱封
7、建束缚的方式,可以说几次摔玉又未成功弃 玉反映了他与封建思想的几次斗争却没有成功,暗含了悲剧性。尽管如此,宝玉的思想已 经具备了划时代的意义。独特思想决定了他的个性,性格单纯直率的宝玉,为人感性,容 易情绪化,任性叛逆,不受拘束,一生气来可以任性而为,这种性格也是贾政封建管制和 贾母的过分溺爱导致的。从感情发展情况看,宝玉初见黛玉便有了惺惺相惜之感,这次摔 玉正印证了宝黛“不是冤家不聚头” ,两次摔玉都和黛玉直接相关,宝玉与黛玉的感情从第 一次摔玉就有了表现,为后来二人感情的发展奠定了基础。宝玉喜欢女孩儿,围绕在他周 围的女儿们,就像一片清净洁白的水,是不容污染的,他觉得所谓的高贵就是如此,像林 妹妹那样孤傲高洁,而现实的世界并非他理想的世界,所以这所谓的“通灵”宝玉也不过 是个劳什子,不是什么好东西,因为它不会“认人” 。摔玉表达了他为林妹妹抱不平,为黛 玉而摔玉,也为他所喜欢的女儿们抗诉到底的心理。敢于打破传统,敢于向封建挑战,反 抗天意,这种精神是弥足珍贵的。 从假宝玉、真顽石的抗争到富贵闲人与怡红公子的真实写照,最后我们看到了一个反 抗传统,与封建思想斗争的宝玉,一个天性善良却又叛逆、独特而又思想自由的宝玉。他 的真与善,自然与爱人,独特以及对权贵的蔑视是打破封建传统思想最为宝贵的力量。即 使不能改变现实,依然保持自我,这些都是我们宝玉而褒玉的缘由。