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1、论孔子仁义观论孔子仁义观孔子,这位被尊为”圣人”的老者。他谈仁说义讲礼论孝,他的诸多语言流传至今不衰, 他的博大思想影响举世无双。古人云:半部论语治天下。那么论语精髓,孔子的 思想主要是什么呢? 在论语中, “仁”出现 100 多次,这说明“仁”在孔子思想中具有极高的地位,甚 至有人说是最高的地位。无可否认, “仁”是孔子思想的核心。那么“仁”究竟是什么呢? “仁”者,人也。简单地说,就是爱人。樊迟问仁,子曰:“爱人。 ”所以,孔子所谈 的“仁”最重要的便是“从心”开始强调所谓的仁应发自内心,真正地爱别人,内心通过 学习,阅历掌握了仁德,并由此将“仁”作为自身的构成。这样才是真正的“仁” 。相
2、反, 万恶之源正是因为“人心”不“仁” 。 要做到“仁”是不容易的,就连颜回也只能做到三个月不违反“仁” 。但又是很容易的, 子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。 ” “仁”离我很远吗?我想“仁” , “仁”就到了。 儒家讲究中庸,讲平衡之道。人和的含义也在于此。中庸为德之甚至矣,人和的重要 性可想而知。 在论语中, “义”也是常见的,它是孔子的重要思想之一。那么“义”代表的仅仅 是义气吗?非也。“义”具有不同的表现,它随着人的身份,所遇事的变化而变化。比如,作为一名医 生和作为一位老师,两者的“义”是不同的。医生的职责是救死扶伤,而老师的责任是教 书育人。你不能让老师去治病,让医生去教书。后者还不会出什么事故,前者可是会出人 命的。再比方说,一般正常情况下我们不能撒谎,但在某些特殊状况下我们就需要说善意 的谎言,以达到救助他人的目的。 与“仁”一样, “义”也要高于利。 “见利思义” , “见得思义” , “不义而富贵于我如浮 云” 。这不是说不可以要利,相反,孔子信奉“君子爱财,取之有道” 。子曰:“富贵如可 求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 ”可见孔子对“义”的看重。 孔子所谓的“仁义” ,其根本在于“人心” ,只有学习者的内心接受并贯彻于自身,仁 义的精神才能在社会中推行。故曰:天下之本在国,国之本在家,家之本在身